في الصحيحين عن الربيع بنت معوّذ رضي الله عنها أنها قالت - عن يوم عاشوراء - : كنّا نصومه ونصوّم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار .

وعند ابن خزيمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر برضعائه في عاشوراء ورضعاء فاطمة فيتفل في أفواههم ويأمر أمهاتهم أن لا يرضعن إلى الليل .

من خلال هذين النصّين نتلمّس عظم هذه الشريعة ( الصوم ) وأثرها في صناعة الذات وتقوية الإرادة عند المرء - سيما الأطفال - . والفرد المسلم حين ينشأ متعوّداً على التحكّم في رغباته فإن ذلك يعني أساس صناعة الذات . بعكس الذي ينشأ وهو لا يستطيع التحكّم في رغبات نفسه وهواها فتتخبّط به هنا وهناك . نتعلّم من هذا :

- أن تمام الشفقة على الأبناء لا يعني - بالضرورة - تلبية رغباتهم كلما بكوا أو صرخوا .

هناك محطّات في الحياة تستحق منّا أن نكون أكثر رفقاً بهم بحسن تنشئتهم وغرس المعاني الجميلة في نفوسهم .

- تعويد الأبناء على الاستقامة وتعظيم شعائر الله منذ الصّغر ، يربّي فيهم حب الاستقامة والرغبة فيها سيما لو تربوا عليها بطريقة التحبيب لا بطريقة الفرض والتأديب .

- ينبغي أن نتجاوز في تربيتنا لأبنائنا على المعاني الجميلة أن نتجاوز لغة الفرض والسلطة والقوة إلى لغة المداراة وتحبيب العبادة لهم بكل وسيلة مباحة ممكنة .

يخطئ بعض الآباء حين يريدون تعويد أبنائهم على القيم السامية حين يستخدمون معهم لغة الضرب والتعنيف والقسوة والإكراه .

فترتبط هذه القيمة في حسّ الطفل بالإكراه والعنت والمشقة . فيكبر وينمو هذا الشعور والارتباط معه ، فلربما ترك تلك القيم في مرحلة من عمره هو أكد ما ينبغي أن يكون عليها كمرحلة البلوغ والتكليف .

فبعض الآباء حين يجتمع مع أبنائه على مائدة الإفطار فإنه يطلب ممن لم يصم أن لا يجلس معهم على المائدة - بحسن نيّة أو غير ذلك - ، وفي هذا العزل عدم استغلال للحدث في تعويد الطفل على رؤية هذا المشهد المهيب وهم ينتظرون لحظة الأذان ليفطروا ، بل إن بعض الأطفال ربما يقلّد أباه أو أمه فلا يطعم التمرة ولا الماء وهو على المائدة حتى يسمع الأذان .

فإن في طعام السّحور ( بركة ) كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله " تسحّروا فإن في السّحور بركة " ولعل من بركة السّحور أن يكون فيها دماً معنويّاً وحسيّاً للطفل أن يتمّ الصوم .

3- تعويد الأطفال على الإمساك من وسط النهار . فإن ذلك أدعى وأقرب إلى أن يصبر الطفل عن الطعام والشراب حتى الغروب .

4- عمل منافسة بين أبناء العائلة الواحدة .. من يصوم أكثر الأيام يكون له من ( العيديّة ) يوم العيد على عدد أيام صيامه .

هذا النوع من التحفيز والمكافأة - سيما مع الأطفال - له أثره ، ولربما أحجم بعض المربين عن مثل هذا النوع من التحفيز تنزّها عن أن يربط العبادة بمقابل ماديّ .

والحقيقة أن الطفل في طفولته ينبغي أن يغذّى عنده جانب الإيمان بالغيب ، وفي نفس الوقت لا يُغفل جانب المكافأة والتحفيز المادّي لأن المحفّز المادّي عند الطفل أقوى من المحفّز الموعود .

5- عمل لوحة ( تشريف ) في البيت يسجّل فيها اسم الابن أو البنت الذي يتم صوم يوم كامل . كل يوم بيومه .

6- التقليل من فرص اللعب عند الطفل ، خاصة الألعاب التي تتطلب الحركة والجري كلعب الكرة أو نحو ذلك . لأن الإفراط في اللعب يجعله يحتاج إلى شرب الماء .

7- تعويدهم على المشاركة في صناعة الطعام سواء للصائمين داخل البيت أو خارجه وتحفيزهم بالأجر الأخروي .

هذا والمقصود هو أن يدرك الأبوان أهمية الاهتمام بهذه العبادة واستثمار هذا الشهر في تعويد الأبناء على صناعة ذواتهم بطريقة يتحكّمون فيها برغباتهم وأهواءهم قدر المستطاع . والصوم من أفضل وأعظم الأعمال التي تصقل ( إرادة ) النفس وتهذّبها .