[جوهرة]

:\:



:/:


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله جميع أوقاتكم بالطاعة
يطيب لي الحوار مع الشيخ الفاضل والمربي الكريم .. أبا احمد .. ( مهذب ) حفظه الله
الذي أكرمني بالموافقة والاستفسار حول العوض في الإسلام .. فجزاه الله خيرا وأكرمه بالجنة ونعيمها وبارك له ..

ويدور حوارنا كما أسلفت عن ( العوض )

شيخنا الفاضل .. وفقت للخير

حدثنا عن العوض في الإسلام .. وما هو .. ولمن ؟!

.
.

[مهذب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . .

رب لا تؤاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون . .
وشكر الله لك حسن ظنك وبارك فيك ونفع ..

العِوض في الإسلام

وتعريفه:
العِوَض : مصدر عاضه عوضاً وعياضاً ومَعْوضَةً وهو البدل ، تقول : عضت فلاناً وأعضته ‏وعوّضته : إذا أعطيته بدل ما ذهب منه ، وتعوّض منه واعتاض : أخذ العوض واعتاضه ‏منه واستعاضه وتعوّضه : سأله العوض ، والجمع أعواض . ‏
والعِوَض في اصطلاح الفقهاء هو : مطلق البدل ، وهو ما يبذل في مقابلة غيره . ‏
ومن إطلاقات العِوَض ثواب الآخرة .‏ .

وعلى هذا فـ ( العِوض ) يدخل في كثير من الأحكام ( العبادات - المعاملات ) ..
والسؤال ( لمن يكون العوِض ) يختلف ذلك باختلاف الحكم والواقعة .

وهو مشروع في الإسلام رعاية ووقاية وطهارة ..
ففيه رعاية للعدل بين الناس كما يظهر ذلك في عقود البيع والنكاح ومحوها .
وفيه وقاية لهم من الظلم وردعاً عن الولوج في المحظور كما هو الحال في الدّيات وما يكون في الجنايات والإتلافات . وفيه طهارة وكفارة إذ يظهر ذلك في أحكام الفدية ونحوها .
كما أن في العوض تشجيعاً وتحفيزاً للعمل الصالح كما يظهر ذلك في السّبق والمسابقات المشروعة.

وبالله التوفيق .

[جوهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب

ومن إطلاقات العِوَض ثواب الآخرة .‏ .

وعلى هذا فـ ( العِوض ) يدخل في كثير من الأحكام ( العبادات - المعاملات ) ..
.

جزيت الجنة على التوضيح والبيان
إن سمحت لي

هلا شرحت لي ما المقصود بي ..

ومن إطلاقات العوض ثواب الآخرة

وقولك

انه يدخل في العبادات والمعاملات

ممكن مزيد توضيح مع ضرب المثال للمعاملات والعبادات

وفقك الله للخير

.

[مهذب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة

جزيت الجنة على التوضيح والبيان
إن سمحت لي

هلا شرحت لي ما المقصود بي ..

ومن إطلاقات العوض ثواب الآخرة

وقولك

انه يدخل في العبادات والمعاملات

ممكن مزيد توضيح مع ضرب المثال للمعاملات والعبادات

وفقك الله للخير

.

بوركت . .
أما معنى ( ومن إطلاقات العِوَض ثواب الآخرة ) . .
فما يجده الانسان في الآخرة من الجزاء هو في الحقيقة عوضاً - أي مقابل - ما عمله في الدنيا .

وما ذُكر في أن ( العِوض ) يدخل في أحكام كثيرة من أمثلة ذلك :
- ( الثمن ) في البيع .
- ( الفدية ) في الكفّارات . كفدية ارتكاب محظور من محظورات الإحرام
- ( الجعالة ) في الإجارة والمسابقات ونحو ذلك .
- ( المثل ) في صيد الحرم ، فقد ‏- اتّفق الفقهاء على أنّه يجب في صيد الحرم الضّمان بالمثل ‏.
- ( الكفارة ) في حنث اليمين .
- ( الضمان ) إذا تلف مال الزكاة بمعنى أنه يجب على المزكي إذا تلف مال الزكان أنيخرج الضمان - اي البدل - والمسألة خلافيّة بين أهل العلم .

ومن خلال الأمثلة السابقة نجد كيف دخل العوِض في بعض أفراد العبادة كالزكاة والحج ، وفي المعاملات أظهر ماتكون في العقود .

وبالله التوفيق .

[جوهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب

بوركت . .
أما معنى ( ومن إطلاقات العِوَض ثواب الآخرة ) . .
فما يجده الانسان في الآخرة من الجزاء هو في الحقيقة عوضاً - أي مقابل - ما عمله في الدنيا .
وبالله التوفيق .

::

جزيت الجنة وزيادة

.

الذي فهمته من كلماتك وفقك الله للخير

ان ما يأخذه العبد في الاخرة عوض

كيف ذلك ؟!

وعذرا

اليس هو فضل الله يؤتيه من يشاء

وهل نقول ان الفضل عوض او العوض فضل وهل يتساوى الفضل والعوض؟!

اليس هو كرم من الله تعالى

كيف يكون عوض

وعذرا ولكن كلمة عوض هذه تعمل لي شيء من الحزن

لا اعلم اهي لا كمال نقص ذهب ام هي لا خذ حق لا بد منه

وما معنى من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه

حفظك الله ،،

تقديري

.
.

[مهذب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهرة

::

جزيت الجنة وزيادة

.

الذي فهمته من كلماتك وفقك الله للخير

ان ما يأخذه العبد في الاخرة عوض

كيف ذلك ؟!

وعذرا

اليس هو فضل الله يؤتيه من يشاء

اليس هو كرم من الله تعالى

كيف يكون عوض

وعذرا ولكن كلمة عوض هذه تعمل لي شيء من الحزن

لا اعلم اهي لا كمال نقص ذهب ام هي لا خذ حق لا بد منه

وما معنى من ترك شيء لله عوضه الله خيرا منه

حفظك الله ،،

تقديري

.
.

بوركت . .
ما يكون للعبد من ثواب في الآخرة في الجنة أو في النار إنماهو عوض - نظير - ما قدّمه في الدنيا ..
فمن عمل خيراً وجد خيراً ..
ومن عمل غير ذلك فلن يجد إلاّ ما قدّم . .

والثواب بالجنة للعبد المؤمن وإن صحّ تسميته عوضاً لكنه لا يكون إلاّ برحمة الله تعالى وفضله . .
قال تعالى : " وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ " .
قال بعض السلف : أهل الجنة نجوا من النار بعفو الله ، وأدخلوا الجنة برحمة الله ، واقتسموا المنازل ، وورثوها ، بالأعمال الصالحة ، وهي من رحمته ، بل من أعلى أنواع رحمته .

ومن أُدخل النار يوم القيامة فهو يدخلها - نظير - ما قدّمه من عمل . .
فلا تعارض في ذلك . .

ولعل الإشكال ربما طرأ من كون ان العوض أمر لازم . . هذا في حق البشر . بمعنى أن المشتري يلزمه أن يعوّض البائع ثمن السلعة .. وهكذا
لكن في حق الله ليس لأحد ان يُلزم الله تعالى بشيء لم يلزم به نفسه جل وتعالى .
فالله تعالى إن عوّض عبده المؤمن خيراً في الاخرة فهو غنما يعوّضه بذلك رحمة منه وفضلاً . .
ومن صور العوض في الآخرة :
- ان الله ينمّي للعبد صدقته كما ينمّي أحدكم فلوّه .
- انه يكرم من مات له ابناء صغار وصبر واحتسب يعوّضه حزنه عليهم في الدنيا بأن يفرّحه بهم في الآخرة إذ يشفعان له في دخول الجنة . .
وهكذا . .

وكل ذلك لا يخرج عن عدله وفضله ورحمته . والله أعلم .