المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كتب من المكتبة



أبو أنس
04-04-2002, 11:08 PM
مجالات المرأة الدعوية


المؤلف : خولة درويش

الناشر : دار المحمدي

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 26/11/2001
نوع التغليف: لف
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : قضايا تهم المرأة
رقم السلسلة : 2
عدد الصفحات : 255
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 15.0 ريال سعودي ($4.00)


الملخص :

الكتاب كما يظهر من عنوانه هو محاولة رائدة في حصر مجالات دعوية تشارك بها المرأة في العمل الدعوي ، دعى الكاتبة لكتابتها وحصرها ، خلو الساحة من كتاب يغطي هذا الجانب مع وجود العاطفة والعزيمة الصادقة في كثير من النساء للعمل لهذا الدين ولكن ينقصهن معرفة المجال والطريق المناسب لقدراتها فتشارك فيه .

فهذا الكتاب كما تقول الكاتبة : خطة إرشاد ودليل .

وقسمت المؤلفة الكتاب إلى ثلاثة أبواب :

الباب الأول : وهو باب تمهيدي - تكلمت فيه عن معنى الدعوة إلى الله وحكمها وأهميتها ومستلزماتها .

الباب الثاني : ويشتمل على خمسة فصول تكلمت فيها عن مساهمات المرأة في الدعوة .

الباب الثالث : ويشتمل على فصلين ذكرت فيها الكاتبة نماذج لنساء داعيات في العصر القديم والحديث .

ثم الخاتمة وقائمة المراجع والفهرس

كل ذلك بأسلوب سهل ميسر تتخلله استشهادات بنصوص الكتاب والسنة ومواقف للسلف الصالح .



الفهرس :


المقدمة ... 5

الباب الأول

1- معنى الدعوة إلى الله ...11

2- حكمها ...15

3- أهميتها ...21

أولاً: هي سبيل لهداية الأفراد ...21

ثانياً : هي سبيل لنجاة المجتمع وحفظ الأمة ...23

ثالثاً : أهميتها للداعية نفسها ...25

رابعاً : لعزة الإسلام ...26

- التبليغ بالحجة والبيان نوع من الجهاد ...29

- هل من السماحة التغاضي عن المنكر ؟؟!...30

4- مستلزمات الدعوة : الإخلاص و الفقه و الرفق و الحلم ... 33

الباب الثاني

مجالات المرأة الدعوية ... 53

الفصل الأول : الداعية في بيتها ...55

1- المرأة الداعية مع أولادها ...66

2- المرأة الداعية مع زوجها ...73

3- دعوة الوالدين ...80

4- دعوة الأقارب و الجيران ... 84

5- دعوة الخدم ... 91

الفصل الثاني : المساهمة في تأهيل أمهات المستقبل ...94

1- التدريس في المدارس النظامية ... 99

-واجب المعلمة الداعية ...101

2- مساهمة الداعية في المدارس الشرعية ( مدارس تحفيظ القرآن الكريم )... 106

3- المساهمة في المراكز الصيفية النسوية ...110

4- المساهمة في دروس تقوية للطالبات الضعيفات ...114

5- الاهتمام بالجاليات ...116

الفصل الثالث : المرأة الداعية في مجتمعها ...118

1-دور المرأة في عمارة المساجد ...124

2- كشف الكرب عن المحتاجين وتوصيل النفقة لأسر متعففة ...126

3- للداعية أوقاف دارة في أعمال الخير ...129

4- الداعية تساند الحق في كل مكان ...132

-تشارك في تجهيز الغزاة ...133

-تساعد الأسرى في الحروب وفي الكروب ...135

-تساند الدعاة في الحروب ...136

- تساهم في كفالة الدعاة الى الله ..136

5- تزويج الصالحات...138

6- التلطف و المهاداة ...140

الفصل الرابع : المساهمة في الإعلام المشروع : المرئي و المقروء و المسموع ...142

- مفهوم الإعلام في الإسلام , وضوابطه الشرعية ...142

- أثر الإعلام في الفرد و المجتمع ...144

1- المساهمة في المحاضرات و الندوات ...152

2- المساهمة في الكتابة الدعوية بأنواعها الكتب القصص , المطويات ...157

3- المساهمة في الموسوعات الثقافية و النشرات العلمية ...164

4- تدعيم المكتبات بالكتب المفيدة ونشر الكتاب الإسلامي ...166

5- (الإنترنت ) في مجال الدعوة إلى الله ...136

الفصل الخامس : مهام أخرى للداعية :...176

أولاً : المساعدة في إيجاد فرص للعمل ...179

أ - عمل مشاغل نسائية ...179

ب - فتح دور للأيتام و المستشفيات النسائية ...181

ج - فتح المدارس لأبناء المسلمين وبناتهم ...184

د - دعم الصناعات المناسبة مع الضوابط الشرعية ...189

ثانياً : إعداد كوادر مستقبلية للدعوة ...193

ثالثاً : جمع المعلومات و الأخبار عن العالم الإسلامي للإحصائيات وغيرها ...200

رابعاً : الإصلاح بين المتخاصمين ...204

خانساً : الدعاء و الإبتهال لله ...206

الباب الثالث

نماذج رائدة للداعية المسلمة ...207

الفصل الأول : نماذج من سيرة أمهاتنا الداعيات أيام السلف الصالح ...209

1- نموذج للداعية التي تصدع بالحق ولا تقر المنكر ...210

2- نموذج للداعية التي تنصر دعوتها وتكتم سرها ...214

3- نموذج للداعية التي تدعم بآرائها الحكيمة ...217

4- نموذج للداعية التي تساند زوجهاالمسلم في دعوته ...219

5- نموذج للداعية التي مع أبنائها 224

6- نموذج للداعية في مجالس المؤمنات ...227

7- نموذج للداعية المعلمة ...229

8- نموذج للداعية الطبيبة ...232

الفصل الثاني : نماذج معاصرة للداعيات المسلمات ...233

1- نموذج للداعية المحاضرة ...234

2- نموذج للداعية المعلمة ...235

3- نموذج للداعية الطبيبة ...238

4- نموذج للداعية في أسرتها ...239

5- نموذج للداعية القدوة ...241

6- نموذج للداعية (( من غير العرب ))...243

الخاتمة ...246

المصادر و المراجع ...249

الفهرس ...253




التقويم :

الكتاب يعتبر إضافة جديدة في هذا الموضوع يمكن أن يستفاد منه لفتح آفاق جديدة للمرأة المسلمة للمساهمة في العمل الدعوي ويجعلها قادرة على اختيار المجال الذي يناسب قدراتها وظروفها لخدمة دينها ، فهو حري أن تبث أفكاره في الأوساط النسائية وتدار حلقات حوار جادة تدور حول فصوله وأبوابه .
ومن الكتب الجيدة في هذا الموضوع :

1- المرأة المسلمة وفقه الدعوة إلى الله / د. علي عبد الحليم محمود.

2- المرأة المسلمة المعاصرة : إعدادها ومسؤوليتها في الدعوة / د. أحمد أبا بطين .

3 - المرأة الداعية في العهد النبوي الشريف والعصر الحاضر / أحمد العطاوي .



منقول

أبو أنس
04-04-2002, 11:10 PM
التوريث الدعوي

المؤلفون : د. محمد موسى الشريف

الناشر : توزيع دار الأندلس الخضراء

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/02/2002
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : معالم على طريق الصحوة
رقم السلسلة : 18
عدد الصفحات : 74
حجم الكتاب : 14×19.5سم
السعر : 6.0 ريال سعودي ($1.60)



الملخص

هذه رسالة في التوريث وأهميته في حياة الدعاة إلى الله تعالى ، والتوريث المقصود في هذا البحث هو ما يتركه السابق للاحق من خبرة أو تجربة أو لوائح أو طرائق في مجال الدعوة خاصة .

وقد بين المؤلف أنواعاً من التوريث ينبغي الاعتناء بها ،كما بين العقبات التي تقف أمام التوريث السليم ، وأشار إلى سبل تلافيها .


منقول

أبو أنس
04-04-2002, 11:13 PM
العادات العشر للشخصية الناجحة

المؤلف : د. إبراهيم بن حمد القعيد
الناشر : دار المعرفة للتنمية البشرية

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 26/11/2001
نوع التغليف: لف
عدد الأجزاء : 1
رقم السلسلة : 0
عدد الصفحات : 472
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 0.0 ريال سعودي ($0.00)



الملخص :

في هذا الكتاب يقدم المؤلف المفاهيم والمهارات والاتجاهات المطلوبة لتحقيق السعادة والنجاح بطريقة يسودها التفصيل والنضج والوضوح والتنظيم والاحتراف والتركيز على الجوانب العملية إضافة إلى النظرية والجمع بين الفلسفة الإسلامية والآليات والمهارات المعاصرة .

والكتاب خلاصة تجربة طويلة للمؤلف بلغت خمساً وعشرين سنة ، يقدم فيه المؤلف قضية السعادة والنجاح بشموليتها في حياة الإنسان سواء مع نفسه أو مع أسرته ومجتمعه أو مع عمله ومهنته أو مع خالقه .

إنه كتاب يهدف إلى تحقيق سعادة الإنسان ونجاحه في جميع جوانب حياته بطريقة متوازنة ، مليء بالأمثلة والتدريبات والمعالجات والدراسات النفسية والاجتماعية والشرعية وقد جاءت منظومة هذا الكتاب في عادات عشر هي :

1- السعي للتميز .

2- تحديد الأهداف .

3- ترتيب الأولويات .

4- التخطيط .

5- التركيز .

6- إدارة الوقت .

7- جهاد النفس .

8- البراعة الاتصالية .

9- التفكير الإيجابي .

10 - التوازن .


التقويم :

يعد هذا الكتاب من أفضل ما كتب في هذا المجال في ضوء الرؤية الشرعية خاصة والآليات المعاصرة وهو جدير بالقراءة والاقتناء .



منقول

أبو أنس
04-04-2002, 11:16 PM
أمانة التطوير



المؤلف: د.محمد بشر القباطي

الناشر : دار الأندلس الخضراء

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 05/08/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
رقم السلسلة : 0
عدد الصفحات : 88
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 6.0 ريال سعودي ($1.60)



الملخص


يبرز هذا الكتاب أهمية تطوير الدعوة وإعداد الدعاة
لمواجهة التحديات المتكالبة عليهم والوصول
إلى الأهداف المنشودة .

وقد بين الكاتب أن مستلزمات التطوير هي :
الروح الاستدراكية ، والتسديد ، والإنجاز ،
والاختصاص ، والتجديد والابتكار ،
واجتناب المثبطات النفسية والمادية ،
والمعينات الإيمانية ، والمؤسسة الراعية .


وختم رسالته بموعظة يسيرة وكلمات
حول أهمية المحافظة على
الوقت واستغلاله الاستغلال الأمثل .


منقول

أبو أنس
04-04-2002, 11:21 PM
العاطفة الإيمانية وأهميتها في الأعمال الإسلامية


المؤلف : د. محمد موسى الشريف

الناشر : دار الأندلس الخضراء

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 14/12/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : معالم على طريق الصحوة
رقم السلسلة : 19
عدد الصفحات : 119
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 7.0 ريال سعودي ($1.87)
التصنيف : مصطلحات إسلامية عامة / السلوك والأخلاق



الملخص :

يتحدث المؤلف في هذه الرسالة اللطيفة عن العاطفة الإيمانية ويريد بها ما يحمل على جميل التأثير ، وحسن التجاوب ، وقوة الانطلاق ، وعظم التأثير الإيماني .

فبدأ في تعريفها ثم بأهميتها وأثرها في الحياة ثم استعرض أقوال بعض المعاصرين في أهمية إبراز العاطفة الإيمانية القوية ، وأمثلة أخرى من سيرة السلف الصالح ، ثم أكد على وجوب جعل العاطفة الإيمانية هدفاً يسعى إليه .

وبين بعد ذلك طريق تحصيلها ، والصوارف التي تحول دون تأججها ومن ذلك :

1- قضايا ارتبطت بالتصوف .

2- التعمق في قضايا الخلاف الفقهي .

3- البيئة والفطرة .

4- عجلة الحياة اليومية .

ثم أخيراً ما يتجاذب العاطفة ويتنازعها وهما : العقل والطاعة .



التقويم :

لا شك أن المؤلف بطرحه لهذه القضية قد وضع أصبعه على أحد مواطن الأمراض التي تنوء بها الصحوة الإسلامية ، ولا سيما في هذا العصر الذي اتسم بالقسوة والشدة الناجمين عن أسلوب الحياة المعاصرة التي تسير فيها الأمور على وتيرة واحدة من المادة المغرقة ، التي ليس فيها للعواطف النفسية والرقائق الإيمانية كبير نصيب .


منقول

أبو أنس
04-04-2002, 11:24 PM
بوارق دعوية وقطرات إيمانية


المؤلف :جمع : مالك سيف سعيد

الناشر : دار الآفاق العربية - القاهرة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 26/12/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
رقم السلسلة : 0
عدد الصفحات : 393
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 20.0 ريال سعودي ($5.33)
التصنيف : مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية





الملخص :


هذا الكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات الدعوية لعدد من الكتاب الإسلاميين سبق نشرها في مجلات متنوعة كالإصلاح والمجتمع والمستقبل الإسلامي ، قام المؤلف بجمعها وترتيبها .



منقول

أبو أنس
04-04-2002, 11:29 PM
في البناء الدعوي ( المجموعة الأولى )


المؤلف :
أحمد بن عبدالرحمن الصويان

الناشر : المنتدى الإسلامي ( مجلة البيان )

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 04/03/2002
نوع التغليف: ورق
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : كتاب المنتدى
عدد الصفحات : 177
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 14.0 ريال سعودي ($3.73)
التصنيف : مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / فقه الدعوة





الملخص:


هذا الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات نشرها الكاتب في مجلة ( البيان ) ومجلة ( الصراط المستقيم ) الصادرة في الولايات المتحدة الأمريكية ، ثم قام بمراجعتها وتنقيحها وتعديلها لتناسب النشر .

وتنوعت مقالاته بين مقالات فكرية وتربوية ودعوية واجتماعية .




الفهرس :

المقدمة ..........................5
لذة المناجاة ......................7

وقفة محاسبة .......................9

من يحمل هم التوحيد ؟! ....................11

القابضون على الجمر ...................14

الدعاة بين رجل ورويجل ..............16

أخيتي كفى عجزاً ..! .......................20

الطاقات المهدرة ........................23

تعب السعداء ..................25

تعب الأشقياء .......................27

سعة الأفق ............................29

نور الهداية.........................34

من سنن التغيير الاجتماعي ..................37

دراسة المستقبل – مدخل تأصيلي .......................44

من آفات القراء ..................52

لا يستطاع العلم براحة الجسد ............62

بناء الإنسان ...............65

خذ الكتاب بقوة.......................67

الصراحة مع النفس ..................71

الشهوة الخفية ..!........................74

مصالح ولكن ..!............................77

ضرورات ولكن ..! ..........................80

نكون أو لا نكون !..........................83

الاستبداد الدعوي .........................88

هكذا ندعوهم إلى التعصب .............92

سلامة الصدر ..................95

ألا يستقيم أن نكون إخوانا؟..................98

مع الناس في حاجاتهم ......................102

كيف نخاطب الجماهير ..؟! ..........................106

حسن الاتصال بالناس ..................114

الرؤية أم الحساب ؟!الخلاف شر ..................120

من لهؤلاء ؟! ................127

حينما عرفت قدري ..! .....................129

ويبقى العود ما بقي اللحاء ....................132

بداية النهاية ..............................134

نحن والغرب .......................138

المسلمون في بلاد الغرب ....................141

رياح الغرب ......................143

إلى البيت العتيق ............146

من وحي الانتفاضة ...........150

رسالة على لسان مجاهد شيشاني ......................153

أفغانستان .....أين الخلل؟! ..........156

الكنز المفقود.....................166

براءة اختراع ................169

شاعر الخليفة والصحافة العربية ...................171

درس لا ينسى ..! ...................173

الفهرس .....................175




منقول

أبو أنس
04-04-2002, 11:38 PM
حوار من القلب مع سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز


المؤلف : إعداد : نبيل بن محمد محمود

الناشر : دار القاسم للنشر والتوزيع

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 18/10/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
رقم السلسلة : 0
عدد الصفحات : 246
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 12.0 ريال سعودي ($3.20)



الملخص :


هذا الكتاب عبارة عن مجموع فتاوى وإجابات للشيخ عبدالعزيز بن باز شملت قضايا معاصرة تهم المسلمين والدعاة وطلبة العلم والجماعات الإسلامية ، وقد عرضت على الشيخ - رحمه الله - قبل وفاته فأجاز نشرها .




منقول

أبو أنس
04-06-2002, 01:31 AM
الإمعية وأثرها على الشباب المسلم


المؤلف : رضا بن عبدالحميد فتح الله
الناشر : دار الأندلس الخضراء


الطبعة الثانية
1422هـ - 2001م
غلاف
سلسلة معالم على طريق الصحوة 21
عدد الأجزاء 1
عدد الصفحات 148 صفحة



ملخص

كما عنوان الكتاب فإنه يتحدث عن صفة من أرذل الصفات ألا وهي صفة الإمعية التي ما اتصف بها إنسان إلا فقد إنسانيته وسلب حريته وكرامته ، وأغلق على معالم عقله وشخصيته بأقفال التبعية ، وسلك ذاته في سلك المحاكاة الحيوانية الفردية البهيمية .
وقد أورد ذلك في أسلوب وعظي ، وخطاب قلبي ، محلى بالآيات والأحاديث ، وموشى بالأشعار والحكم والأمثال ، في اختصار وإيجاز .
هذه كانت مقدمة الدكتور / عوض بن محمد القرني
وقد كتب تقريض له الشيخ / أبو بكر جابر الجزائري


الفهرسة :
بعد المقدمة والمدخل ، فقد مهد المؤلف لموضوعه بأربعة نقاط :
1-السلالة المؤمنة وسلسلة الإيمان
2- كثرة الأعداء
3- عبادة في الهرج
4- لماذا الشباب
فصل - تعريف الإمعة
فصل - من أسباب وجود الإمعة
1- كثرة الفتن
2- ضعف الصبر واليقين
3- قلة العلم وضعف البصيرة
4- التربية على ذل النفوس وتخنث الطباع
5- اتباع العادات وتقليد الرجال
ثم نصيحة وخاتمة - أيها الفرارون ويل لأقماع القول

أبوعوف
05-13-2002, 03:39 PM
في البناء الدعوي ( المجموعة الأولى )



تأليف : أحمد بن عبدالرحمن الصويان

الناشر : المنتدى الإسلامي ( مجلة البيان )

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 04/03/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : كتاب المنتدى
عدد الصفحات : 177
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 14.0 ريال سعودي ($3.73)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / فقه الدعوة
نبذة عن الكتاب : هذا الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات نشرها الكاتب في مجلة ( البيان ) ومجلة ( الصراط المستقيم ) الصادرة في الولايات المتحدة الأمريكية ، ثم قام بمراجعتها وتنقيحها وتعديلها لتناسب النشر .

وتنوعت مقالاته بين مقالات فكرية وتربوية ودعوية واجتماعية .



الفهرس :



المقدمة ..........................5
لذة المناجاة ......................7

وقفة محاسبة .......................9

من يحمل هم التوحيد ؟! ....................11

القابضون على الجمر ...................14

الدعاة بين رجل ورويجل ..............16

أخيتي كفى عجزاً ..! .......................20

الطاقات المهدرة ........................23

تعب السعداء ..................25

تعب الأشقياء .......................27

سعة الأفق ............................29

نور الهداية.........................34

من سنن التغيير الاجتماعي ..................37

دراسة المستقبل – مدخل تأصيلي .......................44

من آفات القراء ..................52

لا يستطاع العلم براحة الجسد ............62

بناء الإنسان ...............65

خذ الكتاب بقوة.......................67

الصراحة مع النفس ..................71

الشهوة الخفية ..!........................74

مصالح ولكن ..!............................77

ضرورات ولكن ..! ..........................80

نكون أو لا نكون !..........................83

الاستبداد الدعوي .........................88

هكذا ندعوهم إلى التعصب .............92

سلامة الصدر ..................95

ألا يستقيم أن نكون إخوانا؟..................98

مع الناس في حاجاتهم ......................102

كيف نخاطب الجماهير ..؟! ..........................106

حسن الاتصال بالناس ..................114

الرؤية أم الحساب ؟!الخلاف شر ..................120

من لهؤلاء ؟! ................127

حينما عرفت قدري ..! .....................129

ويبقى العود ما بقي اللحاء ....................132

بداية النهاية ..............................134

نحن والغرب .......................138

المسلمون في بلاد الغرب ....................141

رياح الغرب ......................143

إلى البيت العتيق ............146

من وحي الانتفاضة ...........150

رسالة على لسان مجاهد شيشاني ......................153

أفغانستان .....أين الخلل؟! ..........156

الكنز المفقود.....................166

براءة اختراع ................169

شاعر الخليفة والصحافة العربية ...................171

درس لا ينسى ..! ...................173

الفهرس .....................175



http://thamarat.net/images/BooksBig/1410k.jpg

أبوعوف
05-13-2002, 03:40 PM
التوحيد أولاً يادعاة الإسلام



تأليف : محمد ناصر الدين الألباني

الناشر : مكتبة المعارف للنشر والتوزيع - السعودية

رقم الطبعة : الثانية
تاريخ الطبعة: 20/09/2001
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
الرقم في السلسلة : 0
عدد الصفحات : 48
حجم الكتاب : 17 * 12 سم
السعر : 2.0 ريال سعودي ($0.53)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / فقه الدعوة



نبذة عن الكتاب :


هذا الكتاب عبارة عن سؤال وجواب حول المنهج في الدعوة إلى الله وإصلاح واقع الأمة المرير .

وقد اشتمل الجواب على بيان وجوب العناية والاهتمام بالتوحيد أولاً ، والتنبيه إلى معنى " لا إله إلا الله " ولوازمها ، والتنبيه إلى أن وجوب الاهتمام بالعقيدة لا يعني إهمال باقي الشرع ، من عبادات وسلوك ومعاملات وأخلاق .

كما اشتمل الجواب على بيان أن أساس التغيير هو منهج التصفية والتربية بمعنى تصفية الدين من الشوائب التي دخلت فيه وتربية أبنائه عليه بعد تصفيته ويلزم على هذا ترك الاشتغال بالعمل السياسي حتى ينشأ من يمكنه الاستفادة من ذلك عملياً وهو ولي الأمر الذي يبايع من قبل المسلمين وهذا هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الله .



http://thamarat.net/images/BooksBig/575k.jpg

أبوعوف
05-13-2002, 03:42 PM
قطوف شائكة في حقل التجارب الإسلامية: رؤى إسلامية



تأليف : فتحي يكن


الناشر : مؤسسة الرسالة - لبنان

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 17/09/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
الرقم في السلسلة : 0
عدد الصفحات : 247
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 13.25 ريال سعودي ($3.53)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / فقه الدعوة




نبذة عن الكتاب :


لا تعدو تجارب العمل الإسلامي على امتداد تاريخها أن تكون عملاً إنسانياً يخضع كغيره من جهود البشر إلى ظروف ومراحل، ويمر بحالات متعددة، وتظهر من خلاله إفرازات متنوعة. ولعل الذي يوازي الجهد العلمي هي الرؤية الواقعية التي تغوص في حقل التجربة، فتستقرىء وتناقش وتحلل كل جوانب الظواهر والتفاعلات، بعين مخبرية تظهر عوامل القوة ومواطن العلل وخبايا الانحلال. وقد جاء هذا الكتاب مبيناً إشكاليات العمل الإسلامي في هذا العصر الحديث، كإشكالية الإصلاح والتغيير، وإشكالية التربية، وإشكالية العمل السياسي والعمل الدعوي، وإشكالية الإلغاء المضاد، وإشكالية الحوار الإسلامي المسيحي، بل إشكالية التقييم بحد ذاتها. ومما يزيد أهمية هذه الدراسة هي التجربة الميدانية التي خاضها المفكر الإسلامي فتحي يكن ، على ما يقارب نصف قرن من العمل الدعوي والسياسي في الساحة اللبنانية.





http://thamarat.net/images/BooksBig/ACF1EB8.jpg

أبوعوف
05-13-2002, 03:46 PM
إتحاف الأبرار بأربعين حديثاً في الأذكار



تأليف : عائض بن عبد الله القرني

الناشر : مكتبة العبيكان - الرياض
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 04/05/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 22
حجم الكتاب : 17 * 12 سم
التصنيف : / علوم الحديث / الحديث رواية / مصنفات الحديث / الأربعينيات


نبذة عن الكتاب :


في هذا الكتاب أربعون حديثاً في الأذكار مختارة من الأحاديث الجامعة البليغة الصحيحة الكافية الشافية ، أعدها المؤلف في اليوم التاسع من ذي الحجة لعام 1419 قبل الغروب ليوم الجمعة بعرفة .

http://thamarat.net/images/BooksBig/1693k.jpg

أبوعوف
05-13-2002, 03:47 PM
ما تحت الأقنعة : اعرف شخصيتك وشخصيات من تعرف


تأليف : د. محمد بن عبدالله الصغير

الناشر : عقان الإعلامية

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 20/04/2002
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 376
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 32.0 ريال سعودي ($8.53)
التصنيف : / الفلسفة وعلم النفس / علم النفس / علم النفس التفاضلي والتطوري
نبذة عن الكتاب : هذا الكتاب محاولة لتيسير معرفة الطباع الشخصية وتقريبها لغير المختصين ، وتفعيل هذه المعرفة في الحياة الاجتماعية والشخصية لما لذلك من أثر كبير في تطوير الفرد لنفسه ، والرقي بالحياة الاجتماعية في سلم النضج الاجتماعي والنجاح والتقدم .

وقد حاول المؤلف إلقاء الضوء على كثير من مواضع الصعوبة في الشخصية المتنوعة عن طريق إيراد الصفات النفسية المعتلة ومتعلقاتها الاجتماعية والفردية ، مع إيراد بعض الأمثلة التوضيحية من واقع المجتمع وما فيه من مؤثرات متنوعة ، وذكر بعض الإرشادات السريعة في كثير من المواضع للتعامل مع تلك الجوانب المعتله في تلك الشخصيات لصعوبة وضع قواعد ثابتة ، لأن الشخصيات وإن اجتمعت في كثير من الصفات إلا أن بينها من الفروقات ما يحتم التمييز بينها في التعامل كما أن الغالب في علل الشخصية اجتماع أكثر من علة (خليط من صفات بعضها مع بعض ) كالنرجسية مع المحتالة ، وكالمرتابة مع القاسية المفرطة في الغلظة ، ونحو ذلك .





الفهرس:


المقدمة 3

* لماذا نهتم بالشخصية 5

* الباب الأول : كيان الشخصية 7

1- * المراد بالشخصية 9
2- أهم العوامل المؤثرة في تكوين الشخصية
3- محركات الشخصية 24
* الباب الثاني : تكوين التصور عن الشخصية 33
أ- أهم الأخطاء الشائعة في تكوين الشخصية 34
1- الاعتماد على المظهر دون المخبر 35

2- الاعتماد الكلي على آراء الآخرين دون تثبت 38

3- الاعتماد على انطباع الشخص عن نفسه 43

4- الاعتماد على الظن والحدس والتخمين (دون قرائن) 45

5- التقويم التطرفي 50

ب- نحو منهج أصوب في تقويم الشخصيات 54
1- احذر الأخطاء الشائعة في تقويم الشخصية 55

2- اعرف شخصيتك فهي المنظار 55

3- نوع مصادر المعلومات وانتبه لمصداقيتها 57

4- انظر إلى جوانب الشخصية نظرة شمولية 58

* أهم الجوانب التي تنبغي مراعاتها عند الحكم على الشخصية 59

5- اجمع أكبر قدر ممكن من المعلومات المفيدة 61

6- وازن بين السلبيات والإيجابيات 62

7- لا يكن تقويمك نهائياً لا يقبل المراجعة 64

الباب الثالث : اعتلال الشخصية 67

1- الشخصية بين السواء والاعتلال : 68

* الشخصية السوية 69

* علامات اعتلال الشخصية (عامة خاصة) 73

* التكيف مع الضغوط النفسية 75

2- الحيل النفسية : 79

1- الإسقاط النفسي 81

2- الاستدماج النفسي 84

3- الإنكار التلقائي 87

4- التسويغ (التبرير) 89

5- التقمص (التقليد اللاشعوري) 93

6- الإزاحة النفسية 97

7- التنفيس بالعدوان أو بالسيطرة 100

8- التكوين العكسي 104

9- الهروب إلى الخيال بدل الواقع 106

10- التعالي والتعاظم 108

11- التذلل والتصاغر المذموم 112

12- الإفراط في الدعابة 113

13- الإفراط في الإيثار والتضحية للآخرين 114

14- الإفراط في الزهد 115

15- التعويض النفسي 117

16- التسامي النفسي 119

17- النكوص النفسي 120

3- أخطاء التفكير : 123

1- التوافق يعني السببية 128

2- إيراد المعنى المكروه يدل على الرغبة فيه أو احتمال وقوعه 131

3- اكتشاف الخلل يعني التسبب في إيجاده 133

4- الاحتجاج بالقضاء والقدر فيما لا يسوغ فيه الاحتجاج بذلك 135

5- تسليم مفاتيح التفكير لأيدي المشاعر 137

6- استيلاء الرغبات على التفكير (التفكير الرغبي) 139

7- بادي الرأي 141

8- الإلزام بما لا لزوم فيه 143

9- الغاية تبرر الوسيلة 145

10- لكي تكون سعيداً لا بد أن يرضى عنك الجميع 146

11- لكي تكسب رضا الناس وتقديرهم ازدد مسايرة لهم على

كل حال 148

12- رهبوت خير من رحموت 150

13- سوء الظن من حسن الفطن 152

14-خالف تعرف وخالف تذكر 153

15- المبالغة في التضخيم 155

16- المبالغة في التصغير 157

17- المبالغة في التعميم(إثباتاً ونفياً) 158

18- التفكير الحدي (طرفي النقيض) 160

19- نجاح غيري يعني فشلي 162

20- توهم المنافاة فيما لا منافاة فيه 164

21- جعل عدم العلم بالأمر علماً بعدمه 166

22- التعامي عن المشكلة كفيل بحلها 168

23- الانتقاد طريقة صحيحة وكافية لإصلاح أخطاء الآخرين 170

24- الاكتفاء بالتفكير النظري في حل المشكلات العملية 171

25- الزمن وحده كفيل بحل المشكلات 172

26- من الذكاء استغلال الآخرين والظروف لتحقيق مكاسب

شخصية 174

الباب الرابع : أهم علل الشخصية 177

* الشخصية بين سوء الظن والسذاجة 179

* الشخصية بين الإفراط في الغلظة والإفراط في الرأفة 199

* الشخصية بين الاستسلام والعدوان 209

* الشخصية بين الانزواء وطلب الأضواء 225

* الثقة بالنفس بين تضخيم الذات (الغرور) واحتقار الذات 257

* الضمير بين التضخم والضمور 265

* الحرص والانضباط والدقة بين التشدد والإهمال 271

* الذكاء والحياء والاحتيال 283

* المحتالون المتدينون 293

* الشخصية بين العقل والعاطفة 300

* الشخصية بين الاستقلالية والاعتمادية 302

* الشخصية الكئيبة 306

* الشخصية القلقة 309

* الشخصية المتقلبة المزاج والعلاقات(الحدية) 311

* الشخصية الغريبة الشاذة 316

* ظروف الطفولة والمراهقة وعلل الشخصية 317

الباب الخامس : الشخصية والتدين 319

- أثر التدين في الشخصية 324

- أثر الشخصية في التدين 332

الباب السادس : متفرقات 339

- المؤثرات العضوية على الشخصية 341

- الشخصية والأمراض الجسدية 342

- الشخصية والانفصام 345

- شخصية الذكر وشخصية الأنثى 347

- الشخصية والعمر 349

- الشخصيات الصعبة 352

- إصلاح الشخصية 355

- الشخصية والنجاح 358

- نماذج شخصيات يقتدى بها 361

الفهرس






الملاحظات :


يشتمل الكتاب على مقالة مفيدة في نقد بعض الكتب المترجمة في مجال العلاقات الشخصية والمهنية ولا سيما الإدارية ، حيث قال المؤلف ص352 تحت عنوان الشخصيات الصعبة :

" ظهر في الغرب خلال العقدين الماضيين اهتمام كبير بالعلوم النفسية الاجتماعية ولا سيما ما يتعلق بمجال العلاقات الشخصية والمهنية ومجال الإدارة وبيئة العمل ، وأنشئت العديد من المعاهد والمراكز المختصة بهذه المجالات كما ألفت في ذلك عدة مؤلفات متنوعة لاقت قبولاً في المجتمع وصارت من أكثر الكتب مبيعاً وترجم كثير منها إلى عدد من اللغات الأخرى ، ومنها اللغة العربية ومن هذه الكتب :

- التعامل مع من لا تطيقهم ( بيت الأفكار الدولية 1998) .

- العمل مع ذوي الطباع الصعبة ( مكتبة جرير 1999) .

- العمل مع أصعب الناس ( مكتبة جرير 1999) .

- الدليل الدائم للنجاح مع الناس (مكتبة جرير 2000 ) .

- فن ومهارة التعامل مع الناس ( مكتبة جرير 2000) .

- كيف تنتصر على ذوي الطباع الصعبة ( مكتبة جرير 2001 ) .

- 21 يوماً للحصول على القوة والسيطرة في تعاملك مع الآخرين ( مكتبة جرير 2001 ) .

- كيف تتمتع بالثقة والقوة في التعامل مع الناس ( مكتبة جرير 1998 ) .

- فن التعاطي مع الشخصيات الصعبة ( الدار العربية للعلوم 1998 ) .

وهذه الكتب فيها ما فيها من الفوائد الكثيرة وعليها بعض الملحوظات والتي منها :

# أنها في الأصل ( قبل الترجمة ) كتبت لتناسب تلك المجتمعات الغربية ( بثقافتها وطبيعة علاقتها الاجتماعية وقيمها الأخلاقية ) والتي كثيراً ما يغلب عليها التنافس الفردي في الماديات وإثبات الذات ولو على حساب بعض القيم الأخلاقية ، وهذا لا يتناسب مع المجتمعات الإسلامية التي لا يزال فيها شيء من روح التعاليم الدينية والمعاني الخلقية ، ومما يزيد الفجوة بين الكتاب والمتلقي بالعربية كون الأسماء والأمثلة باقية على ما وضعت له في الأصل ( مثل : روبرت كاثي .. ) .

# كون كثير منها من تأليف أشخاص تنقصهم الخبرة في النواحي النفسية وإن كانوا يملكون معرفة جيدة بالإدارة البشرية .

# التكرار وتشابه الأفكار في كثير منها .

# بعض الترجمات حرفية ( تترجم كل كلمة على حدة وإن كان سياق الجملة يقتضي بعض التصرف لسبك المعنى في قالب لغوي أقوى دلالة وأوضح عبارة )" .





http://thamarat.net/images/BooksBig/1619k.jpg

أبوعوف
05-13-2002, 03:49 PM
أربعون حديثاً قدسياً


تأليف : عائض بن عبد الله القرني

الناشر : مكتبة العبيكان - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 04/05/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 22
حجم الكتاب : 17 * 12 سم
التصنيف : / علوم الحديث / الحديث رواية / مصنفات الحديث / الأربعينيات



نبذة عن الكتاب :

في هذا الكتاب أربعون حديثاً قدسياً كلها عن أبي هريرة رضي الله عنه ، مجموعة من أبواب متنوعة

http://thamarat.net/images/BooksBig/1695k.jpg

أبوعوف
05-13-2002, 03:52 PM
الإخوان المسلمون كبرى الحركات الإسلامية شبهات وردود



المؤلف : د. توفيق الواعي
الناشر : مكتبة المنار الإسلامية - الكويت

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: لف
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 534
حجم الكتاب : 17 * 24 سم




الملخص


يهدف المؤلف في هذا الكتاب إلى عرض
بعض الافتراءات والأكاذيب التي قيلت
عن الإخوان المسلمين والرد عليها ،
وقد قسم المؤلف الكتاب إلى جزأين :

الأول : خصصه للشبهات والرد عليها ومنها
: التصوف ، القبورية ، التوسل ، شبهة الأسماء والصفات
، التشابه ، التفويض ، عدم الاهتمام بدراسة العقيدة ،
جذب الجماهير ، الإخوان والعمل السياسي ،
الإخوان والدستور والقانون ، الإخوان و الديمقراطية ،
الإخوان ودخول البرلمان ، الحكم بما أنزل الله
، والتعددية الحزبية .. الخ

وأما الجزء الثاني من الكتاب فقد تحدث فيه ثلاث مسائل :

الأولى : عن أصول أصحاب الشبهات والرد عليها من هذه الأصول :

الأصل الأم الجامع لكل أصولهم ( خوارج مع الدعاة ،
مرجئة مع الحكام ، رافضة مع الجماعات ،
قدرية مع اليهود والنصارى والكفار ) ،
أصولهم في التكفير والتبديع ،
أصولهم في العمل الجماعي ،
موقفهم من الجماعات ، أصولهم في فقه الواقع ،
أصولهم في الجهاد ، أصولهم في العمل السياسي ...

والثانية : عن أصول الإخوان المسلمين ومنها :

الفهم ، الإخلاص ، العمل ، الجهاد ، التضحية ،
الطاعة ، البات ، التجرد ، الإخوة ، الثقة ،


وأما الثالثة فقد خصصها المؤلف لردود جمهرة من العلماء على هؤلاء الذين وصفهم بالأدعياء .

http://thamarat.net/images/BooksBig/1179k.jpg

أبوعوف
05-13-2002, 04:07 PM
مكاشفات



تقديم : د . عبد القادر طاش

أجرى الحوار : عبدالعزيز قاسم
الناشر : المؤلف
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/04/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 296
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
التصنيف : / المعارف العامة / المجموعات العامة / العربية



نبذة عن الكتاب :

يجمع هذا الكتاب عدة حوارات ساخنة مع ثلاث شخصيات من النخبة المثقفة على الساحة السعودية بأسلوب يتسم بالصراحة والمواجهة وقد نشرت هذه الحوارات على عدة حلقات في صحيفة البلاد - الجمعة

وهي حوارات مثيرة وغنية بالمعلومات الجديدة وزاخرة بالآراء الجدلية حول الثقافة والفكر مما جعلها حافزاً لجملة واسعة من الردود الساخنة التي نشرتها فيما بعد البلاد .

وقد قام عبدالعزيز قاسم بإجراء هذه الحوارات وجمعها ونشرها مذيلة بالردود التي نشرت لاحقاً .

والشخصيات التي أجرى معها الحوار هي :

1. تركي الحمد

2. د. عوض القرني

3. محمد سعيد الطيب




الملاحظات : -


هذا الكتاب هو الجزء الأول من المكاشفات وستتبعه لاحقاً بقية الحوارات في أجزاء أخرى .

- انتقلت هذه المكاشفات من جريدة البلاد - الجمعة إلى جريدة المدينة - الاثنين في ملحق الرسالة الأسبوعي .

- هذا النوع من الحوار يعد جديداً على الصحافة السعودية ويفتقر إلى مزيد من التشجيع والدعم والمشاركة الفاعلة وفتح المجال للحوار بين النخب الفكرية والشخصيات المثقفة ، إلا أنه يفتقر إلى شروط " صحية " تضمن له الحياة الكاملة ، وإلا فإنه يصبح أشبه ما يكون بالطفل المهزول الذي يشهد أترابه يجرون ويلعبون ويريد أن يقلدهم ويصنع مثلهم غير أنه يخطو خطوتين ويسقط لضعف غذائه ، وهزالة قدميه



http://thamarat.net/images/BooksBig/1632k.jpg

أبوعوف
05-13-2002, 04:14 PM
تربية العظماء : قراءات دعوية في كتب الإدارة المعربة الغربية



المؤلف : جمال بن فضل الحوشبي

الناشر : دار الأندلس الخضراء

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : معالم على طريق الصحوة
رقم السلسلة : 22
عدد الصفحات : 232
حجم الكتاب : 14× 21.5
السعر : 12.0 ريال سعودي ($3.20)


الملخص :


هذه دراسة نقدية تتناول ظاهرة الكتب الإدارية الغربية الوافدة ، وما نجم عنها من استحداث دورات وورش عمل للتعريف بها وتعريبها أو أسلمتها ، وما تبع ذلك من مؤلفات ، ونظريات ، ومدارس تسعى لمواكبة الجديد والاحتفاء به ، وتقديمه للشباب المسلم على أنه الطريق ( الأمثل ) للنجاح ، والأسلوب المتبع في ( النبوغ ) والتفوق .

وقد بين المؤلف الآثار التي نتجت عن هذه الظاهرة، وعرف طبيعة التربية الغربية ، وذكر مهمات حول غاياتها ونتائجها ، ونظرتها للكون والحياة ، ووجه إلى لزوم الموقف الشرعي الرشيد تجاه ذلك التيار .

http://thamarat.net/images/BooksBig/1286k.jpg

أبوعوف
05-13-2002, 04:19 PM
نظرات في التربية والسلوك


المؤلفون : حسن البنا

الناشر : دار البشير - جدة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/12/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
رقم السلسلة : 0
عدد الصفحات : 132
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 10.0 ريال سعودي ($2.67)



الملخص

اشتمل هذا الكتاب على عدة مقالات للداعية الشهير حسن البنا تدور حول موضوع علم السلوك ، وموضوعات اخرى ، وقد نشرت هذه المقالات في جريدة "الإخوان المسلمون" اليومية ، ومجلة "الإخوان المسلمون" الأسبوعية والشهرية وكذلك في مجلة الشهاب ، والنذير ، والأمانة ، وذلك بين عامي 1352هـ و 1367هـ .

وهذه المقالات المجموعة هي جزء من سلسلة أخرج المحقق بعضها في كتاب حديث الثلاثاء للشيخ حسن البنا ، وهذه مقالات لم تنشر من قبل .

عمل المحقق في الكتاب :

1- جمع المقالات ، وتحقيق نسبتها للشيخ حسن وثبوتها .

2- تصحيح الأخطاء اللغوية والمطبعية .

3- وضع عناوين للفقرات .

4- تحقيق وتخريج الأحاديث .

5- التعليق على بعض الفقرات التي تحتاج إلى تعليق أو توضيح .


http://thamarat.net/images/BooksBig/948k.jpg

أبوعوف
05-14-2002, 01:05 PM
دعوة التقريب بين الأديان


تأليف : د. أحمد بن عبدالرحمن بن عثمان القاضي

الناشر : دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 18/10/2001
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 4
اسم السلسلة : رسائل جامعية
الرقم في السلسلة : 20
عدد الصفحات : 1758
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 100.0 ريال سعودي ($26.67)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / مقارنة الأديان
الجامعة : الإمام محمد بن سعود
تاريخ الحصول على الدرجة : 15/11/2000




نبذة عن الكتاب :


موضوع الرسالة هو دعوة التقريب بين الأديان والتي خرجت من طور الفكرة إلى مرحلة التنفيذ في العقود الأربعة الماضية ، وذلك من خلال عقد مؤتمرات التقريب بين الأديان بعامة ، وبين الإسلام والنصرانية خاصة ، حتى بلغ عددها في العقود الأربعة المنصرمة ما يزيد على ثلاثمائة مؤتمر ، وأنشئت لها المراكز المتخصصة وجمعيات الصداقة ، بل واجتمعت لأجلها الصلوات المشتركة .

وقد اشتملت الرسالة على تمهيد وثلاثة أبواب :

أما التمهيد فقد تضمن جملة من الأصول العقدية والتشريعية التي تضبط العلاقة بين الإسلام وسائر الديانات الأخرى .

وأما الباب الأول : فقد خصص لاستجلاء حقيقة التقريب وتحديد مدلولاته المختلفة .

وكان الباب الثاني : حول المحاولات الفردية والجماعية للتقريب بين الأديان في العصر الحديث .

وأفرد المؤلف الباب الثالث :للنقد والتقويم في ضوء الشريعة ، ومن ثم أكد المؤلف على ضرورة الدعوة بدعاية الإسلام مضموناً وأسلوباً مهتدياً بنصوص الكتاب والسنة مستنيراً بعمل سلف الأمة ومن سار على نهجهم .





http://thamarat.net/images/BooksBig/747k.jpg

أبوعوف
05-14-2002, 01:12 PM
الحكمة في مخلوقات الله عز وجل



تأليف : حجة الإسلام أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي (ت505هـ )

تحقيق : د / رفعت فوزي عبدالمطلب - د / علي عبدالباسط مزيد

النسخ المعتمدة في التحقيق : 1- نسخة مكتبة باريس رقم (2963)
تصوف ، وله مصور ميكروفيلم في دار الكتب المصرية (5561) في 54 لوحة بخط نسخي سنة 625هـ . 2- طبعة مكتبة الخانجي سنة 1326هـ . 3- طبعة مصطفى الحلبي سنة 1352هـ .
الناشر : مكتبة الخانجي - القاهرة
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 14/02/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 120
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الإسلام والعلم




نبذة عن الكتاب :



هذا الكتاب ترجمة عملية لما دعا الله عز وجل إليه في كتابه من التفكير في مخلوقات الله لنزداد معرفة به سبحانه ونقر له بالعظمة المطلقة وننزهه ونسبحه ونعترف بجلاله وكماله تبارك اسمه وتقدست أسماؤه .

وإن هذا الكتاب يمثل مدخلاً لعلم وعبادة من أرقى العبادات وهي عبادة التفكير والتدبر في مخلوقات الله .

وقد بوبه المؤلف أبواباً ، يشتمل كل باب على ذكر وجه الحكمة من النوع المذكور فيه من الخلق وذلك حسب ما تنبهت له العقول .

وأنواع المخلوقات التي شملتها تلك الأبواب هي : السماء والشمس والقمر والكواكب والأرض والبحر والماء والهواء والنار والإنسان والطير والبهائم والنحل والنمل والعنكبوت ودود القز والذباب والسمك والنبات وغير ذلك .

والمحققان قاما بإخراج النص ومقابلة المخطوط مع طبعتين للكتاب - سبق ذكرها - وتقسيم نص الكتاب إلى فقرات وشرح ما يحتاج إلى شرح من غريب أو مستغلق والتعليق على ما يحتاج إلى تعليق مع تقدمة له بترجمة موجزة للإمام الغزالي رحمه الله .





الملاحظات :



لقد اهتم العلماء قديماً وحديثاً بالتصنيف في مثل هذا النوع من التأليف ، وذلك لعظيم أهميته وأثره في قلب المؤمن وحث الشارع على رعايته والقيام به على أكمل وجه ، ومن المصنفات التراثية في هذا الموضوع .

- خريدة العجائب ، لابن الوردي .

- عجائب الغرائب ، لأبي حيان التوحيدي .

- كتاب العظمة ، لأبي الشيخ الأصبهاني .

- عجائب المخلوقات ، للقزويني .

- مشكاة مصابيح الدليل وعجائب مخلوقات الملك الجليل ، لميرة .

- التفكر والاعتبار ، لابن أبي الدنيا .

- مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار ، لحسن العدوي الحمزاوي .

- مصباح الفكر في السير والنظر ، لحسن باشا الطغيراني .

- مفتاح دار السيادة ، لابن القيم ، وهو من أجود المصنفات في هذا الباب وإن لم يكن هذا الموضوع مقصوداً بالأصالة في هذا الكتاب .

- الحكمة في مخلوقات الله عز وجل ، للغزالي .

- سبق الإشارة إلى طبعتين قديمتين لهذا الكتاب .

- وفي هذا الموضوع كتابات كثيرة معاصرة وكثير منها يدخل تحت ما يسمى بالإعجاز العلمي .




http://thamarat.net/images/BooksBig/1351k.jpg

أبوعوف
05-14-2002, 01:19 PM
معجزة الله في خلق الألوان



تأليف : هارون يحيى

الناشر : مؤسسة الرسالة - لبنان

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 19/09/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
الرقم في السلسلة : 0
عدد الصفحات : 126
حجم الكتاب : 15 * 23 سم
السعر : 18.75 ريال سعودي ($5.00)
التصنيف : / العلوم الطبيعية والرياضيات / علوم الحياة




نبذة عن الكتاب :


إن المعجزة الربانية التي يتناولها الكتاب لا تتمثل في خلق الألوان فحسب، ولا في دورها الضروري لاستمرار الحياة على وجه البسيطة كونها وسائل اتصال وإشارات إنذار، وعوامل حماية ودفاع، وأدوات غذاء وقنص؛ بل تتعدى ذلك إلى معجزة خلق الأجهزة التي تستقبل كل تلك الألوان باختلافها الواسع وبتموجاتها المتعددة، ألا وهي العين. بل تتجاوز ذلك كله إلى دور تلك الألوان في الأحاسيس والمشاعر البشرية. فالكتاب يعالج قضية تشكل الألوان في الطبيعة، ويبين دور العين في معرفة هذه الألوان، وماهية الخلايا المجهزة خصيصاً لرؤيتها، كما ييبن كيفية تفاعل رؤية الألوان حتى تصبح حالات شعورية يعيشها الإنسان، موضحاً كيف أن تنوع الألوان لم يخلق سدى وإنما له غاية ورسالة. والكتاب يصدمنا بنقاوة الصور الطبيعية التي حواها وبهاء ألوانها، ويدفعنا إلى الوقوف لتدبر مخلوقات الله، وتبصر عظمة خالق هذا الكون.



http://thamarat.net/images/BooksBig/mouejizah1.jpg

أبوعوف
05-14-2002, 01:27 PM
المنظمة المتعلمة : كيف يتعلم الإنسان ؟ وكيف تتعلم المنظمات



تأليف : د. طارق السويدان

الناشر : دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - الإبداع الخليجي - قرطبة للانتاح الفني - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/12/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : الإدارة خطوة خطوة
الرقم في السلسلة : 1
عدد الصفحات : 78
حجم الكتاب : 14.5×21.5
السعر : 10.0 ريال سعودي ($2.67)
التصنيف : / التكنولوجيا(العلوم التطبيقية) / إدارة الأعمال والخدمات المساعدة / إدارة الأعمال العامة



نبذة عن الكتاب :



في هذا الكتاب يضع الدكتور طارق السويدان خلاصة فهم كبار علماء الإدارة والتعلم حول الكيفية التي يتعلم بها الأفراد ، ومن ثم المنظمات ، ومن أهم ما يطرحه :

- كيف يتعلم الإنسان ؟ وكيف تتعلم المنظمات ؟

- ثلاثة اتجاهات لتشخيص أمراض التعلم في المنظمات .

- علاج أمراض التعلم في المنظمات .

وقد ذكر في آخر البحث مجموعة مراجع أجنبية مهمة في هذا الموضوع .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1149k.jpg

أبوعوف
05-14-2002, 03:29 PM
تذكرة العابد بحقوق المساجد رسالة في فضل المساجد وخصائصها وأهم أحكامها



تأليف : د. عبدالمجيد البيانوني

الناشر : دار نور المكتبات - جدة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 155
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
التصنيف : / فقه / أحكام خاصة




نبذة عن الكتاب :


هذه رسالة موجزة لخص فيها المؤلف فضائل المساجد وخصائصها وأهم أحكامها مع الاستدلال على ذلك ما أمكن بالكتاب والسنة والنقل في ذلك عن أهل العلم وقد جاءت الرسالة في مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة :

المبحث الأول : فضل المساجد في الإسلام وخصائصها .

المبحث الثاني : أحكام المساجد وفيه ثلاثة مطالب :

الأول : أحكام بناء المسجد وتشييده .

الثاني : أحكام العمارة الإيمانية للمسجد .

الثالث : أحكام الجمعة والجماعة .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1722k.jpg

أبوعوف
05-14-2002, 03:41 PM
كسر الصنم : نقض كتاب أصول الكافي أو ما ورد في الكتب المذهبية من الأمور المخالفة للقرآن والعقل


تأليف : آية الله العظمى أبو الفضل البرقعي

ترجمة : عبدالرحيم ملا زاده البلوشي

مراجعة : عمر بن محمود أبو عمر
الناشر : دار البيارق للنشر والتوزيع
رقم الطبعة : الثانية
تاريخ الطبعة: 28/10/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
الرقم في السلسلة : 0
عدد الصفحات : 410
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 30.0 ريال سعودي ($8.00)
التصنيف : / عقيدة / فرق إسلامية / شيعة





نبذة عن الكتاب :


هذا الكتاب في نقد أصول الكافي للكليني وهو( أي الكافي ) أول الأربعة الكتب الكبار عند الشيعة ويليه الاستبصار للطوسي ، وتهذيب الأحكام له أيضاً ، ومن لا يحضره الفقيه لابن بابويه القمي .

وقد عرض المؤلف أخبار الأصول على القرآن والعقول ، فبين تناقض أخبار هذا الكتاب مع حجتين إلهيتين وهما القرآن والعقل ، وقد تعرض لأسانيد الأخبار من أصول الكافي واحداً بعد واحد ، وأورد ما قاله علماء الرجال من الشيعة في رواتها ، فتبين أن معظمهم من الضعفاء والمجهولين ومن الناس المهملين وأصحاب العقائد الزائفة كما أن معظم أسانيد الأخبار الواردة فيه منقطعة ، علماً بأن مصطلح " حديث " لا يختص عندهم بأقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته بل أكثره يتعلق بأقوال أئمتهم .

ثم بعد دراسة إسناد كل حديث يقوم المؤلف بدراسة متنه على ضوء كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، والعقل الفطري اليقيني .



وهذا مثال مما ورد في هذا الكتاب :


( باب أن الأئمة هم أركان الأرض

روى في هذا الباب ثلاثة أحاديث ضعفها المجلسي كلها ، لأن أحد رواتها محمد بن سنان من الكذابين المعروفين ومن الغلاة قال علماء الرجال عنه ذلك ، وهو الذي يقول : إن الله خلق العالم ووكل أمر العالم لمحمد وعلي ! وجلس يرتاح ، والآخر سهل بن زياد الملعون الكذاب ، والآخر علي بن حسان من الباطنية ، وكان له تفسير باطني حيث عمد إلى التحريف في الإسلام ، هؤلاء الفسقة أتونا بما سموه مذهباً !! وهنا يقولون : إن الأئمة أركان الأرض وكل من لا يقبل بذلك فهو مشرك ! ويقولون قال علي : إن الجنة والنار بيدي وأنا الفاروق الأكبر ،يعني لما لقبوا عمر بن الخطاب بالفاروق فأنا الفاروق الأكبر !! أقول : بهذه الكلمات أتونا بمذهب جعل كل المذاهب الإسلامية يسيئون الظن به ، لأن هذه الموضوعات وأمثالها بطلانها وتضادها مع العقل والقرآن بين ، لذا لا حاجة إلى المزيد من الشرح والتبيين ، قال الله في كتابه : { وألقينا في الأرض رواسي أن تميد بكم } كي لا تضطرب ، أما هؤلاء فيقولون في هذا الحديث إن الإمام ركن الأرض فلو لم يكن الإمام لاضطربت الأرض ! هنا نتسائل ، كيف كانت الأرض قبل خلق آدم وقبل قيام القيامة حيث لم يكن بشر ولا يكون ، لا إمام ولا مأموم ؟! ) .

وفي آخر الكتاب تم بعون الله وله الحمد . السيد أبو الفضل بن الرضا 1391 هجري .

وقد ألحق المترجم بآخر الكتاب تعريفاً للمؤلف بنفسه من خلال رسالة كان قد وجهها للمترجم قبل وفاته ، ذكر في آخرها بعض الفروق بين الإسلام والمذهب الجعفري ثم ذكر بعض مؤلفاته .

كما أشار المترجم في مقدمته إلى معاناة المؤلف ، وموقف الشيعة منه بسبب آرائه ، وما تعرض له من حرس الثورة الإيرانية .

توفي الشيخ المؤلف - رحمه الله - عام 1992م ، ووصى أن لا يدفن في مقبرة الشيعة .




التقويم :



هذا الكتاب حلقة في سلسلة كتب ينتظم في سلكها كتب أخرى ، مثل : " الشيعة والتصحيح " لموسى الموسوي ، " دراسة التشيع " لأحمد كسروي ، " لله ثم للتاريخ كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار " للسيد حسين الموسوي ( المتوفى قريباً )وهو مما صدر حديثاً .

ومن أولئك الذين نبذوا التشيع واقتربوا من الجماعة مصطفى طبطبائي ، والدكتور علي مظفريان ، وسيد أسد الله الخرقافي وآية الله شريعت سنغلجي ، ودكتور شعار .



http://thamarat.net/images/BooksBig/798k.jpg

أبوعوف
05-14-2002, 03:54 PM
لله ثم للتاريخ كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار



تأليف : السيد حسين الموسوي

الناشر : دار اليقين للنشر والتوزيع
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 28/08/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
الرقم في السلسلة : 0
عدد الصفحات : 126
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 0.0 ريال سعودي ($0.00)
التصنيف : / عقيدة / فرق إسلامية / شيعة




نبذة عن الكتاب :


السيد حسين الموسوي من علماء النجف درس في حوزته العلمية ، حيث أنهى دراسته بتفوق ، وحصل على إجازة علمية في نيل درجة الاجتهاد ، وكان أثناء دراسته يتساءل عن أشياء كثيرة تمر في خاطره ولكن لا يجد لها جواباً .

اعاد النظر في المادة العلمية التي درسها ، ومن خلال دراسة شاملة كان يمر على نصوص تستوقفه فيعلق عليها بما يجول في نفسه ، وبعد أن طالع ودرس وجد أن دوره كعالم مسؤول قد حان في قول الحق وتبصير إخوانه المخدوعين ليبصرهم بالحق وإن كان مراً ، وقد تناول بعض الموضوعات المهمة عند الشيعة حيث أعلن عن فضائحهم فيها من خلال مصادرهم العلمية ومنها : عبدالله بن سبأ ، حقيقة انتساب الشيعة لآل البيت ، والمتعة وما يتعلق بها ، والخمس ، وموقف الشيعة من القرآن الكريم ونظرة الشيعة لآل البيت ، وموقفهم من أهل السنة ، وأثر العناصر الأجنبية في صنع التشيع .




الخلاصة :



لله ثم للتاريخ .
كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار .

للسيد حسين الموسوي – من علماء النجف - .

موجز عن شخصية حسين الموسوي ( المؤلف ) :

ولد السيد حسين في كربلاء في العراق وهي من المدن المقدسة لدى الشيعة ، ونشأ – كما يقول عن نفسه – في بيئة شيعية وفي ظل والدين متدينين ، بدأ دراسته في مدارس المدينة ثم بعثه والده إلى الحوزة العلمية في النجف – بالعراق – لينهل من علوم فحول علمائها المعاصرين أمثال السيد محمد آل الحسين كاشف الغطاء ، كان السيد حسين يطمح إلى أن يصبح مرجعاً دينياً ، ويتبوأ زعامة الحوزة ليخدم دينه ويوحد أمته .

وأثناء دراسته وطلبه للعلم كانت ترد عليه نصوص تستوقفه ، تثير في نفسه التساؤل والحيرة ، يسأل أساتذته عن هذه الإشكالات ، لكن لم يلق الإجابة الشافية ، حتى أنهى دراسته بتفوق ، وحصل على إجازة علمية في نيل مرتبة الاجتهاد من كبار علماء الحوزة ، ازدادت الشكوك والشبهات حول بعض الموضوعات التي درسها ، فهو يدرس مذهب أهل البيت ، وفي الوقت نفسه يتضمن نصوصاً صريحة في الكفر بالله ، والطعن برسول الله – صلى الله عليه وسلم – وسب الصحابة ... الخ

يتساءل ما موقف السادة والأئمة المتقدمين من هذا ؟ يقرأ ذلك في مصادرهم المعتبرة وغيرها ، لا جواب ، ينقل تلك النصوص ويعلق عليها ، ويحتفظ بها إلى حين ، بقيت علاقته حسنة مع كل المراجع الدينية ، والعلماء ، والسادة .

لقد كان لشخصية السيد موسى الموسوي ، والسيد أحمد الكاتب أثر على قرار السيد حسين ، فطريقة التفكير متقاربة في نقد الإنحراف الذي طرأ على المذهب ، رغم اعترافه أن أسلوبه يختلف عن أسلوبهما بسبب ظروف إقامته داخل العراق وهما في خارجه .

لقد عزم الكاتب على التنبيه إلى هذه الحقائق ، وقد فاتح بعض السادة – الذين له بهم صلة – فاستحسنوا ذلك ، ودعوا إليه .

ويتوقع الكاتب انه سيقابل كتابه وأراؤه بالرفض ، والتكذيب ، والتهديد والاتهام ، كما فعل بغيره من قبل ، ، ورغم ذلك فلن يأبه بذلك كله ، ولن يقع فيما وقع فيه غيره من تحصيل الثراء والمتعة – أي زواج المتعة – ويقول عن نفسه : إنه عمد إلى العمل التجاري ليكسب رزقه ورزق عائلته .

ومن المسائل التي استوقفت الكاتب أثناء دراسته للمذهب :

1- عبدالله بن سبأ .

2- انتساب الشيعة لآل البيت .

3- المتعة .

4- الخمس .

5- الكتب السماوية .

6- نظرة الشيعة إلى أهل السنة .

ويمكن إجمال هذه المسائل على النحو التالي :

أولاً : عبدالله بن سبأ : من الشائع لدى الشيعة أن عبدالله بن سبأ شخصية وهمية لا حقيقة لها ، اخترعها أهل السنة من أجل الطعن بالشيعة ومعتقداتهم ، فنسبوا إليه تأسيس التشيع ليصدوا الناس عن مذهب أهل البيت ، وهذه الأفكار ليست شائعة لديهم فحسب بل تدرس لطلاب الحوزات الدينية أيضاً .

يقول السيد حسين : إنه قرأ كتباً معتبرة لدى الشيعة تقرر أن ابن سبأ شخصية حقيقة وإن أنكرها بعضهم ، ومن هذه الكتب : ( معرفة أخبار الرجال للكشي ) و ( تنقيح المقال في علم الرجال للماقاني ) و ( فرق الشيعة للنوبختي ) وغيرها .

ويخلص الكاتب بعد إيراده لكثير من النصوص التي استخرجها من هذه المصادر إلى تقرير الحقائق التالية :

1- وجود شخصية ابن سبأ ووجود فرقة تناصره وتنادي بدعوته ، وهذه الفرقة تعرف بالسبئية .

2- إن ابن سبأ هذا كان يهودياً فأظهر الإسلام ، وهو إن أظهر الإسلام إلا أنه بقي على يهوديته آخذاً بث سمومه من خلال الأفكار والمواقف التي تبناها .

3- إنه هو الذي غلا في علي – رضي الله عنه – زاعماً أنه هو الله ، وأول من أظهر الطعن في أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة ، وأول من قال بإمامة أمير المؤمنين – علي – وأنه وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ثانياً : انتساب الشيعة لآل البيت :

يقرر المؤلف السيد حسين أنه من الشائع لدى الشيعة اختصاصهم بآل البيت حباً وولاء ، وأن البراءة من الصحابة وفي مقدمتهم الخلفاء الثلاثة وعائشة وسائر أهل السنة تقوم على أن هؤلاء ناصبوا آل البيت العداء ، ظلموهم ، وسفكوا دماءهم ، ويسمونهم " النواصب " .

ويقول المؤلف : لكن كتبنا المعتبرة عندنا تبين لنا الحقيقة ، إذ تذكر لنا تذمر آل البيت من شيعتهم ، وتذكر ما فعله الشيعة الأوائل بأهل البيت ، ومن الذي سفك دماءهم ، وتسبب في قتلهم ، واستباحة حرماتهم .

وينقل المؤلف نصوصاً من الكتب المعتمدة لدى الشيعة تؤكد هذه الحقيقة ، ومنها كتاب ( الكافي )وغيرها من الكتب المشهورة .

ومن ذلك قول الإمام الحسين – رضي الله عنه – في دعائه على شيعته ( كما ورد في الإرشاد المفيد ص241) : اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترض الولاة عنهم أبداً ، إنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا ) .

وقول الحسن – رضي الله عنه – ( كما نقله صاحب كتاب الاحتجاج وهو مصدر شيعي مشهور ) : " أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة وابتغوا قتلي وأخذوا مالي والله لأن أخذ من معاوية ما أحقن به من دمي ، وآمن به في أهلي خير من أن يقتلونني فيضيع أهل بيتي .. "

ويقول المؤلف بعد ذلك : وأعلم أن أكثر من تعرض للطعن واللمز – من قبل الشيعة – الإمامان محمد باقر ، وابن جعفر الصادق ( عليهما السلام ) وعلى أبنائهما ، فقد نسبت إليهم أغلب المسائل ، كالقول بالتقية ، والمتعة ، واللواطة بالنساء ، وإعارة الفروج . و....و....الخ وهما بريئان من هذا كله .

ثالثاً : المتعة وما يتعلق بها :

يقول السيد حسين عن المتعة عند الشيعة : لقد استغلت المتعة أبشع استغلال ، وأهينت المرأة شر إهانة ، وصار الكثيرون يشبعون رغباتهم الجنسية تحت شعار المتعة وباسم الدين ، عملاً بقوله تعالى : فما استمتعتم به منهن فاتوهن أجورهن فريضة " النساء /24 ، لقد أورد روايات في الترغيب في المتعة وحددوا أو رتبوا عليها الثواب ، وعلى تاركها العقاب ، بل اعتبروا من لم يعمل بها ليس مسلماً .

وينقل روايات كثيرة من كتب معتمدة لديهم فيها الترغيب في المتعة وبيان ثواب من فعلها ومن ذلك ما جاء في كتاب ( من لا يحضره الفقيه ) في رواية – مكذوبة – عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من تمتع مرة أمن سخط الجبار ، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجناب " .

ويقول المؤلف : ورغبة في نيل هذا الثواب فإن علماء الحوزة في النجف وجميع الحسينيات ومشاهد الأئمة يتمتعون بكثرة ...

بل إن المتعة التي أباحها فقهاؤنا – كما يقول – تعطي الحق للرجل في أن يتمتع بعدد لا حصر له من النسوة ، ولو بألف امرأة في وقت واحد ، ويضيف إلى ذلك قوله : كم من متمتع جمع بين المرأة وأمها ، وبين المرأة وأختها ، وبين المرأة وعمتها وخالتها وهو لا يدري ، ويسوق شواهد على ذلك . علاوة على أن انتشار العمل بالمتعة جر إلى إعارة الفروج .

يقول السيد حسين : زرنا الحوزة القائمية في إيران فوجدنا السادة هناك يبيحون إعارة الفروج ، وممن أفتى بإباحة ذلك السيد لطف الله الصافي وغيره ، ولذا فإن موضوع إعارة الفروج منتشر في عموم إيران .

ويتساءل : كيف يمكن لدين الإسلام أن يبيح مثل هذا العمل الخسيس الذي يتنافى مع أبسط مقومات الأخلاق ؟

والحق أن تحريم المتعة ولحوم الحمر الأهلية نزل الحكم بحرمتهما يوم خيبر وهو باق إلى قيام الساعة .

رابعاً : الخمس :

يقول السيد حسين : أن الخمس ( أي وقع خمس المكاسب من الأموال للإمام ) استغلالاً بشعاً من قبل الفقهاء والمجتهدين ، وصار مورداً يدر على السادة والمجتهدين أموالاً طائلة جداً ، مع أن نصوص الشرع تدل على أن عوام الشيعة في حل منه ، بل هو مباح لهم لا يجب عليهم إخراجه ، وإنما يتصرفون فيه كما يتصرفون في سائر أموالهم ، ومكاسبهم ، بل إن الذي يدفع الخمس للسادة والمجتهدين يعتبر آثماً ، لأنه خالف النصوص التي وردت عن أمير المؤمنين وأئمة أهل البيت .

لقد مرت قضية الخمس عند الشيعة في خمس مراحل يقولون بها .

الأولى : بعد انقطاع سلسلة الإمامة ( الإثنى عشرية ) وغيبة الإمام المهدي ( محمد بن الحسن العسكري ) وهو أن الخمس من حق الإمام الغائب ، وليس لفقيه ولا سيد ولا مجتهد حق فيه ، وأصبح الشيعة في حل من دفعه .

الثانية : وجوب إخراج الخمس على أن يدفن في الأرض حتى يخرج الإمام المهدي .

الثالثة : قالوا بوجوب أن يودع الخمس عند شخص أمين ، وأولاهم بذلك هم فقهاء المذهب ، يحتفظون به حتى يؤدونه إلى المهدي ، ودفع الخمس في هذه المرحلة للاستحباب وليس على السبيل الحتم والإلزام .

ويقول المؤلف : والذي حصل هو أن من أودعت عندهم الأموال جاء ورثتهم فاقتسموا تلك الأموال بينهم فذهب خمس الإمام إلى ورثة الفقيه .

الرابعة : ما ذهب إليه متأخروهم وهو القول بوجوب إعطاء الخمس للفقهاء لتقسيمه بين مستحقيه من الأيتام والمساكين من أهل البيت .

الخامسة : وقد تطور الأمر أخيراً فقال بعض الفقهاء بجواز التصرف بسهم الإمام في بعض الوجوه التي يراها الفقيه مثل الإنفاق على طلبة العلم إقامة دعائم الدين وغير ذلك .

يقول المؤلف : فكانت نظرتهم إلى الخمس كأفضل مورد يسد حاجتهم ، ويحقق لهم منافع شخصية وثروات ضخمة جداً ، كما نلاحظ اليوم عند الفقهاء والمجتهدين ، علاوة على تنافس الفقهاء والمراجع الدينية في الزعم بأنهم من آل البيت حتى يستحقوا خمس إكساب الشيعة ، ويخدعوا بذلك البسطاء والمساكين منهم .

خامساً : الكتب السماوية :

1- التوراة والإنجيل والزبور : يزعم الشيعة أن لدى أئمتهم جميع الكتب التي نزلت من الله عز وجل ، وأنهم يعرفونها كلها على اختلاف ألسنتها ، ويسوق المؤلف شاهداً من كتاب الحجة من الكافي 1/207 في رواية عن أبي عبدالله أنه كان يقرأ الإنجيل والتوراة والزبور بالسريانية .

2- القرآن الكريم : تنص كتب فقهاء الشيعة ، وأقوال مجتهديهم على أن القرآن محرف ، وهو الكتاب الوحيد الذي أصابه التحريف من بين كل تلك الكتب .

ويقول السيد حسين : إن المحدث النورسي الطبرسي – الشيعي – قد جمع في إثبات تحريفه كتاباً سماه " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب " جمع فيه أكثر من ألفي رواية تنص على التحريف وجمع فيه أقوال جميع الفقهاء وعلماء الشيعة ، في التصريح بتحريف القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين .

3- يدعي فقهاء الشيعة أن كتباً أخرى نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ، واختص بها أمير المؤمنين – علي عليه السلام – وهذه الكتب هي :

أ / الجامعة .

ب/ صحيفة الناموس .

ج/ صحيفة العبيطة .

د/ صحيفة ذؤآية السيف .

هـ / صحيفة علي رضي الله عنه .

و / الجفر الأبيض والأحمر .

ز / مصحف فاطمة .

ويقرر المؤلف أن الإسلام ليس له إلا كتاب واحد وهو القرآن الكريم وأما القول بأن أمير المؤمنين حاز كتباً متعددة وأن هذه الكتب كلها من عند الله ، وأنها حوت قضايا شرعية هو قول باطل أدخله بعض اليهود الذين تستروا بالتشيع .

سادساً : نظرة الشيعة إلى أهل السنة :

يقول المؤلف : عندما نطالع كتبنا المعتبرة وأقوال فقهائنا ومجتهدينا نجد أن العدو الوحيد للشيعة هم أهل السنة . وكذا وصفوهم بالعامة ،و النواصب ، ويقرن فقهاؤنا السني بالكافر والمشرك والخنزير ، ويعتبرونه من الأعيان النجسة .

ومن سخافة عقولهم عدم جواز العمل بما يوافق العامة ( أهل السنة ) ، ويروون عن الإمام جعفر الصادق قوله : إذا وردكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم .

وقد سأل المؤلف السيد محمد باقر الصدر - من علماء الشيعة العراقيين المعروفين - سؤالاً مفاده : لو فرضنا أن الحق كان مع ( العامة ) في مسألة ما . أيجب علينا أن نأخذ بخلاف قولهم ؟ فأجابه الصدر بقوله : نعم يجب الأخذ بخلاف قولهم ، لأن الأخذ بخلاف قولهم – وإن كان خطأ فهو أهون من موافقتهم ، على افتراض وجود الحق عندهم في تلك المسألة "

ويؤكد السيد حسين أن كراهية الشيعة لأهل السنة ليست وليدة اليوم ، ولا تختص بالسنة المعاصرين – بل هي كراهية عميقة تمتد إلى الجيل الأول لأهل السنة ، - يعني الصحابة رضي الله عنهم – ما عدا ثلاثة منهم وهم : أبو ذر والمقداد وسلمان ولهذا روى الكلبي في روضة الكافي 8/246 عن أبي جعفر قال : كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة : المقداد بن الأسود ، وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري .

ويورد المؤلف نقولاً عن مصادر شيعية مشهورة ومعتمدة مفادها أن الإمام المنتظر عندما سيخرج سيضع السيف في العرب ، ويهدم المسجد الحرام والمسجد الأقصى ويقيم حكم آل داود ، ومن هذه المصادر التي نقل عنها المؤلف : بحار الأنوار للمجلسي 52/318 ، 333 ، والغيبة للطوسي /146 ، والأصول من الكافي للكيني 1/397 .

وبعد هذا قد يسأل سائل هل السيد حسين الموسوي صاحب هذا الكتاب ( لله ثم للتاريخ ) تحول إلى مذهب أهل السنة أم ما زال شيعياً على مذهبه ؟

وللإجابة على هذا السؤال لابد من توضيح نقطتين :

الأولى : إن ما بأيدينا من أدلة لا تفيد صراحة أنه أصبح سنياً ، وغاية ما يستفاد من عرضه للأسرار التي كشفها ومحاولته تبرئة الأئمة الأطهار منها هو أنه مصلح شيعي يمارس نقداً داخلياً .

ويشهد لذلك قوله :

- إن الشائع عندنا معاشر الشيعة .. ص/11 .

- عندما نطالع كتبنا المعتبرة وأقوال فقهائنا ومجتهدينا .. ص/89 .

وغير ذلك .

الثانية :يلاحظ في خاتمة الكتاب تردد بعض العبارات التي يستفاد منها عزمه على ترك التشيع كقوله : فما الذي يبقيني في التشيع بعد ذلك ؟

وعند حديثه عن العشائر والبطون العراقية الأصلية المعروفة والتي تشيعت بعد أن كانت على مذهب أهل السنة فإنه يدعوها لكي تعود إلى أصلها ولعل هذا يرجح توجه الكاتب نحو العودة إلى أهل السنة .

والله أعلم .



التقويم :


يعتبر هذا الكتاب من الوثائق المهمة عن فضائح الإمامية بقلم أحد علمائهم وممن له علم واسع بمصادرهم العلمية وصلته بمشاهيرهم في هذا العصر .



http://thamarat.net/images/BooksBig/479k.jpg

عابر سبيل
05-15-2002, 12:09 AM
للرفع

أبوعوف
05-15-2002, 11:06 AM
الرواسب الفكرية





المؤلف :د. زيد بن عبدالكريم الزيد

الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع

تاريخ الطبعة: 12/11/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
رقم السلسلة : 0
عدد الصفحات : 88
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 5.0 ريال سعودي ($1.33)
التصنيف : مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / فقه الدعوة




الملخص :


تناول المؤلف الحديث عن الرواسب الفكرية وهي الواردات التي لا تستند إلى مصدر شرعي ، من خلفيات فكرية ورثها الشخص ممن قبله ، أو تلقاها من محيطه القريب والبعيد ، من أعراف وتقاليد وأفكار ، وتأثيرات خارجية .

فبدأ بتعريف الرواسب الفكرية ومكوناتها ، ومكانتها ، وآثارها على المدعو ، وكيفية التعامل معها بالتركيز على العقل ، والبعد عن العاطفة ، وضرورة تجرد الداعية منها ، ثم التعرف على رواسب المدعو الفكرية ، والاستفادة من تلك الرواسب في الدعوة ، ومن ثم بيان حقيقة تلك الرواسب وتنقية الفطرة منها .




http://thamarat.net/images/BooksBig/840k.jpg

أبوعوف
05-15-2002, 11:10 AM
ذوق الصلاة عند الإمام ابن القيم الجوزية


المؤلف : انتقاء : عادل بن عبد الشكور الزرقي

الناشر : مكتبة السعيد

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 26/12/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : مكتبة السعيد
رقم السلسلة : 30
عدد الصفحات : 90
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 5.0 ريال سعودي ($1.33)
التصنيف : فقه / عبادات / صلاة



الملخص :


هذا كتاب لطيف عن لب الصلاة ومخها وهو الخشوع فيها انتقاه المؤلف من كلام نفيس لابن القيم رحمه الله في موضعين من كتبه :

الأول : ما ذكره في كتابه " مسألة السماع " .

والثاني : ما ذكره في كتابه الأخر " الصلاة وحكم تاركها " .

وقد عنون المنتقي لفقراته بعناوين مناسبة وفصل الرسالتين عن بعضهما .


http://thamarat.net/images/BooksBig/1076k.jpg

أبوعوف
05-15-2002, 11:18 AM
شرح حديث أبي بكر الصديق




المؤلف : شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية (728هـ)


المحققون : أشرف عبدالمقصود

النسخ المعتمدة في التحقيق : اعتمد المحقق في تحقيق هذا الشرح على النسخ الخطية التالية : 1- نسخة تقع ضمن الجزء الثاني من " الفتاوى المصرية " المخطوط . اسم الناسخ : أبو بكر بن أحمد بن عبدالله بن عبدالغني بن أبي بكر القاسم البعلي . تاريخ النسخ : تم نسخها في 5/جمادى ؟ / 742هـ ببعلبك . نوع الخط ووصفه : نسخ . عدد الأوراق : 18 ورقة ، وتقع في أول الجزء المذكور من الفتاوى المصرية . معدل عدد الأسطر في الصفحة : 19 سطراً . مصدره : المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة . رقمه : 1402. 2- نسخة مختصر الفتاوى المصرية للبعلي . تاريخ النسخ : 1322هـ . عدد الأوراق : 202 ورقة . مصدره : المكتبة الأزهرية . رقمه : (657 -قضاء ) فقه أحمد .

الناشر : مكتبة أضواء السلف - الرياض - السعودية

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 19/02/2002
نوع التغليف: لف
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 167
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 17.0 ريال سعودي ($4.53)
التصنيف : علوم الحديث / الحديث رواية / مصنفات الحديث / شروح الأحاديث





الملخص :



هذا شرح نفيس لحديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي ، قال : قل " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " .

وهو ينشر لأول مرة ويعد من أحسن الشروح الحديثية فلشيخ الإسلام باع طويل في شرح السنة وبيان معانيها وتبيين قواعدها ومبانيها ، وبيان ما تضمنته الألفاظ النبوية من الآداب والحكم والمعارف والأحكام والشرائع .

ويليه بعض الفوائد التي جمعها المحقق من كلام العلماء على حديث أبي بكر الصديق ، لتكون تتميماً لشرح شيخ الإسلام ، وسماها : التحقيق الوثيق لفوائد حديث أبي بكر الصديق.



http://thamarat.net/images/BooksBig/1372k.jpg

أبوعوف
05-15-2002, 11:27 AM
الحياة تخطيط ، انتقاء الخيارات الحكيمة وسط عالم مضطرب




المؤلف : د/ ريك كيرتشنر - د/ ريك برينكمان

الناشر : مكتبة جرير - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 02/06/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
رقم السلسلة : 0
عدد الصفحات : 278
السعر : 27.0 ريال سعودي ($7.20)
التصنيف : الفلسفة وعلم النفس / علم وفلسفة الأخلاق / أخلاقيات العلاقات الاجتماعية



الملخص :


هذا الكتاب كما أشار الناشر من أكثر الكتب مبيعاً
لأن موضوعه - وهو تطوير الذات - من المواضيع الرائجة
في العالم الغربي اليوم وهو يبين للقارئ كيف يتخذ
القرار المناسب في وسط معطيات مختلفة وعرض ذلك
في خمسة أبواب . الأول : اختيار الالتزام وهو عبارة عن
أمور يجب إلتزام الفرد بها منها القيم وأن الحياه متغيره
والتطلع للمستقبل دائما . الثاني : اختبارات خاصة
بالطاقة والعادات منها تغيير العادات السيئة والاستفادة
من الماضي . الثالث : اختيار ما يناسبك من الاتجاهات
منها تنظيم التفكير وكيفية علاج الشدائد الرابع :
اختيارات خاصة بالعلاقات منها العلاقات مع الأسرة والغير .
الخامس : اختيارات خاصة بالعالم منها أهمية الحياة
للإنسان وأنها يجب أن تكون ذا فائدة للإنسان .
الخلاصة : أولاً ذكر تمهيداً فيه أ، الحياة الآن سريعة
ومضطربة ولا يمكن العيش فيها بسعادة إلا بتحديد
الأهداف والخطط لتحقيق هذه الأهداف وهذا الكتاب
هو الذي سيعلمك هذا وبعده ذكر خطة البحث وذكر
شكر لأسرتهما الكبيرة والصغيرة .
وبعد ذلك ذكر مقدمة أبنا فيها خطة مثلة التكوين الاختيار
نوعية الحياة وذكر أن تحديد الهدف في الحياة واختيار
الناس الذين يشاكلونك في التفكير وكذلك التغذية
الحسنة تجعل الحياة أكثر سعادة ومتعة .

الباب الأول : اختيار الالتزام : الفصل الأول :
ذكر فيه أهمية القيم وأن أصعب شيء تحديد وتعريف
القيم وبعد التعريف يجب أن يكون العمل موافق للقيم
وإلا كانت حالة الشخص متناقضة وسرد بعض حالات
المرض لها عن ذلك ، وذكر أن يختبر الإنسان نفسه
في تعريف قيمة .


الثاني : الوقوف بقوة : ذكر في هذا الفصل تحديد أهم مثل
– الله سبحانه – الأسره – العمل ثم أبدأ بتحديد كيف
تستقل وقتك لإرضاء جميع الأطراف وذكر أن من اأهم
الأشياء التي تجعل القيم ماثلة في الذهن هي تعليق
صور أو معلقات عنها في البيت أو الغرفة وبعد ذلك قرر
كيف ستحتفظ بقيمك هذه .

الثالث : التطلع للمستقبل : ذكر فيه ضرورة تحديد الأهداف
وملائمتها للقيم فإذا كانت غير ملائمة للقيم فحاول أن
تستبدلها وبعد ذلك إجعل لكل هدف قيمة تشبعه وبعد
ذلك قم بفصل بين الأهداف الحقيقية والخواطر التي تمر
على الذهن وكثر في وقت كل هدف .

الرابع : كيف تضع خطة : ذكر فيه أن النظرة السائدة في
القديم أن الحياة تسير وفق قوانين ثابتة وهذا ليس بصحيح
بل هي دائمة التنفير ولذلك يجب عليك أن تضع لكل هدف
مهم وملح
خطته كيف تبدأ ومتى وتحدد الوقت الذي ينبغي أن تنتهي
فيهه وذكر كيف يعرف الشخص أن هذا الهدف مهم وملح
ولم يجعل ذلك واضحاً .

الخامس : التركيز : أولاً : ذكر ثلاثة خطط للمساعدة على
التركيز منها وجود شريك في تخطيط الحياة ولو كان من
الأسرة فهو أفضل كثيراً ويكون التخطيط شهرياً بتحديدك
لبعض المهام في الشهر وفي الأسبوع والمتغيرات بعد كل
شهر وهكذا طول السنة والسبب هو التسويف الكاذب .

السادس : خفف الأعباء عن نفسك : ذكر فيه أن من أسباب
عدم النجاح في تحقيق هدف ما التسويف والخوف من الفشل
والاتقان في العمل ولكن الطريقة الصحيحة هي البداية في
الهدف فوراً بعد التأكد من حصول الفصول السابقة وذكر تجربة
وهي أن يأخذ الشخص ورقة وقلم ويكتب فيها الأهداف التي
لم يحققها في وقتها والأسباب .

السابع : اعبر حاجز التسويف : ذكر فيه علاج للتسويف الحقيقي

أولاً : ضع خطة وحدده تحديد دقيق لإنجاز الأهداف وبعد
ذلك تكتب الأشياء التي تجلب التسويف ثم تتعامل معها
ثم حدد سجل الوقت وقارن بينك وبين شخص آخر يستطيع
أن يحقق نفس الأهداف في نفس الوقت .


الباب الثاني : اختيارات خاصة بالعادات والطاقة :

الثامن : غير من عاداتك : ذكر أولاً تحديد السلوك الغير
مرغوب فيه ويجب تغيره وبعد ذلك تحديد السلوك البديل
المناسب ثم جعل حيله ليمكن بها البدء في التغيير ثم
ممارسة التغيير فترة من الزمن وضربا أمثلة من مرضاهما .

التاسع : تعلم من الماضي : ذكر فيه أنه يجب على الشخص
أولاً أن يتذكر المواقف التي لم يعالجها معالجة صحيحة ثم
ينظر للخيارات التي كانت متاحة له ثم ينظر أيها كان صحيحاً
ثم مرن نفسك غليه لتكون مستعداً له في المرة القادمة .

العاشر : اشحذ طاقتك : ذكر فيه أهمية إنفاذ الطاقة ومعاودت
ملئها فإنه وعند كل مرة لابد من التنفيس وذكر تجارب
للتنفيس وذكر أنه لابد من أمور تشعلك قليلاً وأخرى كثيراً .

الحادي عشر : زد من قوتك : ذكر فيه التدريب وهو أهم
الأسباب في نجاح كل فرد في مجاله والتدريب يكون
مناسباً لكل حالة فرد الجسدية والنفسية وذكر الغذاء
وأنه الوقود للطاقة وكيف برنامج الأكل الوقت والكمية
والنوعية والحوافز الأخرى منها أن نوعية هذا الأكل يذكرني
بذكريات جميلة وغيره كثير وبعد ذلك قم بإعداد قائمة
غذائية جيدة للأشياء التي يجب أن تتركها والأخرى التي
يجب أن تأكلها .

الباب الثالث : اختر ما يناسبك من الاتجاهات :

الثاني عشر : نظم عقلك وأفكارك : ذكر فيه أهمية تحديد
الأفكار وإعادة التفكير في السلبيات حتى تستطيع علاجها .

الثالث عشر: حطم قيودك : ذكر فيه ضرورة التغير إلى
الأحسن وبذلك يكون الاستعداد الجيد لنيل الأهداف .

الرابع عشر : اقض على السلبية : ذكر فيه عدم قبول
الأوضاع الخاطئة وضرورة المسامحة وأن يكون الشخص
معطاءاً للخير دقيق في فحصه للحياة .

الخامس عشر : كيف تتعامل مع الشدائد : وذكر فيه
صرورة التغلب على المحن ويكون الشخص أمام المحن
بصدر رحب ولا تؤثر في حياته تأثيراً كبيراً ويجب الالتزام
بالعمل وكذلك الدعاية لتحويل واقع الحال :

السادس عشر: نحو خطوة للأمام : ذكر فيه أن تعلم
الاستفادة من الخطاء ضرورة مهمة جداً وكذلك لايجب
على الإنسان أن يستغرب من أفكار بعض الناس وبعد
ذلك يتم تحقيقها .

السابع عشر : اتجاهات التربية السليمة : ذكر فيه عشرة
افتراضات في حياة الإنسان منها أنه لا يوجد مستحيل في
الحياة وليس هناك أهم من الوعي .

الباب الرابع : اختبارات خاصة بالعلاقة :

الثامن عشر : وقفة مع النفس : ذكر فبه قيمة الزمن في
العصر الحديث وأن من الأخطاء الشائعة مقارنة نفسك
بالآخرين وما يمتلكونه لأن ذلك يفسد عليك متعة الحياة
وذكر أنواعاً لرياضة الاسترخاء وذكر أنه دائماً يوجد مكان للجوء
إليه هو النفس .

التاسع عشر : بناء الحسور : ذكر فيه أولاً حادثة أن كثيراً من
الأمريكين تصافحوا بالأيدي لمسافات طويلة ممسكين بأيديهم
وذكر أن من ضرورات الحياة أن يحيط الإنسان نفسه بالناس
يحبهم ويحبونه ويجب التقدير من الطرفين ويجب المعامله
بالمثل في حالة الأزمات وذكر أنهما في بداية حياتهما
العملية وجدا صعوبات فهم الآخر للآخر وبعد ذلك جعلا وثيقة
للاتصال حتى يفهما بعضهما البعض .


العشرون : الحب من أجل الحياة : ذكر فيه أولاً الحب
والرومانسية وبعد ذلك كيف تحل مشكلة الجفاء بين الزوجين
وجعل لها طرقاً منها النظرة في العيون لمدة قصيرة وأن الهبات
تجعل من الحب أعظم شيء في الحياة .


الباب الخامس : اختبارات خاصة بالعالم :

الحادي والعشرون : التعرف على العالم : ذكر فيه
ضرورة التعالم مع المتغيرات في العالم متغير دوماً وذكر أنه
يجب على الإنسانية التوحد لحل المشكلات الكبرى .

الثاني والعشرون : العالم بين يديك : ذكر فيه أهمية الحياة
للإنسان ويجب أن يكون إذا فائدة للمجتمع كله بل للبشرية
وذكر ثانية أمور يجب على الشخص فعلها منها محاربة الجهل
وكانا بعد كل فعل يذكران حصاد التجربة وأثناء كل فصل مقولات لمشاهير الناس


وهو كتاب جيد والحمد لله رب العالمين .




http://thamarat.net/images/BooksBig/ACF45.jpg

أبوعوف
05-15-2002, 05:36 PM
الإخوة و الأخوات الأكارم

جزاكم الله كل خير على تفاعلكم وحسن ظنكم

مع أنه جميع ما فعلته عبارة عن عملية ( copy & paste )

من موقع ثمرات المطابع

www.thamarat.net

وأرجو من جميع اللإخوة والأخوات التفاعل المستمر

أبو أنس
05-16-2002, 12:59 AM
جزاك الله خيراً أخي الفاضل...

والحق والفضل يرجع لصاحبه ...

فإن صاحب فكرة هذا الموضوع إنما هو أخي العزيز / أبو عوف

وقد أخذت الفكرة وبعض الكتب التي ذكرت عنها أنها منقول

منقول من الأخ أبو عوف في منتدى آخر، وكم تمنيت أن يثري أخي منتدانا بإطروحاته..

والحمد لله ها هو أمامكم ...

أبوعوف
05-16-2002, 04:41 AM
أخي العزيز أنس

أنا لا أعرفك وأنت لا تعرفني ... وهذا الأمر يحزن ويفرح في نفس الوقت

فالمفرح فيه أنه لا مجال للرياء بإذن الله فمن يكتب مقالاً أو يأتي بفكرة فلا أحد يعرفه إلا الله وهذا أمر أظنه مفرح جداً


أما المحزن هنا هو أنني لا أعرف شخصكم الكريم الذي أعجبت به وبإسلوبه ...

ولكن إن لم نعرف بعضنا في الدنيا فأسأل الله أن يجمعنا في الآخرة


واعلم أخي الكريم أنس وليعلم جميع رواد هذا الصرح أنه الشرف لي أنا عندما قبلتموني عضواً في موقع يشرف عليه شيخنا الفاضل المربي صاحب الرائد والقائد

الشيخ مازن الفريح حفظه الله

وإلى الأمام دائماً يا منتدى ناصح

ومن اللي يقول حنا ما نقدر ................... ( نقـــدر)

أبوعوف
05-17-2002, 02:29 AM
للشباب خاصة : فتية آمنوا بربهم




تأليف : عائض بن عبد الله القرني

الناشر : دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 15/05/2002
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 232
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 25.0 ريال سعودي ($6.67)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / قضايا معاصرة / قضايا إقليمية / قضايا الشباب




نبذة عن الكتاب :


هذه الطبعة الثانية لكتاب للشباب خاصة ، وهو حديث محبة ، ورسالة ود إلى جيل الإيمان ، وشبيبة التوحيد ، وحفظة الملة ، توّجه المؤلف بكلام الله ، ودمجه بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووشحه ببيت الشعر ، والقصة والمثل ، وكان في الأصل دروساً ومحاضرات ألقيت على طائفة من شباب الأمة ، في زمن الشبهات والشهوات ، وغزو المعتقدات ، فكان تقريب النصوص للجيل الناشيء وتسهيل العبارة مع ضرب الأمثال لزاماً على أهل التوجيه والمربين والدعاة للتصدي لتلك الفتن .




http://thamarat.net/images/BooksBig/1745K.jpg

أبوعوف
05-18-2002, 08:40 AM
شوربة دجاج لحياة المراهقين




تأليف : جاك كانفيلد - مارك هانسن - كيمبرلي كير بيرجر

الناشر : مكتبة جرير - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 25/03/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : شوربة دجاج
الرقم في السلسلة : 4
عدد الصفحات : 330
حجم الكتاب : 14× 21.5
السعر : 24.0 ريال سعودي ($6.40)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / العلوم الاجتماعية / المجموعات الاجتماعية



نبذة عن الكتاب :


هذا هو الكتاب الرابع من سلسلة شوربة دجاج اشتمل على 101 قصةفي الحب والمعرفة تتناول فئة المراهقين ، وهي قصص تضحك وتبكي وتهدف إلى أن تجعل المراهق يشعر بمشاعر أفضل ، عندما يكون وحيداً ، أو حين يفكر في مستقبله ، وهي أيضاً قصص متنوعة عن الأحلام التي يريد المراهق تحقيقها ، وقصص الحب الضائع ، وقصص عن التغلب على الخجل والنجاة من محاولات الانتحار ، وقصص عن الانتصار ، وبعضها قصص حزينة للغاية وقد احتوى الكتاب على موضوعات تتعلق بالعناوين التالية :

1. عن العلاقات .

2. عن الصداقة .

3. عن العائلة .

4. عن الحب والتعاطف .

5. عن التعلم .

6. أمور عصبية .

7. كن مؤثراً .

8. إسع كما تريده .

إن القصص التي ساقها المؤلفون عن المراهقين والمراهقات تنسجم مع القيم وأنماط السلوك الغربية ، والتي تقر بل تشجع قيام علاقات حب وصداقة بين المراهقين والمراهقات قد تنتهي برباط زوجي ، وقد تنتهي بأن ينصرف كل إلى علاقة جديدة وحب جديد وهذا لا ينسجم إطلاقاً مع القيم الإسلامية التي لا تقر مثل هذه العلاقات بين الجنسين ، وإنما شرع الإسلام الزواج الذي يسبق بالخطبة وفق الضوابط الشرعية المقررة .إضافة إلى تصورات أخرى عديدة كلها تنطلق من النظرة الغربية للحياة ، ولمرحلة المراهقة بشكل خاص ، وهي أخطر المراحل في حياة الإنسان لأنها مرحلة تحديد الاختيارات وتكوين العلاقات المستقبلية . وقد سبق أن نبهنا على هذه النظرة إجمالا في التعريف بالسلسلة ضمن كتاب (شوربة دجاج للحياة )



http://thamarat.net/images/BooksBig/1476k.jpg

أبوعوف
05-18-2002, 08:46 AM
للكون إله قراءة في كتاب الله المنظور




المؤلف :د. صبري الدمرداش

الناشر : مكتبة المنار الإسلامية - الكويت

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: لف
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 671
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 50.0 ريال سعودي ($13.33)
التصنيف : العلوم الطبيعية والرياضيات / الفلك والعلوم ذات العلاقة




الملخص :


في هذا الكتاب يتحدث المؤلف عن عظمة الله في هذا الكون وإبداع نظامه ويدعوفيه إلى التفكر والتأمل في مخلوقات الله .

وقد كتبه مؤلفه على شكل حوار دار بين أسرة مؤمنة عبر أمسيات خمس .

الأمسية الأولى : جولة في السماء الدنيا .

الأمسية الثانية : بانوراما الكون .

الأمسية الثالثة : للكون دستور .

الأمسية الرابعة : هل نحن حقاً وحدنا ؟

الأمسية الخامسة : الله خالق الكون ومبدعه .

وختم الكتاب بأدعية خاشعة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .





http://thamarat.net/images/BooksBig/1281k.jpg

أبوعوف
05-18-2002, 08:51 AM
العاطفة الإيمانية وأهميتها في الأعمال الإسلامية


المؤلف : د. محمد موسى الشريف

الناشر : دار الأندلس الخضراء

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 14/12/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : معالم على طريق الصحوة
رقم السلسلة : 19
عدد الصفحات : 119
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 7.0 ريال سعودي ($1.87)
التصنيف : مصطلحات إسلامية عامة / السلوك والأخلاق




الملخص :


يتحدث المؤلف في هذه الرسالة اللطيفة عن العاطفة الإيمانية ويريد بها ما يحمل على جميل التأثير ، وحسن التجاوب ، وقوة الانطلاق ، وعظم التأثير الإيماني .

فبدأ في تعريفها ثم بأهميتها وأثرها في الحياة ثم استعرض أقوال بعض المعاصرين في أهمية إبراز العاطفة الإيمانية القوية ، وأمثلة أخرى من سيرة السلف الصالح ، ثم أكد على وجوب جعل العاطفة الإيمانية هدفاً يسعى إليه .

وبين بعد ذلك طريق تحصيلها ، والصوارف التي تحول دون تأججها ومن ذلك :

1- قضايا ارتبطت بالتصوف .

2- التعمق في قضايا الخلاف الفقهي .

3- البيئة والفطرة .

4- عجلة الحياة اليومية .

ثم أخيراً ما يتجاذب العاطفة ويتنازعها وهما : العقل والطاعة .



التقويم :

لا شك أن المؤلف بطرحه لهذه القضية قد وضع أصبعه على أحد مواطن الأمراض التي تنوء بها الصحوة الإسلامية ، ولا سيما في هذا العصر الذي اتسم بالقسوة والشدة الناجمين عن أسلوب الحياة المعاصرة التي تسير فيها الأمور على وتيرة واحدة من المادة المغرقة ، التي ليس فيها للعواطف النفسية والرقائق الإيمانية كبير نصيب .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1015k.jpg

حمامة سلام
05-18-2002, 10:50 AM
ماشاء الله ...
اختيارات موفقة اخي ابو عوف :)

واود ان اسألك اخي ...
اين اجد كتاب (( لله ثم للتاريخ ))؟؟

على حسب علمي انه توقفت طباعته ولم يصل الى السعودية !!





اختك .......... حمامة سلام

أبوعوف
05-18-2002, 12:20 PM
هذا الكتاب لا يوجد في السعودية

ولكنه يوجد على النت في هذه المواقع

1- موقع فيصل نور - كتب ودراسات في بيان عقائد الشيعة الإمامية
http://www.khayma.com/fnoor/shiabook.htm



2- موقع أنصار الحسين- الكتاب كاملاً
http://www.ansar.org/books/liltareekh.htm

حمامة سلام
05-18-2002, 01:31 PM
بورك فيك اخي وفي جهودك :)



اختك ........... حمامة سلام

أبوعوف
05-18-2002, 02:12 PM
نحن في خدمة المشرفين دائماً :)

حمامة سلام
05-18-2002, 02:56 PM
ولوووو...
احنا اللي نخدمكم بعيونا ونقوم براحتكم:)






اختك ................. حمامة سلام

أبوعوف
05-20-2002, 07:39 PM
وقائع سنوات الجهاد: رحلة الأفغان العرب.



تأليف : محمد صلاح

تقديم : عبد الوهاب بدرخان
الناشر : خلود للنشر
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 261
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 22.5 ريال سعودي ($6.00)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / العلوم الاجتماعية / العمليات الاجتماعية





نبذة عن الكتاب :



ظروف كثيرة جعلت مؤلف هذا الكتاب، مصدراً للراغبين في معرفة ما يدور داخل الحركات الأصولية عموماً، والراديكالية منها خصوصاً. فإضافة إلى كفاءته وحرصه على توخي الدقة والأمانة، فإن صحيفة " الحياة " الدولية التي يعمل فيها، منذ أكثر من عشر سنوات، كانت بمتابعتها للأحداث التي يكون "الأصوليون " طرفاً فيها؛ مرجعاً هاماً للأخبار والتقارير والتحقيقات حول نشاط الأصولية في مصر والعالم.مما جعل بعضهم يتهم الجريدة بأنها قد أصبحت منبرا لبيانات "الأصوليين ".

في هذا الكتاب استثمر الكاتب خبرته في متابعة الحركات الأصولية، وعرض رحلة " الأفغان العرب "، حتى قبل أن تبدأ، وكشف تفاصيل تكوّنهم، الذي شاركت فيه أنظمة وحكومات، وأجهزة استخبارات وجماعات وتنظيمات، وأشخاص ورجال دين، وخلّف أخطاء فادحة. في الكتاب عرض لمسيرة الحركات الأصولية عموماً، والمصرية منها خصوصاً، وأسرار كانت وراء ما جرى من أحداث هزّت العالم، بدءاً من اغتيال أنور السادات، ونهاية بضرب رمزي الحضارة والقوة في نيويورك وواشنطن، وما حدث بعدها من تداعيات وأحداث.




http://thamarat.net/images/BooksBig/waqaeea1.jpg

أبوعوف
05-20-2002, 08:01 PM
الإمبراطورية الأمريكية - صفحات من الماضي والحاضر - الجزء الثاني



تأليف : روجيه جارودي - د/ مراد هوفمان - ناعوم تشومسكي - د/ حسن محمد وجيه - د/ دينا جلال - د/ رضا شحاته - رضا هلال - سجيني دولارماني - سليمان قناوي - سهير جبر - اللواء أ.ح طه المجدوب - عادل المعلم - كريمة كيرلس - د/ ماهر حتحوت - محمد صادق الحسيني - د/ محمد قدري سعيد

الناشر : مكتبة الشروق - القاهرة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/12/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 446
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 22.0 ريال سعودي ($5.87)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / علم السياسة ( سياسة وحكومة) / نظم الدول والحكومات



نبذة عن الكتاب :


يرصد هذا الجزء مختلف الجوانب التاريخية والسياسية والاستراتيجية والاقتصادية والثقافية والدينية للولايات المتحدة الأمريكية فضلاً عن تأثير أحداث 11 سبتمبر 2001 على المجتمع الأمريكي لاسيما فيما يتعلق بالمسلمين الأمريكيين, وعلى السياسة الأمريكية تجاه مناطق مختلفة من العالم. حيث تناول موضوعات: الثورة الأمريكية وتأسس الولايات المتحدة الأمريكية, والأساطير المؤسسة للسياسة الأمريكية, والإسلام في الولايات المتحدة الأمريكية , والمسيحية , والعلاقات الأمريكية – العربية , والبترول في السياسة الأمريكية , والهيمنة الإمبريالية الأمريكية , والحروب الأمريكية , والعلاقات الأمريكية – الإيرانية , والسياسة الخارجية الأمريكية , تجاه الاتحاد السوفيتي السابق , والانحياز الأمريكي ( لإسرائيل ) , وتأثير السياسة الأمريكية في فيتنام , والمكسيك , بالإضافة إلى وضع المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية .

وقد جاء الكتاب في خمسة فصول ضمنت سبعة عشر موضوعاً اشترك في إعدادها ستة عشر كاتباً عن مقدمة للأستاذ رضا هلال بعنوان " إمبراطورية في أزمة " تناول فيها أزمة الولايات المتحدة الأمريكية في قيادة العالم والجدل الأيديولوجي الأمريكي حول ما إذا كان على الولايات المتحدة الأمريكية أن تمارس دوراً عالمياً إمبراطورياً, ومحاولات الولايات المتحدة الأمريكية فرض" نموذج الحياة الأمريكي ( الأمركة ) على العالم, وفشل المجتمع الأمريكي في جهر كل الأعراق والثقافات داخله.




الخلاصة : ملخص الكتاب::


- الفصل الأول: الولايات المتحدة والحرب والهيمنة الأمريكية.

1- " الحرب الأمريكية " د/ محمد قدري سعيد.

تناول الكاتب موضوعه من خلال محورين: الأول: " الطريق إلى المأساة الأمريكية: نظرة عسكرية " عرض فيه للإرهاصات التي سبقت أحداث 11 سبتمبر 2001. الثاني: " الحروب الأمريكية في القرن العشرين ": عرض فيه للحرب الأمريكية – الأسبانية عام 1898 م, ثم الحرب العالمية الأولى عام 1914 م, ثم الحرب العالمية 1939, ثم الحرب الكورية 1950 – 1953, والحروب الفيتمانية ( 1947 – 1953 ومن 1963 – 1975 ).

2- " المسلمون الأمريكيون ك محاولة الرؤية خلال ظلمات الأزمة " د/ ماهر حتحوت

تناول فيه وضع المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية لاسيما بعد أحداث 11 سبتمبر 2001.

3- " الولايات المتحدة الأمريكية وأعمال العدوان " ناعوم تشومسكي

يتناول فيه قيام الولايات المتحدة الأمريكية بضرب ما تسميهم بالدول الشريرة أو المارقة. باعتبارها مصادر لتهديد الأمن العالمي, فيعرض للعدوان الأمريكي على ليبيا عام 1986, ثم العراق عام 1991 وما بعد له.

4- " الهيمنة الأمريكية والوجود الأمريكي في الخليج والشرق الأوسط " لواء أ.ح طه المجدوب

تناول فيه التطور التاريخي لمسيرة الهيمنة الأمريكية ومقوماتها , وتوجهات الإدارات الأمريكية المتعاقبة لتكريس الزعامة العالمية , ثم يعرض لتأثير البيئة الاستراتيجية الدولية على السياسة الخارجية الأمريكية ودوائر تحرك السياسة الأمريكية عالمياً , والرؤية الاستراتيجية الأمريكية للشرق الأوسط والمنطقة العربية , وركائز السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط , والوجود العسكري الأمريكي في منطقة الخليج العربي .

5- " مفاوضات العم سام ": حالة العرب وأمريكا د/ حسن محمد وجيه

تناول فيه مراحل المفاوضات العربية الإسرائيلية ودور الوسيط الأمريكي فيها, والسمات المميزة لكل من المفاوض الأمريكي والعربي و ( الإسرائيلي ).

- الفصل الثاني: " الولايات المتحدة الأمريكية: التاريخ والسياسة ".

ضم الموضوعات التالية:

1- " لقطات من تاريخ العم سام: الثورة على بريطانيا الأم والخمسون عاماً الأولى من عمر الولايات المتحدة الأمريكية ( 1772 – 1839 ) " عادل المعلم.

تناول فيه تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية خلال الفترة 1772 – 1839, وأهم المحطات التاريخية التي عرضها كانت دستور 1787 وتأسيس الدولة الفيدرالية الأمريكية, كما عرض مقتطفات عن تسعة من الرؤساء الأمريكيين من جورج واشنطن إلى وليام هاريسون.

2- " الأساطير المؤسسة للسياسة الأمريكية ": روجيه جارودي.

يعرض فيه لعدد من الأساطير الأمريكية التي تتخذ كمبرر للسياسة الأمريكية, مثل أسطورة أرض الميعاد ( الولايات المتحدة الأمريكية هي أرض الميعاد بالنسبة للمستوطنين الذين هاجروا إليها ) وشعب الله المختار, واليد الخفية أو التدخل الإلهي لمساندة الولايات المتحدة الأمريكية, وصدام الحضارات والتفوق العرقي.

- الفصل الثالث: " الدين والسياسة في الولايات المتحدة الأمريكية ":

ضم موضوعين هما

1- " الدين والسياسة في الولايات المتحدة الأمريكية: المسيح الأمريكي وصهيون ": رضا هلال

تناول فيه كيف تحول العداء المسيحي لليهود إلى صداقة وتحالف على يد حركة الإصلاح الديني في أوربا, وظهور المسيحية الأمريكية التي انبثقت عن تراث اللاهوت البروتستانتي ( المتهود), ثم حرب 1967 وصعود المسيحية الصهيونية الأمريكية التي اعتبرت أن ( خطة الرب تكتمل وأن النبؤات التوراتية تتحقق ).

2- " إسلام صنع في أمريكا ":

يتناول فيه وضع المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية والأنشطة التي يقوم بها والمنظمات التي تمثلها فضلاً عن تمتعهم بحق المواطنة الكاملة وممارسة شعائرهم الدينية والمساواة أما القانون. ويطرح الكاتب سؤالاً هو: هل من الممكن أن يستمد الإسلام بواعث نهضته في الألفية الثالثة من الولايات المتحدة ؟ كما يعرض الكاتب للموقف الصعب الذي يواجهالأمريكية.الأمريكيون نظراً لوجود آلة الإعلام الصالأمريكية.أمريكية.وني المتغلغل في جمع المؤسسات والأجهزة الأمريكية.


- الفصل الرابع الاقتصاد الأمريكي: ضم ثلاثة موضوعات هي.

1- البترول والولايات المتحدة الأمريكية: مغامرة المال والقوة السياسية:

سليمان قناوي.

تناول فيه دور النفط في اقتصاديات العالم, ومكانة النفط في سياسات الدول منذ اكتشافه, ودوره في الصراعات والحروب بين الدول, وكذلك النفط والأزمات والحروب في المنطقة العربية.

2- تداعيات مصرية في موسم فتح ملف المعونة الأمريكية: د/ دينا جلال.

تناولت فيه: المعونة الخارجية في المنظومة الأمريكية, الاقتصاد السياسي للمعونة الأمريكية, جمع المعلومات في إطار منح المعونات, المعونة الأمريكية في المنظومة المصرية, مؤسسات التمويل وعولمة الخطاب الاقتصادي, والمعونة الأمريكية والخطاب الإعلامي المصري.

3- الاقتصاد الأمريكي: الجميل والقبيح. سجيني دولارماني

تناولت فيه مختلف جوانب الاقتصاد الأمريكي مثل: جذور التدخل الحكومي في الحياة الاقتصادية, والبعد الاجتماعي في العملية الاقتصادية, والحماية الزراعية, والإنفاق العسكري الأمريكي, والصناعات الاستراتيجية والتدخل الحكومي فيها, حيث تبين الكاتبة خطأ الاعتقاد الشائع بأن النموذج الأمريكي للرأسمالية يقوم على رفع يد الدولة عن الاقتصاد, فاليد الخفية للدولة لم ترفع مطلقاً بل ظلت تقوم بأدوار مختلفة عبر المراحل التاريخية المتعددة.

- الفصل الخامس: " العلاقات الأمريكية من روسيا إلى المكسيك ".

ضم الموضوعات التالية

1- " اتجاهات السياسة الخارجية الأمريكية نحو روسيا المعاصر ": د/ رضا شحاته.

تناول فيه مراحل تطور العلاقات الأمريكية – السوفيتية وأهم القضايا والأزمات التي شهدتها العلاقات بينهما منذ إشهاد الحرب العالمية الثانية وحتى انتهاء الحرب الباردة.

2- الولايات المتحدة الأمريكية و ( إسرائيل ) وعلاقات من نوع خاص جداً: كريمة كيرلس.

تناولت فيه الدعم الأمريكي ( لإسرائيلي ) منذ قيامها وحتى الآن, سواء الدعم الاقتصادي والعسكري والتعاون الاستراتيجي بين البلدين, أم الدعم السياسي المتمثل بالمواقف الأمريكية المؤيدة لـ ( لإسرائيل ) في العديد من القضايا, بالإضافة إلى دور اللوبي اليهودي في الولايات المتحدة الأمريكية في دعم العلاقات الأمريكية – الإسرائيلية.

3- " العلاقات الأمريكية الإيرانية " محمد صادق الحسيني.

تناول فيه مراحل تطور العلاقات الإيرانية حيث قسمها إلى خمس مراحل:

الأولى: من 1829 إلى 1850 انحصرت في الشأن الديني والثقافي.

الثاني: من 1850 وحتى 1914 والتي غلبت عليها الطابع الاقتصادي.

الثالثة: من 1941 إلى 1953 وهي مرحلة تصاعد النفوذ السياسي الأمريكي في إيران.

الرابعة: من 1953وحتى نهاية السبعينيات تحولت إيران في هذه المرحلة إلى قاعدة أمريكية.

الخامسة: مرحلة ما بعد الثورة الإيرانية وحتى اليوم, وهي مرحلة القطيعة بين إيران والولايات المتحدة.

4- فيتنام.. " مغامرة فاشلة ":

تناولت فيه التدخل الأمريكي في فيتنام وما سببه من خسارة عسكرية وسياسة للولايات المتحدة الأمريكية, ثم دور الرأي العام الأمريكي في الضغط على الحكومة الأمريكية للانسحاب من فيتنام.

5- المكسيك.. " تاريخ دموي ":

تناولت فيه الحرب الأمريكية – المكسيكية عام 1846 والتي أدت إلى هزيمة المكسيك وتوقيع معاهدة جواد الوبي – هيد الجو في 2 فبراير 1848 والتي قلبت موازين القوى داخل القارة الأمريكية لصالح الولايات المتحدة, كما عرضت الكاتبة لثورة المكسيك عام 1910 م والحرب الأهلية, والمصاعب الاقتصادية والهيمنة الإمبريالية الأمريكية على المكسيك.




التقويم :


ضم الجزء معلومات وأفكار هامة حول الولايات المتحدة الأمريكية وبالذات فيما يتعلق بوضع السابقة.في الولايات المتحدة والسياسة الأمريكية تجاه الشرق الأوسط, والأساطير المؤسسة للسياسة الأمريكية, واتجاهات السياسة الأمريكية تجاه روسيا خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001, فضلاً عن طرح معلومات جيدة بخصوص الاقتصاد الأمريكي وحدى قدرته على المنافسة في ظل بروز قوى اقتصادية جديدة ممثلة في الاتحاد الأوربي واليابان.

وهو يطرح عدداً من الأفكار والرؤى الجديدة - خاصة في ضوء مشارب كتابه - بصدد الموضوعات السابقة .

والجزء والكتاب عموماً. يخاطب القارئ والدينية.لدرجة الأولى وفي جميع المجالات السياسية والاقتصادية والدينية. والثقافية والدينية.




http://thamarat.net/images/BooksBig/amre2.jpg

أبوعوف
05-22-2002, 12:40 PM
الوسطية في القرآن الكريم



تأليف : د. علي محمد محمد الصلابي

الناشر : مكتبة الصحابة - الإمارات

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 588
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 25.0 ريال سعودي ($6.67)
التصنيف : / علوم القرآن / تفسير / تفاسير / تفاسير حديثة / تفاسير موضوعية
الجامعة : أم درمان الإسلامية - السودان
تاريخ الحصول على الدرجة :
نوع الدرجة : ماجستير




نبذة عن الكتاب :



يعرض المؤلف في هذا البحث قضية الوسطية في العقيدة والأخلاق والتشريع حيث ابتعد كثير من الناس عن منهج الاعتدال والتوسط الذي رسمه القرآن الكريم ، ومارسه في حياته سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم .

إن المتدبر في واقع الأمة الإسلامية اليوم يرى فرقاً شاسعاً في أهداف الناس ، واختلافاُ في منطلقاتهم ، وتناقضاً في أسلوب تعاملهم مع الأحكام والنصوص الشرعية ، يرى الإفراط والتفريط ، والغلو والجفاء ، والإسراف والتقتير ، ولم ينج بعض الدعاة والمصلحين من هذا البلاء ، فترى بينهم من غلا وأفرط حتى اقترب من فكر الخوارج ومنهجهم ، وطريقة استدلالهم ، ومواقفهم ، وبينهم من فرط وجفا ، وأضاع معالم الدين وأصول العقيدة ، فانتشر الإرجاء وضاعت معالم التوحيد ، وحقيقة العبادة .

وبين هؤلاء وأولئك وقفت فئة التوسط والاعتدال ، تقتفي الأثر ، وصحيح المنهج ، وتقود الناس إلى الصراط القويم على منهج أهل السنة والجماعة وسلف الأمة ، ينفون عن هذا الدين غلو الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتفريط المرجئين ، ودعاوى المرجفين .

ومن هنا تشتد الحاجة إلى ضرورة إرشاد الأمة إلى الحق المبين ، وإلى المنهج السليم ، وذلك بهدف إنقاذ الأمة من كبوتها ، وإيقاظها من رقدتها لتمارس دورها الريادي الذي كلفها الله تعالى به .

لقد رسم القرآن الكريم هذا المنهج في جميع جوانبه أصولاً وفروعاً ، عقيدة وعبادة وسلوكاً تصوراً وعملاً ، ووضعت السنة لذلك حدوداً واضحة ما زاع عنها إلا هالك .

وقد قسم المؤلف البحث إلى ثلاثة أجزاء :

الجزء الأول : تحدث فيه عن ملامح الوسطية في القرآن الكريم .

الجزء الثاني : تحدث فيه عن وسطية القرآن الكريم في العقائد .

الجزء الثالث : تحدث فيه عن وسطية القرآن في العبادة والآخلاق والتشريع .

أما الجزء الأول فقد قسمه إلى بابين :

الباب الأول : تعريف الوسطية في اللغة والاصطلاح وأسسها .

الباب الثاني : ملامح الوسطية ، وفيه تحدث عن الخيرية والعدل ، واليسر ورفع الحرج ، والحكمة ، والاستقامة ، والبينة .

واشتمل الجزء الثاني على سبعة فصول تناول فيها الموضوعات التالية :

1. القرآن يقرر منهج الوسطية .

2. وسطية القرآن في باب توحيد الله وأسمائه .

3. الملائكة .

4. الكتب السماوية .

5. وسطية القرآن في الأنبياء والرسل .

6. اليوم الآخر .

7. القضاء والقدر .

وأما الجزء الثالث : فقد اشتمل فصولاً تناول فيها الموضوعات التالية :

1. وسطية القرآن في العبادة .

2. وسطية القرآن في الأخلاق .

3. وسطية القرآن في التشريع .

وأخيراً خلص الباحث إلى نتائج مهمة ومنها :

1. إن المقياس المقيد في الوسطية هو الشرع ، وليس ما تعارف عليه الناس من مداهنة ، وتنازل وتساهل .

2. إن من وسطية القرآن في الأخلاق إقرار التفاوت الفطري والعلمي بين الناس فليس كل الناس في درجة واحدة من حيث قوة الإيمان والالتزام بما أمر الله من أوامر ، والانتهاء عما نهى عنه من نواه ، والتقيد بالمثل العليا .

3. إن أحاديث كثيرة وتوجيهات نبوية كريمة رسمت منهج الوسطية للمسلمين في العبادة والحث على الاقتصاد والاعتدال فيها ، والنهي عن التفرق والتشدد ، والابتعاد عن تكليف مالا يطاق .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1742k.jpg

أبوعوف
05-22-2002, 12:47 PM
لا تغضب : مناقشات هادئة




تأليف : عبدالرحمن بن صالح العشماوي


الناشر : مكتبة العبيكان - الرياض
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 05/05/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 71
حجم الكتاب : 14×21
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / التراجم والأنساب ، الشارات والعلامات / مذكرات



نبذة عن الكتاب :


يذكر المؤلف في هذا الكتاب أربعة مواقف وقعت له من المواقف التي تشعل فتيل الغضب أثناء مواقف النقاش واختلاف الآراء بين المتحاورين ، ويبين من خلالها أن الغضب حالة صارخة تنقل صاحبها من الهدوء إلى الانفعال .. حالة ضعف تعتري ابن آدم وإن بدت له أنها حالة قوة ، كما جاء في حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام " ليس الشديد بالصرعة .. ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب " .




http://thamarat.net/images/BooksBig/1689k.jpg

أبوعوف
05-22-2002, 12:56 PM
العولمة والعالم الإسلامي : أرقام وحقائق


المؤلف : عبد سعيد عبد إسماعيل

الناشر : دار الأندلس الخضراء

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 05/08/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
رقم السلسلة : 0
عدد الصفحات : 311
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 15.0 ريال سعودي ($4.00)
التصنيف : علوم الاجتماع والانثروبولوجيا





الملخص:



بدأ المؤلف بالحديث عن مفهوم العولمة ونشأتها ، ثم عن مظاهرها وأسبابها وقد حصرها في أربعة وهي : تحرير التجارة الدولية ، وتدفق الاستثمارات الأجنبية المباشرة ، والتقدم العلمي والتكنولوجي ، والشركات متعددة الجنسيات ، ثم تناول الكلام عن مفهوم وواقع العالم الإسلامي ، وفرق بين العالم الإسلامي والأمة الإسلامية ثم تحدث عن الواقع الاقتصادي للأقطار الإسلامية ، وما يعانيه العالم الإسلامي من فقر وانخفاض الدخول ، وارتفاع المديونية ، وأزمة الغذاء والإنفاق العسكري وأزمة المياه ومشكلة التعليم وغيرها . ثم ختم المؤلف كتابه بالحديث حول موقفنا من العولمة ، وذلك من خلال مشروع حضاري إسلامي يقوم على تكامل في الاقتصاد ، وتنمية بشرية شاملة ، وشفافية ، ومحاربة الفساد .



الخلاصة :



تعريف العولمة :
العولمة في اللغة مأخوذة من التعولُم ، والعالمية ، والعالم .وفي الاصطلاح تعني اصطباغ عالم الأرض بصبغة واحدة شاملة لجميع أقوامها وكل من يعيش فيها وتوحيد أنشطتها الاقتصادية والاجتماعية والفكرية من غير اعتبار لاختلاف الأديان والثقافات والجنسيات والأعراق . وقد عرض الكاتب تعريفات متعددة للعولمة ، ثم وصل إلى أنه ليس هناك تعريف جامع مانع لها ، فهو مصطلح غامض في أذهان كثير من الناس ،ويرجع سبب ذلك إلى أن العولمة ليست مصطلحاً لغوياً قاموسياً جامداً يسهل تفسيرها بشرح المدلولات اللغوية المتصلة بها ، بل هي مفهوم شمولي يذهب عميقاً في جميع الاتجاهات لتوصيف حركة التغيير المتواصلة . ولكن مما يلاحظ من التعريفات التي أوردها الباحثون والمفكرون التركيز الواضح على البعد الاقتصادي لها ، لأن مفهوم العولمة بداية له علاقة وطيدة بالاقتصاد والرأسمالية وهذا ما جعل عدداً من الكتاب يذهبون إلى أن العولمة تعني : تعميم نموذج الحضارة الغربية – خاصة الأمريكية – وأنماطها الفكرية و السياسية والاقتصادية والثقافية على العالم كله .


نشأة العولمة :

شاع هذا المصطلح في التسعينات بعد إنهيار المعسكر الشيوعي ، واستفراد أمريكا بالعالم ، ولا سيما عندما طالبت أمريكا دول العالم بتوقيع اتفاقية التجارة العالمية بقصد سيطرة الشركات العابرة للقارات على الأسواق العالمية . مما يؤكد أن العولمة بثوبها الجديد أمريكية المولد والنشأة .

ويرى الباحثون الذين تحدثوا عن نشأة العولمة أن العولمة عملية تراكمية ، أي أن هناك عولمات صغيره سبقت ومهدت للعولمة التي نشهدها اليوم ، والجديد فيها هو تزايد وتيرة تسارعها في الفترة الأخيرة بفضل تقدم وسائل الإعلام والاتصال ، ووسائل النقل والمواصلات والتقدم العلمي بشكل عام ، ومع ذلك فهي لم تكتمل بعد .


الإسلام والعولمة :

هناك فرق بين عالمية الإسلام ، وعولمة الغرب ، فعولمة الغرب اقتصادية الأساس تسعى إلى الهيمنة على العالم برفع القيود عن الأسواق والبضائع ورؤوس الأموال ،وهذا يفضي إلى تعميق النزاعات والصراعات . أما عالمية الإسلام فتقوم على أساس التعارف والانفتاح على الثقافات الأخرى بلا نفي أو إقصاء أو إكراه " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي " .


مظاهر وأسباب العولمة :

العولمة هي اقتصادية في مظهرها العام ، وعلى رغم التطورات والتغيرات المتسارعة التي حدثت في النصف الأخير من القرن العشرين والتي كان لها الأثر الكبير على مجريات اقتصاديات العالم فإن معظم الكتاب يجمعون على أن هناك أربعة عناصر أساسية يعتقدون أنها أدت إلى بروز تيار العولمة وهي :

- تحرير التجارة الدولية .

- تدفق الاستثمارات الأجنبية المباشرة .

- الثورة المعرفية .

- تعاظم دور الشركات متعددة الجنسيات .


ويمكن إجمال الحديث عن هذه العناصر على النحو التالي :


1- تحرير التجارة الدولية : ويقصدون به تكامل الاقتصاديات المتقدمة والنامية في سوق عالمية واحدة مفتوحة لكافة القوى الاقتصادية في العالم وخاضعة لمبدأ التنافس الحر ، وبعد الحرب العالمية الثانية رأت الدول المنتصرة ضرورة قيام نظام اقتصادي عالمي يخدم بالأساس مصالحها ، ومصالح البلدان الصناعية بصفة عامة ، وقد مهد مؤتمر ( بريتون ودز ) عام 1944م الطريق لتأسيس النظام الاقتصادي العالمي الحديث حيث تم بموجبه إنشاء صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ،والاتفاقية العامة للتعرفة والتجارة ( الجات ) .

ومع الانتقال من ( الجات ) إلى منظمة التجارة العالمية التي تسعى إلى إلغاء كل الحدود التجارية في العالم انتقل الاقتصاد العالمي إلى مرحلة اشتراكية السوق ، أو دكتاتورية السوق ، وأن الفوائد المرتقبة للعولمة ستكون موزعة توزيعاً غير عادل وغير متكامل في داخل الدول النامية . وفيما بينها وبين المتقدمة ، بل وبين المتقدمة نفسها .

2- تدفق الاستثمارات الأجنبية المباشرة : حدثت تطورات هامة خلال السنوات الأخيرة تمثلت في ظهور أدوات ومنتجات مالية مستحدثة ومتعددة ، إضافة إلى أنظمة الحاسب الآلي ووسائل الاتصال والتي كفلت سرعة انتشار هذه المنتجات ، وتحولت أنشطة البنوك التقليدية إلى بنوك شاملة تعتمد إلى حد كبير على إيراداتها من العمولات المكتسبة من الصفقات الاستثمارية من خارج موازنتها العمومية ، ويرجع ذلك إلى سببين رئيسيين هما :

أ/ تحرير أسواق النقد العالمية من القيود .

ب/ الثورة العالمية في الاتصالات الناجمة عن الأشكال التكنولوجية الجديدة .

3- التقدم العلمي والتكنولوجي : وهو ميزة بارزة للعصر الراهن ، وهذا التقدم العلمي جعل العالم أكثر اندماجاً ، كما سهل حركة الأموال والسلع والخدمات ، ( وإلى حد ما حركة الأفراد ) ، ومن ثم برزت ظاهرة العولمة ، والجدير بالذكر أن صناعة تقنية المعلومات تتركز في عدد محدود ، ومن الدول المتقدمة أو الصناعية دون غيرها .

4- الشركات متعددة الجنسيات: إذا صح وصف هذا العصر بأنه عصر العولمة ، فمن الأصح وصفه بأنه عصر الشركات متعددة الجنسيات باعتبارها العامل الأهم لهذه العولمة .

ويرجع تأثير هذه الشركات كقوة كبرى مؤثرة وراء التحولات في النشاط الاقتصادي العالمي إلى الأسباب التالية :

أ/ تحكم هذه الشركات في نشاط اقتصادي في أكثر من قطر ، وإشاعتها ثقافة استهلاكية موحدة .

ب/قدرتها على استغلال الفوارق بين الدول في هبات الموارد .

ج/ مرونتها الجغرافية .

ويأخذ بعضهم على هذه الشركات ما يلي :

1- تناقضها بين وجهها التوحيدي للعالم ، ووجهها الأخر وهو كونها رمزاً للسيطرة الاقتصادية ومن ثم السياسة .

2- عدم وجود قواعد وضوابط قانونية أو اتفاقات دولية ملزمة لها مما شجعها على انتهاك قوانين العمل وحقوق الإنسان .

3- إن قادة هذه الشركات من كبار الراشين على مستوى العالم .

وأما المدافعون عن هذه الشركات فيشيرون إلى مساهمتها في العملية التنموية حيث توفر فرص التدريب والعمل وتدفع الضرائب التي يمكن استخدامها في البرامج الاجتماعية ،كما أنها تنقل التكنولوجيا المتطورة ، وتعود بالقطع الأجنبي ، وتساعد في بناء قاعدة صناعية في البلدان الفقيرة .. الخ .

ويرى المؤلف أن هذه المزاعم مبالغ فيها ، وأن أهدافها الأساسية هو تعظيم وتراكم أرباحها ، وهذه لا يتحقق عادة إلا على حساب شعوب الدول الفقيرة .

مفهوم وواقع العالم الإسلامي :

لم يتفق الباحثون على تعريف معين للعالم الإسلامي ويرجع ذلك إلى اختلافهم في تحديد المعيار الذي يستخدم في التعريف : هل هو عدد السكان ، أم الدستور الذي ينص على أن دين الدولة هو الإسلام ، أم هو تنظيمي أي الدول التي تنتسب إلى منظمة المؤتمر الإسلامي ؟ .

وعلى رغم هذا الاختلاف الذي يجعل تحديد المفهوم صعباً فإن الإسلام في توسع ديناميكي ، وهو دين المستقبل ، ويرجع ذلك لبساطة عقيدته ، ويسر فرائضه .

ويمتد العالم الإسلامي على مساحة واسعة تضم أجناساً وقوميات ، وثقافات ، ولغات ، وعادات ، وهذا الاختلاف لا يشكل عقبة تذكر أمام الهوية الإسلامية التي تجعل من المسلمين وحدة متماسكة .

أما الأمة الإسلامية :

فهي كيان يجمع كل مسلم يقر بالشهادتين ، وبناء على هذا فإن مفهوم الأمة الإسلامية أشمل من مفهوم العالم الإسلامي ، فالعالم الإسلامي مفهوم جغرافي وهو كيان يضم الأرض والناس ، وأما الأمة الإسلامية فهو كيان يحتوي الناس فقط .

الواقع الاقتصادي للأقطار الإسلامية :

من خصائص الوضع الاقتصادي للعالم الإسلامي أنه متخلف ، وإنجازاته التنموية متواضعة مع التشابه النوعي في مشاكله .

وهذه بعض خصائص ومظاهر الاقتصاد في العالم الإسلامي .

1- الفقر وانخفاض الدخول :يشكل الفقر وانخفاض نصيب الفرد من الناتج القومي سمة بارزة في معظم الأقطار الإسلامية – عدا بعض الدول المصدرة للنفط – وهي مشكلة متزايدة ومضطردة . والأقطار الإسلامية ليست فقيرة ، ولكنها غير عادلة ، ففي معظم أقطاره ينقسم المجتمع إلى شريحتين أغنياء متخمين وفقراء محرومين ، وما يترتب على هذا الفقر من ذل وضعف ، وفقدان للحرية وتدن للسوية التربوية والأخلاقية ، والتقنية .. الخ ، أما شريحة الأغنياء والمترفين ، فتتميز بالمظهرية الزائفة ، والإنفاق التفاخري في الحاجيات والكماليات .

2- هيكل التجارة الخارجية واتجاهاتها : للتجارة الخارجية دور مهم في حياة الأمم من الناحية الاقتصادية والاجتماعية ، والثقافية ، وذلك من خلال تنظيم الموارد الاقتصادية .

وتسيطر السلع الأولية مثل : الوقود ، والمعادن ، والمنتوجات الزراعية على الجزء الأكبر من صادرات الدول الإسلامية .

وقد أورد المؤلف أرقاماً لحجم صادرات الدول الإسلامية إلى دول العالم ، وحجم الصادرات بين الدول الإسلامية ، والتي يستخلص منها قلة صادرات العالم الإسلامي عموماً قياساً إلى إجمالي الصادرات العالمية من جهة ، وضعف التبادل التجاري بين الدول الإسلامية نفسها من جهة أخرى ، ويرجع ذلك إلى عوامل عدة أهمها : اختلاف السياسات الاقتصادية العامة ، وتشابه الإنتاج ، وضعف التنوع في الاقتصاد ، وتخلف البنية التحتية ، في مجال النقل والمواصلات وغيرها من العوامل .

3- انخفاض نسبة مساهمة الصناعة في الناتج المحلي : إن التنمية الصناعية تعتبر الطريق والأساس الوحيد للإفلات من التبعية الاقتصادية ، وهي وسيلة لزيادة فرص العمل المنتج وتوليد دخل أعلى .

ورغم ذلك فلاتزال جميع الدول الإسلامية متخلفة صناعياً ، إذ تتميز اقتصادياتها بصفة عامة بانخفاض نسبة مساهمة قطاع الصناعة في الناتج المحلي الإجمالي .

4- ارتفاع حجم المديونية الأجنبية ، وازدياد أعباء خدمتها : دخلت كل الدول الإسلامية نادي المديونية ، واستمرار ذلك يشكل مصدر تهديد للأمن الاقتصادي والاجتماعي لسرعة تراكمها على مر الأعوام .

وقد أورد المؤلف أرقاماً تبين حجم المديونيات للأقطار الإسلامية ، وتصاعدها ، ونسبة ذلك إلى الإنتاج المحلي ، وبنظره شاملة للمشكلة يمكن ملاحظة الحقائق التالية :

- إن مدفوعات الدين تلتهم جزءاً أساسياً من حصيلة الصادرات بل زادت على الصادرات أحياناً .

- أدت الديون الأجنبية إلى امتصاص الاحتياطات الدولية لهذه الأقطار مما أربك حركة التنمية .

- معظم الدول الإسلامية استدانت بقصد تغطية نفقاتها العسكرية المتزايدة ، وليس بقصد تنمية زراعتها وصناعتها ، وتحسين مستوى معيشة مواطنيها .

- أدت المديونية إلى توقف عملية التنمية . وزيادة تدهور مستوى المعيشة المنخفض أصلاً لشريحة واسعة من مواطنيها .

5- أزمة الغذاء : بالرغم من أهمية القطاع الزراعي في اقتصاديات البلدان الإسلامية – عدا الخليجية – إلا أن العجز عن تلبية الطلب المحلي المتزايد على السلع الغذائية جعل معظم الدول الإسلامية تصبح منطقة عجز غذائي كبير ومتزايد ، ولا سيما في السلع الأساسية ، والاستراتيجية التي لا غنى عنها مثل القمح . وهي تنفق مبالغ كبيرة لاستيراد تلك الموارد ، الأمر الذي يشكل استنزافاً لاقتصاد الدول الإسلامية ، إضافة إلى التبعية الغذائية للدول المتقدمة المصدرة للغذاء .

6- أزمة المياه : يعتبر مورد المياه من المقومات الأساسية للتنمية ، وتتركز مشكلة المياه في الأقطار الإسلامية بسبب توزيعها غير المتكافئ ، فهو بين توفره بشكل كاف في بعض الأقطار إلى ندرة شديدة في بعضها الآخر ، وما يترتب على ذلك من جفاف وتصحر ، إضافة إلى أن تكلفة وأسعار المياه سوف تشهد ارتفاعاً كبيراً بالمقارنة بمستواها الحالي .

7- الإنفاق العسكري : إن التسلح والإنفاق العسكري والخسائر الباهظة التي تسببها الصراعات العسكرية ( الإسلامية ) قوضت استجابة الحكومات للتنمية الاقتصادية والاجتماعية الشاملة ، ففي عالمنا الإسلامي غلب مفهوم ( الأمن ) في إطاره الضيق على مفهوم التنمية الشاملة .

8- التعليم : واقع التعليم في الأقطار الإسلامية المعاصر واقع مؤلم ومأساوي ، وتتجلى أزمة التعليم هذه في الجوانب التالية : غياب فلسفة تربوية واضحة المعالم ، وانتشار الأمية ، والوضع التعليمي للمرأة المسلمة ، والاهتمام بالتعليم النظري دون التعليم الفني ، وهجرة العقول المسلمة ، وقد دعّم المؤلف كلامه بالأرقام والجداول الإحصائية التي تعبر عن حقيقة الأزمة وحجمها .

9- وسائل الاتصال : إن معظم الدول الإسلامية تعاني من قصور فاضح في الاتصالات والمواصلات ، وذلك إذا قورنت بالدول الصناعية ، وقد أكد المؤلف هذه الحقيقة بالأرقام والجداول المفصلة .

موقفنا من العولمة :

ليس من الحكمة أن تقف أقطار العالم الإسلامي مكتوفة الأيدي إزاء ظاهرة العولمة ، بل يجب أن تأخذ بالأسباب لمواجهة سلبياتها بالموضوعية قبل فوات الأوان ، ويرى الكاتب أن هناك حاجة لإعطاء أولوية عليا للجوانب الآتية :

1- نحو مشروع حضاري إسلامي : في ضوء التحديات والمستجدات التي يشهدها العالم فإنه لا خيار للدول الإسلامية في المرحلة المقبلة سوى الاعتماد على الذات وصياغة مشروع مستقبلي قادر على تعبئة الجهود ، وإعادة الديناميكية إلى الأمة ومؤسساتها ، وتعزيز لحمة التكامل الاقتصادي والتنموي بين أقطارها ، هذا المشروع يهدف إلى تكوين الشخص المسلم الذي يفقه الدين ويفهم العصر ، ولا يكون ذلك إلا بتعميق الإيمان وصدق العطاء .

2- التكامل الاقتصادي : لقد بات التكامل الاقتصادي بين مختلف الأقطار الإسلامية من الأهمية بمكان ، حيث لا تستطيع هذه الأقطار مواجهة متطلبات العولمة اعتماداً على الإمكانات القطرية ، فالترابط والتكامل الاقتصادي الإسلامي أصبح قضية مصيرية . ولكن من المحزن حقاً أن نرى حماس الدول الإسلامية للتكتل والاندماج يضعف ويخبو في الوقت الذي أصبح فيه الاندماج والتكتل سمة العصر .

إن التكتل المنشود يحتاج إلى إرادة قوية ، وشعور جماعي بالأخطار الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي تواجه المسلمين ، والتي تتعاظم في ظل تدنى مستوى التعاون بين الدول الإسلامية ، وفرض سياسات العولمة على أمتنا الإسلامية ، ولا يتم ذلك إلا بوضع استراتيجية جديدة للتبادل التجاري بين الدول الإسلامية ، وإقامة منطقة تجارة حرة بين الأقطار الإسلامية .

3- ضرورة التنمية البشرية : إن العنصر البشري هو ركيزة كل تقدم علمي وتكنولوجي قديماً وحديثاً ، وللتنمية البشرية جانبان :

الأول : تشكيل القدرات البشرية مثل تحسين الصحة والمعرفة والمهارات .

الثاني : انتفاع الناس بقدراتهم المكتسبة في المجالات الشخصية .

والحديث عن العنصر البشري كمقوم أساسي من مقومات التنمية ، ومن ثم التصدي لسلبيات العولمة ، يتطرق لمجالات متعددة ، تحدد بالكفاية الإنتاجية لهذا العنصر في مجال التعليم والصحة والتغذية والتربية الروحية ، , والقيم العقدية والإنتاجية .

وفي حقيقة الأمر فإن جوهر أزمة التخلف في المجتمعات الإسلامية يرجع في النهاية إلى الخلل في عالم الأشخاص ولذا فإن خطط مواجهة العولمة يجب أن تظهر اعتماداً أكبر على الكائنات البشرية ومن هنا يجب أن نجعل شعارنا : الإنسان أولاً .

4- الشفافية ومحاربة الفساد : لقد أخذ الفساد يستشري في كثير من الأقطار الإسلامية ، وبات أمراً عادياً وليس وضعاً شاذاً أقرب إلى الاستثناء .

ويمكن القول بأنه لم يمكن حتى الآن وضع تعريف جامع مانع للفساد ، والتعريفات التي تناولت مفهوم الفساد تبدو ناقصة وقاصرة ، ورغم حقيقة أن الفساد السياسي هو الفساد الأكبر الذي يحتاج إلى جهاد أكبر ، حيث إنه الأصل في الفساد الأصغر ، والمهم التركيز على الفساد الاقتصادي ، وبصفة خاصة أجهزة القطاع العام الذي يعرفه البنك الدولي بأنه :إساءة استعمال السلطة العامة لتحقيق مكسب خاص .

وللفساد آليتان رئيسيتان هما :

1- العمولة لتسهيل عقد الصفقات .

2- وضع اليد على المال العام ، والمحسوبية ، أي تحويل الموارد الحقيقية من المصلحة العامة إلى أصدقاء الحاكم السياسيين .

وبعد :

فقد استعان المؤلف في معرض حديثه عن العولمة والعالم الإسلامي بإحصاءات ومقارنات في جوانب متعددة من الموضوع ، وقد ركز بوجه خاص على الجداول التي تعطي صورة واضحة مقارنة للحقائق التي يراد معرفتها ، حيث عرض خمسة وعشرين جدولاً تناولت القضايا الآتية :

1- تطور التجارة الدولية .

2- تكاليف النقل الجوي والمكالمات الهاتفية .

3- أكثر من ( 20 ) دولة منتجة ونصيبها من علوم العالم .

4- الفائزون بجائزة نوبل .

5- شركات العالم الأكثر انفاقاً على البحث والتطوير .

6- البراءات الأمريكية .

7- بيان الشركات الخمسمائة .

8- احتكار المنتجات العالمية .

9- أكبر مائتي شركة في الاقتصاد العالمي .

10-قوة الدول والشركات .

11-مؤشر دافعي الرشوة والمصدرين لها .

12-الناتج القومي في بعض الدول الإسلامية وغيرها .

13-مؤشرات الفقر .

14-الفقر في مجموعة مختارة لدول إسلامية بالنسبة لنصيب الفرد من الناتج المحلي .

15-نسبة نصيب الأسر من الدخل الإجمالي .

16-مداخيل الأسر .

17-حجم التجارة البينية للدول والأعضاء في البنك الإسلامي للتنمية .

18-النمو التعليمي والتنمية البشرية .

19-التغيرات في عدد الأطباء الأجانب بالولايات المتحدة حسب الدول التي تخرجوا منها .

20-حصة المقالات المنشورة في كبريات المجلة العلمية .

21-البراءات الممنوحة في بعض الدول الإسلامية والمتقدمة .

22-نسبة الإنفاق على البحث العلمي .

23-الاتصالات في العالم الإسلامي .

24-مؤشر الفساد في عام 1999م .

25-الاقتصاد الخفي ونسبته إلى الناتج المحلي الإجمالي .


تم الملخص بحمد الله .





http://thamarat.net/images/BooksBig/429k.jpg

أبو أنس
05-22-2002, 11:57 PM
الأخلاق الفاضلة
قواعد ومنطلقات لاكتسابها


المؤلف : د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
الصفحات : 256 صفحة / غلاف
الطبعة الأولى 1417هـ
بدون دار نشر
طبع مطبعة سفير


هذا هو الإصدار السادس من سلسلة دراسات في المنهج
(( الكتاب هذا عبارة عن عصارة أفكار وتجارب من معترك الحياة في ضوء كتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم )) هذا ما ذكره المؤلف عن كتابه هذا ، حيث ابتدأ الكتابة به منذ عام 1403هـ تقريباً وانشغل به طوال هذه السنوات .
وقد بدأ المؤلف بذكر أهمية الأخلاق ، ثم أورد خطأ شائعاً حول من يظن أن أخلاق الإنسان فطرية فقط ، ولا يمكن اكتسابها . ثم أورد الهدف من هذا الموضوع .

وبدأ بعدها بالكتاب وكان على النحو التالي :
الفصل الأول : مدخل إلى الأخلاق

الفصل الثاني : قواعد الأخلاق في الكتاب والسنة
المبحث الأول : آيات ناطقة بقواعد أخلاقية
المبحث الثاني : أحاديث ناطقة بقواعد أخلاقية

الفصل الثالث : القواعد الأساسية لاكتساب الأخلاق
وفيها القواعد والنطلقات الأخلاقية

الفصل الرابع : تقسيم الأخلاق
المبحث الأول : تقسيم الأخلاق إلى أصول وفروع
المبحث الثاني : تقسيم الأخلاق بحسب متعلقها ، وأهمية كل قسم
المبحث الثالث : تقسيم شجري للأخلاق بمختلف متعلقاتها

الفصل الخامس : نظرات في كلمات الأخلاق
المبحث الأول : نظرات حول أهمية الأخلاق الحميدة
المبحث الثاني : نظرات في طرق اكتساب الأخلاق الحميدة
المبحث الثالث : نظرات حول مجالات الأخلاق
المبحث الرابع : أقوال وأراء رائقة في النصح للإمام ابن حزم

الفصل السادس : الذوق والأدب في تصرفات الإنسان
المبحث الأول : الذوق والأدب في الإسلام
المبحث الثاني : الذوق والأدب في تصرفات الإنسان

الفصل السابع : خلق التعامل مع المخالف
المبحث الأول : خلق التعامل مع المخالف المسلم
المبحث الثاني : خلق التعامل مع المخالف الكافر


وما بين هذه المباحث الكثير من الفوائد العطرة في هذا الباب
أنصح الجميع بالاطلاع وقراءة هذا الكتاب

عابر سبيل
05-23-2002, 12:04 AM
بارك الله فيكم .. الحقيقة لقد اغنيتمونا عن شراء بعض الكتب ولو قرأناها لما خرجنا باكثر مما اورده الاخ ابوعوف عن كتاب العولمة على سبيل المثال .

لكن ممكن طلب بسيط : تعطونا نسخة مجانية هدية

أبوعوف
05-23-2002, 01:58 AM
عابر سبيل

غالي والطلب رخيص :)



أنت حدد كيف طريقة التوصيل ولا يهمك :D

أبوعوف
05-23-2002, 01:45 PM
منهاج طلب العلم : برنامج عملي في التأصيل العلمي


المؤلف : صالح بن محمد الأسمري

الناشر : مكتبة دار البيان الحديثة - الطائف

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/01/2001
نوع التغليف: غلاف
عدد الأجزاء : 1
رقم السلسلة : 0
عدد الصفحات : 104
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 0.0 ريال سعودي ($0.00)
التصنيف : علوم الحديث



الملخص:


يقع الكتاب في ( 104) صفحة يقول مؤلفه في مقدمته : إن كثيراً من طلاب العلم جهلوا قانون التعلم ومنهاجه فلم يصلوا إلى حقائقه ، مع اجتهادهم في التحصيل ، وهذا الجهل موجب للتعب الكثير مع قلة الفائدة كما أشار إلى ذلك ابن القيم في كتابه الفوائد ، لذا فهذا منهاج الطلب باختصار ، بقية تصحيح المسار ، سائلاً التوفيق من العزيز الغفار . ويتضمن البرنامج الذي رسمه المؤلف علمين : علم الغاية والمقصد . وعلم الآلة والوسيلة . كما خص المؤلف الحفظ ببرنامج ، قبل أن يذيل عليه المقني بإخراج الكتاب ( محمد العصلاني ) بمقياس اختيار الشيخ ( المعلم ) وملحق فيه كتب منتقاه في شتى الفنون بأحسن الطبقات .




http://thamarat.net/images/BooksBig/43k.jpg

أبوعوف
05-23-2002, 02:09 PM
الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة



المؤلف : د/ سعيد بن علي بن وهف القحطاني

المحققون : خرج أحاديثه : ياسر فتحي المصري - راجع التخريج : فريح بن صالح البهلال

الناشر : المؤلف - توزيع الجريسي

رقم الطبعة : الثالثة
تاريخ الطبعة: 04/03/2001
نوع التغليف: لف
عدد الأجزاء : 4
عدد الصفحات : 1495
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 59.0 ريال سعودي ($15.73)
التصنيف : فقه / أحكام خاصة / آداب إسلامية / أدعية





الملخص :

هذا كتاب في الذكر وفضله والدعاء وآدابه وأحواله ،
جمع فيه المؤلف الأحاديث الصحيحة والحسنة الواردة
في ذلك مع عزوها إلى المصادر الأصلية من كتب
السنة ويمكن تقسيم موضوعاته إلى ثلاثة أقسام .


القسم الأول : في الأذكار ،
والقسم الثاني : في الدعوات ،
والقسم الثالث : في الرقى والتعوذات .


فالقسم الأول :
احتوى على بيان الذكر وفضله من
الكتاب والسنة والأدعية التي يحتاجها المسلم
في يومه وليلته .

والقسم الثاني :
احتوى على شروط الدعاء وآدابه وموانع الإجابة
وأسباب قبول الدعاء مع ذكر نماذج ممن يستجيب
الله دعاءهم وبيان اهتمام الأنبياء بالدعاء وأهميته
في حياة المؤمن ثم جمع غالب الدعوات الواردة
في القرآن وغير المقيدة بزمن في سنة
النبي صلى الله عليه وسلم .

والقسم الثالث :
احتوى على بيان أهمية العلاج بالرقى المشروعة
من الكتاب والسنة في علاج السحر والعين
والحسد والمس والأمراض النفسية وأمراض
القلوب وغيرها .

وقد بين المؤلف أنه عزا جميع الأحاديث الواردة
في الكتاب واستفاد في ذلك كثيراً من تخاريج
الشيخ الألباني وعبدالقادر الأرناؤوط وشعيب
الأرناؤوط والشيخ عبدالله بن باز .

كما قام المخرج بالتوسع في عزو الأحاديث وتخريج
الشواهد والمتابعات وتتبع الطرق وبيان الزيادات
والروايات والحكم على الأحاديث كما قام المؤلف
بمراجعة ذلك والتعليق عليه ودفعه إلى فريح
البهلال الذي قام بمراجة التخريج وتقويمه .




الملاحظات -:


سبق طبع أصل الكتاب بمكتبة الرشد سنة 1408هـ .

وفي عام 1408هـ اختصر منه المؤلف قسم الدعاء في كتيب " الدعاء " .

وفي عام 1409هـ اختصر منه المؤلف قسم الذكر في كتيب " حصن المسلم " .

وفي عام 1414هـ اختصر منه المؤلف قسم العلاج بالرقى في كتيب " العلاج بالرقى " .

وفي عام 1416هـ اختصر منه قسم الدعاء : آداب الدعاء في كتيب " شروط الدعاء وموانع الإجابة " .

ثم كانت هذه الطبعة الموسعة للكتاب المزيدة كثيرا في مادتها إضافة إلى التوسع في التخريج .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1409k.jpg

أبوعوف
05-25-2002, 09:14 AM
كلمة وكليمة



المؤلفون : مصطفى صادق الرافعي

المحققون : بسام عبدالوهاب الجابي

الناشر : الجفان والجابي للطباعة والنشر - دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 09/03/2002
نوع التغليف: لف
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 191
حجم الكتاب : 15×22سم
السعر : 15.0 ريال سعودي ($4.00)
التصنيف : الآداب والبلاغة / الأدب العربي / المقالات العربية




الملخص :


" كلمة وكليمة " للأديب مصطفى صادق الرافعي
هي عنوان مقالات نشرت في مجلة الرسالة لم
تنشر في كتابه " وحي القلم " بخلاف المقالات
الأخرى التي تم جمعها ضمن هذا الكتاب .

وقد جعل المؤلف أقوال العظماء في الرافعي كمقدمة
، يتبعها نص ثلاث مقالات للأستاذ محمد سعيد العريان
نشرها في " الرسالة " في حياة الرافعي ، ثم بعد
ذلك ما كتبه الأستاذ أحمد حسن الزيات في إعلان
وفاة الرافعي ، ثم كلام الرافعي عن الموت ، بعد
ذلك أورد المؤلف نص " كلمة وكليمة " للرافعي -
ثم جعل آخرها ما كتبه الأستاذ محمود شاكر عن
الرافعي ، ومعرفاً بالأستاذ محمود أحمد شاكر باعتباره
حامل للرايه بعد الرافعي .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1428k.jpg

أبوعوف
05-26-2002, 03:51 PM
تل أبيب لا تعرف النسيان: قصة اغتيالات قادة انتفاضة الأقصى.



تأليف : أسامة العيسة

الناشر : الدار العربية للعلوم - لبنان

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 142
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 15.0 ريال سعودي ($4.00)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / قضايا معاصرة / قضية فلسطين / الانتفاضة



نبذة عن الكتاب :


يجمع هذا الكتاب بين دفتيه، وقائع اغتيال إسرائيل لعدد من قيادت الانتفاضة الفلسطينية الثانية. ويسرد الكتاب تفاصيل مسلسل تلك الاغتيالات، راصداً ما كتب عنها في الصحف العبرية والفلسطينية، مستعرضاً دور العملاء والخونة في نجاح تلك العمليات، عارضاً لمجريات المحاكمات التي مثل أمامها هؤلاء العملاء، والعقوبات التي أوقعت بهم، تحت ترحيب شعبي فلسطيني، وسخط إسرائيلي، واستنكار دولي، ولا مبالاة عربية.

كما يركّز الكتاب على النقاش الدائر في أروقة السياسيين الإسرائيليين، حول جدوى الاغتيالات، التي بدأت بالقادة العسكرين ثم طالت القادة السياسيين، مبيّناً مدى تأثير المخابرات الداخلية الإسرائيلية في دعم وإنجاح تلك الاغتيالات، وتأثير قادة الجيش العسكريين في تحويلها إلى سلوك مشروع ، وشحن الرأي العام الإسرائيلي للمطالبة بالمزيد منها. مؤلف الكتاب صحفي فلسطيني، عايش تلك الاغتيالات، عيشه لألم الشعب الفلسطيني، الذي أكثر ما يضني انتفاضته هو طعن العملاء والجواسيس في ظهره.



http://thamarat.net/images/BooksBig/talabib1.jpg

أبوعوف
05-26-2002, 04:00 PM
العادة محكمة : دراسة نظرية تأصيلية تطبيقية




تأليف : د / يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين

الناشر : مكتبة الرشد للنشر والتوزيع - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 18/05/2002
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 276
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 25.0 ريال سعودي ($6.67)
التصنيف : / فقه / قواعد فقهية
نبذة عن الكتاب : هذه دراسة تأصيلية تطبيقية عن قاعدة ( العادة محكمة ) ببيان معناها وتقسيماتها وعلاقة العادة والعرف بالمصطلحات المشابهة ، وبيان أركان القاعدة وشروطها وشروط تطبيقها ، والضوابط التي تحدد معانيها ، وتساعد على معرفة ما يدخل في جزئيات الأحكام .

كما تناولت الدراسة ما جرى به العمل في المذهب المالكي ، وتعارض العرف والعادة مع غيرهما ، وبعض القواعد المتفرعة من القاعدة ، ثم خصت قاعدة ( لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان ) بمبحث مستقل .

وقد أشار المؤلف في المقدمة إلى كثير من الدراسات التي تناولت هذه القاعدة كما أشار في الخاتمة التي تبين فيها بعض النتائج والمقترحات إلى ما تختلف به هذه الدراسة عن الدراسات السابقة .



الخلاصة :


قال المؤلف في خاتمة البحث ملخصاً أهم نتائجه :

" تبين لنا ، من خلال ما تقدم من دراسة عن قاعدة ( العادة محكمة ) ، الأهمية الكبيرة لها في مجالات القضاء والإفتاء ، وتخريج الأحكام ، وتطبيق النصوص على جزئياتها ، وأنها طريق صالحة لحل طائفة من المشكلات ، وحسم ما يقع في بعضها من الخلاف والنزاع .

واتضح لنا المجال الذي يتم إعمالها فيه ، وأنها وإن لم تكن – في أكثر أحوالها – دليلاً مستقلاً ، لكنها تصلح كذلك في المجالات التي لم تتناولها الأحكام الشرعية ، لا بالاعتبار ولا بالإلغاء ، في حدود المبادئ والمقاصد الشرعية ، وما تضمنته نصوصها ، وما اتفق عليه علماء المسلمين ، وحتى في حالة عدم استقلاليتها في إثبات الأحكام فإنها كاشفة في كثير من أحوالها عن مناطات الأحكام ومرادات المتكلمين من ألفاظهم التي تبنى عليها الأحكام ، فهي كالقياس الذي يعد عند الأصوليين مظهراً لا مستقلاً بالإثبات ، لأن الحكم المبني عليه مستند إلى النص الشرعي الذي كشف القياس عن علته ، وعن وجودها في الفرع الذي يعدى إليه الحكم :

ومهما يكن من أمر فإننا ننبه في هذه الخاتمة إلى ما يأتي :

يعتمد النظر الفقهي في العادات والأعراف تكرار العمل ، بقطع النظر عن كونه إرادياً ، كما هي وجهة نظر علماء النفس ، وسواء كان هذا التكرار متأتياً من الظواهر والسنن الإلهية الطبيعية كحرارة الجو وبرودته المؤثرتين في إسراع البلوغ أو إبطائه أو كان بخلاف الطبيعة والمعهود ، كمن فتح له مخرج يصرف فضلات الجسم من بول أو غائط ، فإنه ما دام متكرراً ، يعد من العادات التي تبنى عليها الأحكام ، وكذلك ما كان ناتجاً عن مرض كارتخاء عضلات المثانة المترتب عليه سلس البول ، أو عضلات المخرج المرتب عليه انفلات الريح أو خروج النجاسات ، أو كان نتيجة نزيف دموي كالاستحاضة في المرأة ، أو الجرح الذي لا يرفأ ، أو رعاف الأنف المتكرر ، فإن جميع هذه الأمور ، وما هو على شاكلتها ، عادات تبنى عليها الأحكام ، وإن لم يكن علماء النفس يعدونها كذلك .
إن العادات إن كانت كاشفة عن مناط الحكم ، أو كانت هي نفسها مناطاً للحكم فإنها محكمة ومعمول بها ، إن تحققت فيها أركانها وشروطها وشروط تطبيقها التي بيناها في هذا البحث .
إن وجود العادة أو العرف الذي يحسم الخلاف في المسألة يحتاج إلى إثبات ، ومن الممكن الاعتماد على آراء الخبراء في ذلك ، سواء كان ذلك في الأعراف الخاصة ، كأعراف التجار ، أو المزارعين ، أو الصناعيين ، أو أصحاب المكاتب العقارية ، أو في الأعراف العامة كعقود الإيجار وما يلزم المؤجر والمستأجر ، وكيفية دفع الإيجار ، ومن يلزمه دفع قوائم ( فواتير ) الماء والكهرياء ، وتقدير النفقات للزوجة والأقارب ، وتحديد أثاث البيت وأمتعته عند الاختلاف بين الزوج والزوجة في عائدة بعضها ، وبيان صلاحية بيت الزوجة لسكناها ، عند النشوز ، وما يدخل في المبيع وما لا يدخل ، عند عدم التنصيص عليه في العقد .
ما لم يكن من العادات أو الأعراف حكماً شرعياً ، ولا مناطاً له ، فإنه يجوز العمل به ما لم يكن معارضاً لقواعد الشرع أو نصوصه ، أو مقاصده ، أو ما وقع عليه إجماع العلماء ، ويدخل في ذلك كل ما استدعته متغيرات الحياة الاجتماعية والاقتصادية والعلمية والأمنية والدولية وغيرها . فكل التنظيمات الإدارية التي تسهل معاملات الناس ، وتحفظ حقوقهم ، يجوز إحداثها ، ويدخل في ذلك ما هو من متعلقات القوانين الدستورية والإدارية والقوانين الدولية الخاصة والعامة التي تتحقق بها مصلحة الدولة ومصلحة مواطنيها ، في حدود ما أباحه الشرع ، ولم يمس ما هو من ضرورياته ، وما نص عليه . فتدخل في ذلك تنظيمات الدولة من وزارات وإمارات ومديريات ومؤسسات عامة ، بحيث تشمل كل دقائق وتفاصيل المعاملات والإجراءات ، وما يجوز ومالا يجوز . ولا شك أن كثيراً من التنظيمات مشتقة أساساً من الأعراف والعادات ، وللدولة أن تتدخل في تعديل أو إهمال ما يضر بالصالح العام . وإن هذه التنظيمات إذا جرى بها العمل صارت أعرافاً وعادات ، بعد تكرار العمل بها والتزامها . وقد ذكرنا أمثلة عديدة لذلك خلال البحث .
لا يلزم من استيفاء العادات أو الأعراف أركانها وشروط تكوينها ، العمل بها ، بل لا بد من توفر شروط تطبيقها ، أيضاً ، وقد عملنا في هذا البحث على التمييز بين شروط تكوين العادات والأعراف وشروط تطبيقها ، والعمل بها .
فوجود عرف بشأن بيع المواد الثقيلة ، كالبلوك والرخام والثلاجات والمكيفات ، والمكائن الضخمة ، يقتضى أن يكون نقلها إلى محل المشتري على البائع مثلاً ، لا يلزم تطبيقه عند الاختلاف بين البائع والمشتري ، بهذا الشأن ، إذا نص في عقد البيع على أن البائع غير ملزم بنقلها إلى محل المشتري ، لأن من شروط التطبيق والعمل بالعرف أن لا يوجد تصريح بخلافه ، وقد وجد .

ولو اعتيد بيع أنواع من السلع من دون رؤية ، وأبطلوا خيار الرؤية ، لم يعمل بهذا العرف لأنه مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم : من اشترى شيئاً لم يره فله الخيار إذا رآه ، وكذا لو تعارف أهل بلد على تلقي الركبان لم تلزم صحة ذلك ، لمعارضته نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي الركبان ، المقتضي لفساد البيع .

وهذا النوع من التفريق بين الشروط لم أجده في كتابات من سبقني إلى هذا الموضوع ، وهو ضروري ، لدفع أو تقليل مسألة الاستثناء من القواعد الفقهية ، التي أتينا عليها بشيء من التفصيل في كتابنا ( القواعد الفقهية ) .

تختلف هذه الدراسة عن الدراسات السابقة بطائفة من الأمور ، منها :
أ – أنها وضعت أركاناً للقاعدة ، وجعلت للعادة أركاناً أيضاً ، فجعلت للقاعدة ركنين هما : العادة والتحكيم . وجعلت للعادة ثلاثة أركان : هي المعتاد ، أي الشخص في العادة الفردية ، والجمهور في العادة الجماعية ، أو العرف ، والركن الثاني المعتاد عليه ، أو محل الاعتياد ، والركن الثالث ، الاعتياد نفسه ، أي تكرار العمل بالمعتاد عليه أو محل الاعتياد . وهذا أمر لم أًسبق إليه فيما أعلم .

ب – إنها ميزت بين الشروط وجعلتها قسمين ، شروط تكوين القاعدة ، وشروط تطبيق القاعدة ، واقتضى هذا إضافة شروط أخرى ، لم ينص عليها العلماء وهذا أمر لم أجده عند من سبقني إلى الكتابة عن هذه القاعدة أيضاً .

ج – أنها حاولت ضبط المجالات التي يعمل فيها العرف ، ونظمتها بطريقة جمعت فيها المتشابهات ضمن مجموعات معينة ، مما يسهل فهم وإدراك هذه المجالات ويمكن الفقيه والقاضي من تطبيقها على ما يجد من الأمور ، وتخريج المحتاج إليه ، مما مبناه على العرف .

على أني لا أبخس الجهود الطيبة التي تقدمت هذه الدراسة ، ولا سيما ما كان له فضل السبق منها ، وإني لأرجو الله – جلت قدرته – أن يجزي كل من أسهم في إبراز هذه القاعدة ، ما يكافئ به عمله . إنه بذلك جدير . وصلى الله على نبينا محمد .

أصول وضوابط

في قاعدة ( العادة محكمة ) .

اختلاف الأحكام ، عند اختلاف العوائد ، فليس في الحقيقة باختلاف في أصل الخطاب .
إذا انتقل العرف ، أو بطل بطلت سببيته في ذلك بحسب الأعصار والأمصار .
إذا غلب استعمال الاسم العام في بعض أفراده ، حتى صار حقيقة عرفية فيه خص به العموم .
الإذن العرفي يقوم مقام الإذن الحقيقي .
الإذن العرفي كالإذن اللفظي .
الإذن العرفية كالإذن الحقيقية .
الإذن العادي أو الشرعي ينزل ، عند المالكية ، منزلة القولي .
استعمال الناس حجة يجب العمل بها .
الأسماء العرفية تقدم على الحقيقة .
إشارة الأخرس المعهودة تقوم مقام نطقه .
الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان .
الإطلاق يحمل على المعتاد .
الإقرار يحمل على العرف لا على وفاق العربية .
ألفاظ الواقفين تحمل على عرفهم .
إنما تعتبر العادة إذا طردت ، أو علبت .
إن الأحكام المترتبة على العوائد تدور معها كيفها دارت ، وتبطل معها إذا بطلت .
إن العمل يتبدل بتبدل الأزمان ، فمذهب ابن القاسم الذي لا يعتبر ولاية ولا ترشيداً ، كان الحك به في الأندلس ، قبل هذا الوقت ، أما الآن فالأمر مختلف .
إن اختلفت العوائد في الأمصار والأعصار وجب اختلاف الأحكام .
انتقال العوائد يوجب انتقال الأحكام .
التعامل حجة يترك به القياس .
تتغير الأحكام المبنية على العوائد .
تتغير الفتوى بتغير الأزمنة والأحوال .
التعيين بالعرف كالتعيين بالنص .
الثابت بالعرف كالثابت بالنص .
الثابت بالعرف كالثابت بدليل شرعي .
الحقيقة تترك بدلالة العادة .
الحكم العام لا يثبت بالعرف الخاص .
حكم العرف يثبت على أهله عاماً كان ، أو خاصاً .
الشرط العرفي كاللفظي .
صريح القول يقدم على ما تقتضيه دلالة الحال .
العادة إذا اضطردت ينزل اللفظ في العقود عليها ، وإذا اضطربت لم تعتبر ووجب البيان .
العادة تحكم فيما لا ضبط له شرعاً .
العادة تخصص العام على المنصوص في مذهب أحمد .
العادة عند مالك كالشرط تقيد المطلق وتخصص العام .
العادة الغالبة تقيد لفظ المطلق ، إذا تعلق بإنشاء أمر في الحال ، دون ما يقع إخباراً عن متقدم ، فلا يقيده العرف المتأخر .
العبرة للغالب الشائع لا النادر .
العف أصل يرجع إليه في التخاصم .
العرف الخاص لا يترك به القياس الصحيح .
العرف العام يثبت به الحكم العام ، والعرف الخاص يثبت به الحكم الخاص .
العرف العام يصلح مخصصاً للأثر ، ويترك به القياس .
العرف الذي تحمل عليه الألفاظ ، إنما هو المقارن السابق دون المتأخر .
العرف كالشرط .
العرف والعادة يكون حجة إذا لم يكن مخالفاً لنص ، أو شرط لأحد المتعاقدين .
العرف المطرد على حال ، جار مجرى الشرط بالمقال .
العرف المعروف كالشرط المشروط .
العقود المطلقة تنزل على العرف .
الكتاب كالخطاب .
الكتابة ممن نأى بمنزلة الخطاب ممن دنا .
الكلام المطلق يحمل على الأسماء العرفية دون اللغوية .
كل عرف ورد النص بخلافه فهو غير معتبر .
كل حكم مبني على عادة ، إذا تغيرت العادة تغير .
كل حكم مرتب على عادة فإنه ينتقل بانتقالها إجماعاً كما تختلف النقود في المعاملات ، والألفاظ في المتعارفات ، وصفات الكمال والتقصي في عيوب المبيعات ، والمعتبر في كل ذلك العادة فإذا تغيرة تغير الحكم .
كل ما ثبت بالعرف إذا صرح المتعاقدان بخلافه ، بما يوافق مقصود العقد ، ويمكن الوفاء به ، صح .
كل ما حذرت العوايد عموماً أو غلبة ، من كشفه من الإنسان لعموم الناس ، أو غالبهم في عموم الأحوال ، او غالبها ، فهو عورة ، فإن اختلفت كثيراً اختلف الناس .
كل ما ورد به الشرع مطلقاً ، ولا ضابط له فيه ، ولا في اللغة ، يرجع فيه إلى العرف .
كل متكلم له عرف فإن لفظه يحمل على عرفه في الشرعيات والمعاملات والإقرار وسائر التصرفات .
لا حكم للعرف الفاسد ، وإنما التأثير والحكم للعرف الصحيح .
لا عبرة بالعرف الطارئ .
لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان .
اللفظ المطلق يحمل على الأسماء العرفية دون اللغوية .
لفظ الواقف والحالف وكل عاقد يحمل على عادته .
ما لا يطلق عليه الاسم العام إلا مقيداً ، ولا يفرد بحال ، لا يدخل تحت العموم .
ما يطلق على الاسم العام لكنه ، على الأكثر لا يذكر معه إلا بقيد ، أو قرينة ، بحيث لا يكاد يفهم عند الإطلاق دخوله فيه ، ففيه وجهان في مذهب الإمام أحمد – رحمه الله – أي يدخل في العموم في وجه ، ولا يدخل فيه وجه آخر .
المتعارف كالمشروط .
المذهب عند الحنفية ، أن عدم اعتبار العرف الخاص إنما هو فيما إذا عارض النص الشرعي ، فلا يترك به القياس ، ولا يخص الأثر .
المطلقات عند مالك تتقيد بالعرف .
المعروف بين التجار كالمشروط بينهم .
المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً .
المعروف عرفاً كالمشروط شرعاً .
المعلوم الوجود بحكم العادة كالمشروط .
الممتنع عادة كالممتنع حقيقة .
من تقررت له عادة عمل عليها ، فإن انخرمت رجع إلى الأقوى ، كمن اعتادت الطهر بإحدى العلامتين ، فرأت الأخرى ، ففي انتظارها للمعتاد ، ما لم يخرج الوقت ، قولان ، للخلاف في الأبلغ منهما ، قال ابن القاسم : القصة ، وقال ابن عبدالحكم الجفوف .
من ثبتت عنده قضى بها .
المنع الصريح نفي للإذن العرفي .
النادر لا حكم له .
يجب الرجوع إلى العوائد فيما كان خلقه ، كالحيض والبلوغ ، فإن اختلفت فإلى الغالب ، وقد يختلف الأمر فيه بالبلاد ، وغلبة مزاج في قوم ، فيختلف الناس .
يخص العموم بالعادة على المنصوص أي بالفقه الحنبلي .
يعتبر العرف في المعاملات ، ويعتبر في التعليق والدعوى والإقرار .
يعتبر العرف في كل موضع عرف أهل ذلك الموضع مما يطلقونه عليه من الاسم .
يقوم ما يدل على الإذن مقامه .


الملاحظات :


أشار المؤلف في مقدمة كتابه إلى طريقة ترتيبه للكتاب وأنه يقع - بعد المقدمة - في تمهيد وعشرة مباحث وخاتمة :

التمهيد : في بيان معنى القواعد وعلاقتها ببعض المصطلحات ، مع بيان أهمية القواعد الفقهية بوجه عام ، وقاعدة العادة محكمة بوجه خاص .

المبحث الأول : في معنى قاعدة العادة محكمة وأهميتها . وفيه مطلبان :

المطلب الأول : في معنى العادة وتقسيماتها وعلاقتها بالمصطلحات المشابهة .
المطلب الثاني : في معنى العرف وتقسيماته وعلاقته بالمصطلحات المشابهة .
المبحث الثاني : في أركان القاعدة وشروطها . وفيه مطلبان :

المطلب الأول : أركان القاعدة .
المطلب الثاني : شروط القاعدة .
المبحث الثالث :أسباب نشوء العادات والأعراف وأسباب تغيرهما وفيه مطلبان :

المطلب الأول : أسباب نشوء العادات والأعراف .
المطلب الثاني : أسباب تغير العادات والأعراف .
المبحث الرابع : في ضوابط تكوين العادات . وفيه مطلبان :

المطلب الأول :ضوابط تكوين العادة عند الفقهاء .
المطلب الثاني :ضوابط تكوين العادة عند رجال القانون .
المبحث الخامس : ما جرى به العمل في المذهب المالكي وفيه مطلبان :

المطلب الأول : ما جرى به العمل من الأقوال المشهورة أو الراجحة والقوية .
المطلب الثاني : ما جرى به العمل من الأقوال الشاذة والضعيفة .
المبحث السادس : في حجية العرف والعادة وفيه مطلبان :

المطلب الأول : عرض الأدلة ومناقشتها .
المطلب الثاني : تعقيب ونتائج .
المبحث السابع : في مجال العرف والعادة وفيه تمهيد وثلاثة مطالب :

التمهيد : في بيان المجالات .
المطلب الأول : العادات والأعراف التي هي أحكام شرعية .
المطلب الثاني : العادات والأعراف التي بنيت عليها أحكام شرعية .
المطلب الثالث : العادات والأعراف التي ليست أحكاماً شرعية ولا مناطاً لها .
المبحث الثامن : تعارض العرف والعادة مع غيرهما . وفيه خمسة مطالب :

المطلب الأول : التعارض بين العرف الاستعمالي والشرع .
المطلب الثاني : التعارض بين العرف الاستعمالي واللغة .
المطلب الثالث : التعارض بين العادات والأعراف العامة والعادات والأعراف الخاصة .
المطلب الرابع : التعارض بين العادات أو الأعراف والأصول والظواهر .
المطلب الخامس : التعارض بين العادات أو الأعراف والقياس .
المبحث التاسع : دراسة بعض القواعد المتفرعة من القاعدة . وفيه مقدمة وخمسة مطالب :

المطلب الأول : القواعد المرادفة أو المشخصة لمعنى القاعدة .
المطلب الثاني : القواعد والضوابط المشخصة لمعنى القاعدة في نطاق خاص .
المطلب الثالث : القواعد والضوابط المشخصة لبعض شروط القاعدة .
المطلب الرابع : القواعد والضوابط المشخصة لمجال عمل العرف والعادة .
المطلب الخامس : القواعد والضوابط المشخصة للعرف والعادة في مجال التفسير .
المبحث العاشر : قاعدة ( لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان ) ، وهو في مطلبين :

المطلب الأول : في أهمية القاعدة ومعناها وأسباب التغير .
المطلب الثاني : في تطبيق أسباب تغير الأحكام في الوقائع الجزئية .




http://thamarat.net/images/BooksBig/1747k.jpg

أبوعوف
05-26-2002, 04:07 PM
قصائد قتلت أصحابها



تأليف : عائض بن عبد الله القرني

الناشر : مكتبة العبيكان - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 04/05/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 192
حجم الكتاب : 14×21
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / التراجم والأنساب ، الشارات والعلامات / التراجم / تراجم موضوعية



نبذة عن الكتاب :

في هذا الكتاب قصص لمجموعة من الشعراء تفوهوا بقصائد بمناسبة وبغير مناسبة أودت بحياتهم وأتت بنهايتهم ، ليرى القارئ كيف يصرع الفحش صاحبه ، وكيف يبيد الإثم حامله ، وكيف يحيق الذنب بمقترفه ؟! فيقيد ألفاظه ، ويراقب أفكاره ، ويحسب للكلمة حساباً .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1694k.jpg

أبوعوف
06-03-2002, 04:48 PM
كيف ننتفع بالقرآن الكريم : خطوة نحو تدبر أمثل


تأليف : أحمد البراء الأميري

الناشر : دار نور المكتبات - جدة
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 02/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 118
السعر : 7.0 ريال سعودي ($1.87)
التصنيف : / علوم القرآن / مباحث قرآنية




نبذة عن الكتاب :


هذا الكتاب فيه بعض ما وقع عليه اختيار المؤلف في أثناء قراءته حول هذا الموضوع المهم : كيف ننتفع بالقرآن الكريم :

وقد مهد له بالتعرض لنقطتين : الأولى ، بيان طريقة القرآن (الفريدة) في معالجة موضوعاته وعرض قضاياه .

والثانية : نظرة سريعة إلى منحى التفسير العلمي لبعض آيات الذكر الحكيم .

وبعد التمهيد تعرض المؤلف لعدد من النقاط التي من شأنها أن تسهم في عملية انتفاعنا بالقرآن الكريم ، وهي :

1- مختارات من الأحاديث النبوية الشريفة المتعلقة بالقرآن الكريم ، تبين فضل دراسته وتلاوته ، لتكون حافزاً لنا على التلاوة والتدبر .

2- تلاوة القرآن الكريم : مقدارها وآدابها .

3- تفسير القرآن الكريم ، ومعلومات عن بعض أمهات كتب التفسير .

4- وصايا لقارئ كتب التفسير تعينه على الانتفاع بها ، واجتناب الأخطاء التي فيها .

5- أهمية تدبر القرآن الكريم ، وتأمله ، والتفكر فيه ، وكيفية ذلك .

6- نموذج على تدبر بعض الآيات من سورة مريم .

7- نماذج من تدبر السلف للقرآن الكريم ، وأقوالهم فيه .


http://thamarat.net/images/BooksBig/1778k.jpg

أبوعوف
06-05-2002, 09:18 AM
كيف تبنين بيتاً سعيداً ؟


تأليف : د. أكرم رضا

الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة - سما للنشر - القاهرة .

رقم الطبعة : الثانية
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : من دور الزوجة في البيت السعيد .
الرقم في السلسلة : 1
عدد الصفحات : 127
السعر : 8.0 ريال سعودي ($2.13)
التصنيف : / الفلسفة وعلم النفس / علم وفلسفة الأخلاق / أخلاقيات العلاقات الأسرية



نبذة عن الكتاب :

هذا الكتاب يجيب عن هذا السؤال : "كيف تبنين بيتاً سعيداً؟" ؛ فيتحدث عن دور المرأة (كزوجة) في علاقتها مع زوجها ، ويقدم لها باقة من الإرشادات والخبرات التي تتلخص في العمل على إشاعة أسمى عواطف الود والتراحم والحب في بيت الزوجية ليكون بيتاً سعيداً يرضى عنه الله تعالى ، وينبت الخير في المجتمع وتهنأ به النفوس .


الفهرس :
الفهرس :


الفصل الأول (ينابيع السعادة).......................................9

السعادة .................................................. ..11

رحلة العمر .................................................2 1

الحقائب الثلاث ............................................24

فهم النفسيات.......................................... ....34

الفصل الثاني - دعائم السعادة الزوجية .............................41

الدعامة الأولى - الفهم والتفاهم (التناغم)....................43

الدعامة الثانية - الحوار الهادئ(المصارحة).....................57

الدعامة الثالثة - الإشباع العاطفي (الحب)...................75

الدعامة الرابعة : الرضى والواقعية (الاستقرار)...............105

الفصل الثالث : الدقائق الجميلة ..................................109


http://thamarat.net/images/BooksBig/ACFA041.jpg

أبوعوف
06-05-2002, 09:33 AM
مقومات الداعية الناجح .


تأليف : د . علي عمر با دحدح .

الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة
تاريخ الطبعة: 28/02/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : سلسلة معالم على طريق الصحوة
الرقم في السلسلة : 10
عدد الصفحات : 232
السعر : 9.0 ريال سعودي ($2.40)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / دعاة


نبذة عن الكتاب :

يسلط هذا الكتاب الضوء على الأسس اللازم توافرها للداعية في شخصيته وممارساته ومفاهيمه التي تؤدي - بإذن الله تعالى- إلى حسن قيامه بالدعوة ، ومن ثم حصول الهداية للمدعوين ، وتحقيق أثر الدعوة في صلاح الأفراد والمجتمعات .



الفهرس :


مقدمة الطبعة الرابعة ..................5

مقدمة المؤلف .......................7

الفصل الأول : دلالة الموضوع أهميته ......................13

المبحث الأول : دلالة عنوان الموضوع ................15

المبحث الثاني : أهمية الموضوع ......................20

الفصل الثاني : عناصر التأثير .........................27

المبحث الأول : الميل العاطفي والمحبة القلبية ...........29

المبحث الثاني : الإقناع العقلي والحجة العلمية .........35

المبحث الثالث : القدوة الحية والنموذج المتحرك ..................39

الفصل الثالث : مقومات النجاح في تكوين الداعية ............45

المبحث الأول : التميز الإيماني والتفوق الروحاني ......47

المبحث الثاني : الرصد العلمي والزاد الثقافي ..........66

المبحث الثالث : رجاحة العقل وقوة الحجة ............92

المبحث الرابع : رحابة الصدر وسماحة النفس ........109

الفصل الرابع : مقومات النجاح في ممارسة الدعوة ...........125

المبحث الأول : المراعاة والتدرج ................127

المبحث الثاني : الجرأة والحكمة .................157

ختام الحكمة ..........................178

المبحث الثالث : الاستغناء والعطاء .................180

المبحث الرابع : الاستمرار والابتكار ...............195

الفصل الخامس : مقومات مفاهيم الداعية ..................215

المبحث الأول : مفاهيم حول الإسلام...............217

الفهرس .................................231


http://thamarat.net/images/BooksBig/6k.jpg

أبوعوف
06-05-2002, 11:16 AM
تقريب وترتيب شرح العقيدة الطحاوية


تأليف : ابن أبي العز الحنفي
تعليق : خالد فوزي عبدالحميد حمزة
الناشر : دار المجد - جدة - السعودية
رقم الطبعة : الثانية
تاريخ الطبعة: 14/05/2002
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 2
التصنيف : / عقيدة / مدونات شاملة



نبذة عن الكتاب :

هذه هي الطبعة الثانية للكتاب ، وهو تقريب وترتيب لشرح العقيدة الطحاوية ، هذا الشرح من الذي يمكن أن يقال إنه الشروحات المباركة التي كتب لها القبول بين الناس ، وقد اعتمد كثير من المعاهد والجامعات هذ الشرح في مقرراتها ، ينهل طلاب العلم من هذا المعين الصافي ما يعرفهم على معتقد أهل السنة ، ويبين لهم قواعد وضوابط منهج السلف الصالح في تلقي الاعتقاد ، ويضع أيديهم على أصول الفرق الضالة ، وموقف السلف من هذه الفرق ، وكيفية الرد عليهم أجمالاً وتفصيلاً .

والذي دفع المعتني بهذا الشرح إلى تقريبه وترتيبه أمور :

1. صعوبة بعض الموضوعات على فهم بعض طلاب العلم : مثل مسألة الحوادث التي لا أول لها ، وحلول الحوادث ، وبعض مسائل القدر .

2. الاختصار الشديد في بعض المسائل والتي تحتاج إلى تبسيط حتى تسهل على فهم طلاب العلم مثل : أدلة الفطرة العقلية ، والرد على بعض قواعد الجهمية في الصفات .

3. التشويش الحاصل بسبب تفرق المباحث في ثنايا الكتاب مما يعز فهمه على الطالب المبتدئ مثل مباحث الإيمان والقدر ، بل وأكثر مباحث الكتاب في الجملة .

أما منهج صاحب الترتيب والتعليق فهو كما يلي :

1. لم يحذف شيئاً من أصل الكتاب .

2. رتب الكتاب على حديث جبريل في الإيمان .

3. عزا مسائل الكتاب لمظانها في كتب السلف .

4. شرح الغامض أو الدقيق من عبارة الشارح .

5. صحح المتن .

6. رقم الآيات وتخريج الأحاديث .

7. دراسة موجزة للكتاب .

8. عرف بالكتاب وصاحب المتن والشارح .

9. وضع الفهارس العلمية المتنوعة ، وضمن هذه الفهارس فهارس متميزة في المسائل التي رد فيها الشارح على صاحب المتن ، كما علق في الهامش على المسائل التي أشار إليها الشارح ولم يتوسع فيها .


الخلاصة :


الخدمات العلمية على شرح العقيدة الطحاوية
قد نال كتاب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي عناية كبيرة بين العلماء المعاصرين لما اشتمل عليه الكتاب من استيعاب لمسائل العقيدة السلفية ،وقوة الحجاج لها، مع رده على خصومه ، فمن شارح للكتاب ، ومختصر ، ومرتب ، ومحقق ..الخ ،وفي هذه الأوراق أحببنا أن نجمع الخدمات التي نالها الكتاب وهي على أنواع :-

أولاً : تحقيقات الكتاب :-

1- طبع سنة (1349هـ) في المطبعة السلفية بمكة المكرمة بتصحيح واعتناء لجنة من العلماء برئاسة الشيخ عبدالله بن حسن بن حسين آل الشيخ .

2- ثم طبع بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر بدار المعارف بمصر سنة (1373هـ) .

3- ثم طبع بالمكتب الاسلامي طبعات منها عام (1381هـ)

خرج أحاديثه الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني
- وقد انتقد بعض تعليقاته الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري في كتابه "نقد تعليقات الألباني على شرح الطحاوية"، ط: مكتبة الإمام الشافعي بالرياض ، عام (1410هـ).

- وقد رد عليه /سمير الزهيري في كتابه "فتح الباري في الذب عن الألباني والرد عـلى إسمـاعيل الأنصاري ، ط: دار الهجـرة، الطبعة الأولى سنة (1401هـ)" .

- وقد رد على كتاب الزهيري عبدالعزيز بن فيصل الراجحي في فصل من كتابه: هدي الساري إلى أسانيد الشيخ إسماعيل الأنصاري من ص(745 إلى 795)

4- ثم طبع بتحقيق وتخريج الشيخ شعيب الأوناؤوط

ط : مكتبة دار البيان بدمشق عام (1401هـ) .

5- ثم طبع بتحقيق الدكتور عبد الرحمن عميرة : مكتبة المعارف عام (1402هـ).

6- ثم طبع بتحقيق بشير محمد عيون

ط: دار البيان بدمشق عام (1405هـ) .

7- ثم طبع بتحقيق : الدكتور عبدالله التركي والدكتور شعيب الأرناؤوط،

ط: مؤسسة الرسالة في بيروت منها الطبعة التاسعة المنقحة عام (1417) .

ثانياً : التهذيب والاختصار :-

1- مختصر شرح العقيدة الطحاوية

ط: النذير ببغداد عام (1388هـ) .

2- تهذيب بعنوان أصول العقيدة الإسلامية التي قررها أبو جعفر الطحاوي مع منتخبات اختارها عبد المنعم صالح العلي العزي من شرح ابن أبي العز

ط: دار الوفاء بمصر (1404هـ) .

3- مختصر شرح العقيدة الطحاوية للشيخ خالد بن عبدالرحمن العك راجعه الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط .

ط: مكتبة دار المعرفة بدمشق ، الطبعة الأولى سنة (1409هـ) .

4- تهذيب شرح الطحاوية للشيخ محمد صلاح محمد الصاوي ،

ط: دار الفرقان عالم (1410هـ) .

5- مهذب شرح العقيدة الطحاوية للشيخ صالح عبدالرحمن بمراجعة الشيخ علي بن محمد فقيهي والشيخ أحمد عطية الغامدي طبع عام (1413هـ) .

6- المنحة الإلهية في تهذيب شرح الطحاوية للشيخ عبدالآخر حماد الغنيمي

ط: دار الصحابة سنة (1416هـ) ، تقديم الشيخ عبدالله بن جبرين .

7- تهذيب شرح العقيدة الطحاوية هذبه وعلق عليه عبدالمنعم مصطفى حليمة

ط : دار البيارق ، عام (1418هـ).

8- القبسات السنية من شرح العقيدة الطحاوية ، صلاح عبدالفتاح الخالدي

ط: دار القلم ، سورية عام (2000م) .

9- التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية ، للدكتور مروان إبراهيم القيسي

ط: بدائرة العلوم الانسانية والإجتماعية ، بجامعة اليرموك بالإردن ، وقد تعقب الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي عمل المختصر بكتاب اسماه "فتح رب العبيد في الرد على مختصر الطحاوية وكتاب التوحيد "

ط:2 ، بمكتبة الفرقان ، بعجمان ، عام (1422هـ)

ثالثاً : التقريب والترتيب :-

فيه كتاب تقريب وترتيب شرح العقيدة الطحاوية للشيخ خالد فوزي عبد الحميد حمزة

ط : أولى . بدار التربية والتراث بمكة ومكتبة الضياء بجدة عام (1417هـ).

وتختلف هذه الخدمة عن سابقتها بأن هذه الخدمة لم تحذف شيء من الكتاب وأيضاً قامت بشرح كثير من المسائل الصعبة والتعليق عليها بخلاف غالب كتب القسم السابق

رابعاً : صياغة الشرح بطريقة السؤال والجواب :-

1- الأسئلة والأجوبة المرضية على شرح الطحاوية ،د. محمد بن عبد الرحمن الخميسي

ط: دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع عام (1420هـ-1999م) .

2- تسهيل فهم شرح الطحاوية (ألف سؤال وجواب في شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي) للشيخ خالد بن ناصر الغامدي .

ط: دار المجتمع بجدة ، عام (1420هـ-2000م) .

خامساً : شرح بعض مصطلحات الكتاب :-

فيه كتاب : توضيح بعض المصطلحات العلمية في شرح العقيدة الطحاوية ، للدكتور محمد عبد الرحمن الخميس ، ط: دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع ، عام (1420هـ)

سادساً : فهرسة أحاديثه وآثاره :-

فيه كتاب : اللآلئ الأثرية في ترتيب أحاديث وآثار شرح العقيدة الطحاوية ، إعداد : طالب بن محمود

ط: مكتبة دار الأقصى بالكويت ، عام (1406) .

سابعاً : بيان طرق تدريس الكتاب :-

فيه كتاب طرق تدريس شرح الطحاوية ووضع اختبارات ومقاييس التحصيل فيها للشيخ / خالد فوزي عبد الحميد حمزة

ط: دار التربية والتراث –مكة المكرمة – ومكتبة الضياء – جدة عام (1417) .

ملاحظة : طبع الكتاب مع الطبعة الأولى لتقريب وترتيب الطحاوية ولم يعاد طبعه في الطبعة الثانية التي طبعتها دار المجد بجدة .

ثامناً : دراسة منهج الشارح:-

قدم الباحث : عبدالله بن عبيد بن عباد العتيبي رسالة جامعية بعنوان "منهج وآراء الإمام ابن أبي العز الحنفي في العقيدة من خلال شرح الطحاوية" عام (1418هـ) ،إشراف الدكتور محمد أبو الغيط

المرجع :فهرس مكتبة الملك فهد الوطنية .

تاسعاً : الشروح المسجلة :-

قد اهتم العلماء بتدريس الكتاب في حلقهم ولا يحصى من قام بتدريس هذا الشرح في الجامعات والكليات الشرعية ولكن ندون هنا ما وقفنا عليه من الشروح التي فرغ منها شارحوها وهي على النحو التالي :-

1- تعليقات الشيخ عبدالعزيز بن باز في (32) شريط .

2- شرح للشيخ عبدالله بن جبرين في (84) شريط .

3- شرح للشيخ محمد أمان الجامي في (80) شريط .

4- شرح للشيخ ناصر بن عبدا لكريم العقل في (53) شريط .

عاشراً :الانتقاء :-

فيه كتاب : فقه التوحيد من شرح الطحاوية وفتح المجيد للشيخ خالد عبدالرحمن العك .

ط: دار إحياء العلوم



التقويم :


إن الجهد الذي بذله المعتني بهذا الشرح يستحق الشكر والثناء فهو جهد واضح ، وإلمام واسع بالموضوعات التي تعرض لها ، ومن أبرز وجوه التميز في عمل المعتني :

1. محافظته على النص الأصلي للشارح ، وإعادة ترتيبه وفق حديث جبريل عليه السلام .

2. تعليقاته المهمة والمفيدة على كثير من الموضوعات الدقيقة والصعبة في علم العقيدة مما يزيد من فائدة طلاب العلم من هذا الشرح المبارك .




الملاحظات :


سبق هذه الطبعة طبعته الأولى ، وقد تميزت هذه بعدة ميزات منها :

1. استدراك الأخطاء المطبعية التي كانت في الأولى .

2. تنقيح بعض التحقيقات .

3. حذف الملحق التعليمي الذي طبع مع الطبعة السابقة .

4. وجود فهرس لمتن العقيدة الطحاوية في هذه الطبعة مرتباً على أصل المتن ، ومشيراً للصفحة التي يوجد فيها الشرح والتعليق .

5. إضافة بعض العبارات التوضيحية زيادة في البيان .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1716k.jpg

عابر سبيل
06-07-2002, 09:42 AM
الاخ أبوعوف

أشكر لكم جهدكم الرائع وأسال الله ان يجعله في ميزان حسناتكم


أخي اي التهذيبات أفضل ؟ تهذيب الصاوي أم التهذيب الاخير الذي وضعت صورة غلافه أعني لخالد حمزة ؟وهل هناك تهذيبات تتمييز ببعض الميزات التي هي غير موجودة في التهذيبين الاخيرين اللذين أشرت اليهما ؟
أكرر شكري لكم أخي المبارك

نصير
06-21-2002, 02:34 PM
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد.

وهنيئالكم....


http://www.arab3.com/images4/37851273.jpg

مؤمنه
06-28-2002, 03:34 PM
اخي .. ابو عوف ... اخي ابو انس

جعله الله فى ميزان حسناتكم ..... اللهم آمين

اطمع ان تدلوني على كتب فى الدعوه .. لغير المسلمين

باللغه الانجليزيه .... وجزائكم عند الله الكريم ...... وشكرا

أبوعوف
07-06-2002, 04:09 PM
11 أيلول 2001 الخديعة المرعبة: لم تصطدم أية طائرة بمبنى البنتاغون!


تأليف : تيري ميسان

ترجمة : سوزان قازان - مايا سلمان

الناشر : دار كنعان للدراسات والنشر

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 22/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 218
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 26.25 ريال سعودي ($7.00)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / العلوم الاجتماعية / العمليات الاجتماعية


نبذة عن الكتاب :

مؤلف هذا الكتاب فرنسي الجنسية، متخصص في الدراسات السياسية وصحافة التحقيقات،
وخبير في مجال حقوق الإنسان، ويترأس حالياً شبكة فولتير للاستخبارات السياسية على
شبكة الإنترنت. يذكر المؤلف أن دافعه لتأليف هذا الكتاب، هو ما لفت نظره أثناء تأمله
الصور الأولى للهجوم الذي استهدف البنتاغون الأميركي يوم 11 أيلول 2001،
وقلقه من شهادات الرسميين الأميركيين وتناقضها، فيما يتعلق بالهجمات على مركز
التجارة العالمي، فقام بتحقيق قاده من مفاجأة غريبة إلى أخرى أكثر غرابة.

أحدث صدور هذا الكتاب ضجة عالمية كبيرة، إذ يشكك في الرواية الرسمية الأميركية
لما جرى، ويعتبرها " مسرحية دموية " أُخرجت لأهداف سياسية أميركية، داخلية وخارجية.
وقد توصل المؤلف إلى هذه الحقائق، مرتكزاً على الروايات الرسمية المتناقضة الصادرة
عن البيت الأبيض ووزارة الدفاع الأميركية، ومستنداً على التصريحات التي أدلى بها الرسميون
والمسؤولون غداة الهجوم، عازياً معلوماته إلى مراجعها، والتي يمكن للقارىء أن يطلع
عليها في مواقعها على الإنترنت.



الملاحظات :


ألقى مؤلف الكتاب محاضرة عن كتابه بمركز زايد للتنسيق والمتابعة بدولة الإمارات
تضمنت تعريفا بكتابه وأعقبها حوار بين المؤلف والإعلاميين .

وقد نشرت المحاضرة بعنوان " محاضرة تيري ميسان]" وقد تم التعريف بهذه النشرة في الموقع





http://thamarat.net/images/BooksBig/11september1.jpg

أبوعوف
07-06-2002, 04:14 PM
كيف ننجح في تعديل سلوكنا ؟ "مقالات تربوية"


تأليف : عادل رشاد غنيم

الناشر : دار المجتمع

رقم الطبعة : الخامسة
تاريخ الطبعة: 22/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 88
حجم الكتاب : 11.5 * 16.5 سم
السعر : 4.0 ريال سعودي ($1.07)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / السلوك والأخلاق الإسلامية




نبذة عن الكتاب :

يقدم هذا الكتيب دليلاً تربوياً مختصراً في ترشيد السلوك الإنساني ، يحقق - عند ممارسته - نتائج أفضل في سلوك الشخص نفسه ، كما في سلوك المحيطين به في بيته وعمله .




http://thamarat.net/images/BooksBig/62k.jpg

أبوعوف
07-07-2002, 04:57 PM
الفوارق تتجلى في واقعنا الدعوي

تأليف : طارق حسين

الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2000
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 189
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 8.0 ريال سعودي ($2.13)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / فقه الدعوة


نبذة عن الكتاب :

هذا الكتاب جيد ونفيس ، وضع فيه الكاتب النقاط على الحروف ، وبين فيه
طرائق العمل الدعوي الصحيح ، وأماط اللثام عن كثير من التصورات الخاطئة
لدى بعض الدعاة الذين ينشدون المثالية في العمل الإسلامي الدعوي الواقعي ،
وبين أن الداعية الحق هو الذي ينزل إلى الميدان ويعاشر الناس ويفهم طباعهم ،
يقدر جاهلهم ويثني على المستقيم الأمين منهم ، فالناس بشر ، وكل ابن آدم خطاء ،
وخير الخطائين التوابون ، وأجاد في ضرب الأمثلة من حياة صحابة رسول الله صلى
الله عليه وسلم في أن المثالية والغلو انحراف عن الجادة ولو كان في طاعة الله ،
مستشهداً بالثلاثة الذين أتوا بيت رسول الله فسألوا عن عمله ، فقال أحدهم :
أما أنا فأصلي ولا أرقد ، وقال الثاني : أما أنا فأصوم ولا أفطر ... الحديث "
فصحح لهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا المفهوم الخاطئ وأرشدهم إلى الصواب ،
ووضح الفكرة الصائبة أن كل إنسان يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر ،
وأنكر على بعض الدعاة تعلقهم بالأشخاص مهما علا شأنهم ، فالأشخاص يزلون
ويموتون ، أما الدين والدعوة فباقية ببقاء الواحد الأحد ، إلا أن يشاء الله تعالى ،
ونقل صوراً عديدة من ابتلاء الدعاة إلى الله وأن المؤمن مبتلى ، وأن أشد الناس
بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، ووضح بالأمثلة بأن ليس هناك قائد دعوة ولا زعيم
أمة ولا مؤسس جيل ، ولا عظيم قوم ، إلا وأصابه من البلاء ، مالو نزل على الجبال
الراسيات لهدها ، ولكنه الإيمان بوعد الله .

وأن الدين أمر الله ووحيه ، فالله تعالى حافظ دينه وناصر عباده بعد أن يؤدوا التكاليف التي
عليهم ، ويصبروا الصبر الذي أمروا به ، وبين أنه لا عصمة لأحد من الناس إلا الأنبياء
والرسل ، فلا ينبغي المغالاة في تعظيم الأشخاص واعتبارهم أنهم قد تجاوزوا القنطرة -
قنطرة النقد والزلل - وبين الكاتب أن هناك حدوداً بين المفاهيم والنظريات الدعوية
لا ينبغي تجاوزها والخلط فيما بينها ، وأن تجريد المفاهيم لا خير في العزوف عنه والزهد فيه ،
فما ظهر اختلاط أو تخليط إلا بتداخل النظريات ، وانهدام البرازخ بينها ، فإذا ماجت
المفاهيم ، وذابت في بعضها ، عز على الحادي الغناء وزاغ الدليل عن الطريق .

و الكتاب شائق قيم ، جدير بالقراءة والاطلاع وذلك لغزارة مفرداته ، ولبراعة أسلوبه ،
ولجزالة صياغته ، ولغنى مادته ، ولصدق لهجته ، ومعاناة كاتبه ، واستجلاء واقعيته .


الفهرس :



المقدمة ..... 5

الباب الأول : بين المنبر والميدان ...... 13

الباب الثاني : المثالية وحتمية الواقع ........ 37

الباب الثالث : من فقه التغيير ..... 77

الباب الرابع : منحة المحنة ...... 101

الباب الخامس : المترخصون ..... 125



http://thamarat.net/images/BooksBig/1817k.jpg

أبوعوف
07-10-2002, 04:12 PM
ملحمة جنين



تأليف : مجموعة كتاب

تحرير : عبد القادر ياسين

الناشر : مركز الإعلام العربي - القاهرة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 30/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : كتاب القدس
الرقم في السلسلة : 11
عدد الصفحات : 224
حجم الكتاب : 14×19.5سم
السعر : 5.0 ريال سعودي ($1.33)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / قضايا معاصرة / قضية فلسطين / الانتفاضة




نبذة عن الكتاب :

يدور الكتاب حول ملحمة مخيم جنين في مواجهة
جيش الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين، ويحكي
كيف تصدى بضعة فدائيين بأسلحة متواضعة لآلاف
الصهاينة تعززهم مئات الدبابات وعشرات الطائرات
لعدة أيام حتى نفذت ذخيرتهم وكيف ارتكب الصهاينة
مجزرة بشعة في هذه المدينة ، كما يعرفنا الكتاب
بموقع جنين وتاريخها في شتى العصور .



الخلاصة ::

يتكون الكتاب من مقدمة ومدخل واثنى عشر فصلا.

· أما المقدمة:
فهي بعنوان (من وحي صمود مخيم جنين)
بقلم د. محمد عبد الله الجعيدي :

يتناول فيها تاريخ جنين من الفتح الإسلامي وما
تعرضت له عبر تاريخها من أحداث وصمود.

· أما المدخل: فهو بعنوان "الإطار السياسي
لهجمة 29 من مارس" بقلم:عبد القادر ياسين.

ويعالج فيه كيف أثرت الأحداث العالمية على فلسطين
من الحرب العالمية الأولى وما تبعها من وعد بلفور ،
ثم الحرب العالمية الثانية وما تبعها من قرار التقسيم
وحرب 1948م وأسباب الهزيمة في حرب 48 ، 1967م
واتفاقيات السلام العربية الإسرائيلية إلى الوضع الحاضر.

· الفصل الأول : عنوانه"جنين ومخيمها" بقلم :
آمال الخزامي.

ويعالج الفصل موقع جنين وطبيعة مناخها واقتصادها
والتعليم فيها وتاريخها عبر العصور والآثار الموجودة بها
وعائلاتها، والاستيطان اليهودي لجنين.

· الفصل الثاني: وعنوانه "هجمة 29 من مارس"
كتبه: عبد الناصر حجازي.

ويعالج فيه ما تعرضت له المدن الفلسطينية
من هجوم في الفترة من 29 من مارس إلى 10 أبريل
2002 م.

· الفصل الثالث: عنوانه "المواجهة المسلحة في
المخيم" بقلم : فتحي عبد العليم.

ويعالج فيه مقاومة الفدائيين الفلسطينيين
جيش الاحتلال ببسالة إلى أن نفدت ذخيرتهم.

· الفصل الرابع: عنوانه "كلنا استشهاديون" بقلم :
راندا أبو الدهب.

وفيه تتناول العمليات الاستشهادية ونماذج وصور من
شخصيات قامت بها.

· الفصل الخامس: "الجريمة" بقلم: م. خالد عبد
المنعم عبد الحميد.

ويتضمن المذابح التي قام بها الجنود اليهود عند
دخولهم جنين ويستشهد بشهود عيان لهذه الجريمة البشعة.

· الفصل السادس: عنوانه "أصداء مذبحة جنين
في الصحف الإسرائيلية" بقلم: د.عاصم محمد علي حسن.

ويتناول فيه رد فعل الصحف الإسرائيلية على سياسة
شارون القمعية وما حدث في جنين بشكل خاص.

· الفصل السابع: بعنوان "أداء السلطة" بقلم :
ليلى محسن.

ويعالج الفصل أداء السلطة الفلسطينية وإدانتها
للعمليات الإستشهادية وقمع واعتقال الفلسطينيين .
ثم تعرض الكاتبة حلولا لإنشاء قيادة فلسطينية تلتف
حولها الفصائل الفلسطينية.

· الفصل الثامن: عنوانه "الأصداء العربية"
د. نهال خضر البرعي.

ويعالج الفصل ردود الفعل في البلاد العربية على
الأوضاع في الأراضي الفلسطينية.

· الفصل التاسع: عنوانه "الأصداء الخارجية"
بقلم : م. ريدة خضر البرعي.

تعالج فيه تباين ردود الفعل الدولية بعد اجتياح
إسرائيل للأراضي الفلسطينية.

· الفصل العاشر: عنوانه "في المحافل الدولية"
بقلم : م. معالي أحمد عصمت.

يعالج فيه موقف المحافل الدولية من المجازر الإسرائيلية
ضد الشعب الفلسطيني .

· الفصل الحادي عشر: عنوانه "بور سعيد الفلسطينية
تتحدى" بقلم: عبد العال الباقوري.

يقارن فيه الباحث بين ما تعرضت له بور سعيد 1956م
وما تعرضت له جنين 2002م والتواطؤ الدولي ودور
الولايات المتحدة في الحربين.

· الفصل الثاني عشر: وعنوانه"وماذا بعد…..؟
وخواطر ودروس لما بعد غد. بقلم:عبد التواب مصطفى

ويعالج فيه الدروس التي يجب أن نتعلمها من الأحداث
الأخيرة لكي نتجنب مثلها في المستقبل..

التقويم :
يعتبر هذا الكتاب وثيقة تاريخية سطرها ثلاثة عشر
باحثا عربيا أودعوها في ذاكرة الأمة عن ملحمة
مخيم جنين والمذبحة التي نظمها الصهاينة علهم
يخفون عار هزيمتهم.



ولكن :

نتمنى أن تقدم مثل هذه البحوث الرصينة حلولا
للقضايا التي تتعرض لها مع بحث الحلول المجربة
والمفروضة والتي لم تزد المشاكل إلا تعقيدا وبعدا
عن الحل ، فمثلا ما الموقف من حلول نور الدين وصلاح
الدين الذين أيقظوا الأمة وعالجوا الاحتلال الصليبي ،
وما الموقف من الدعوة للمقاطعة الاقتصادية الشعبية ،
وما هو الدور الذي يجب أن تمارسه الشعوب ، وما الذي
يجب أن يحصل من القيادات العربية ، وما المانع من حصوله
حتى الآن ؟ أسئلة كثيرة تمثل الإجابات عنها دراسة
للحلول المطروحة لمثل هذه القضية الكبرى في عالمنا اليوم .


http://thamarat.net/images/BooksBig/mal7ama.jpg

أبوعوف
07-10-2002, 04:23 PM
خطوة نحو التفكير القويم: ثلاثون ملمحاً في أخطاء التفكير وعيوبه.


تأليف : د. عبد الكريم بكّار

الناشر : دار الأعلام - عمَّان

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 13/06/2002
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : تنمية الشخصية
الرقم في السلسلة : 2
عدد الصفحات : 164
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 15.0 ريال سعودي ($4.00)
التصنيف : / الفلسفة وعلم النفس / علم النفس / علم النفس التطبيقي




نبذة عن الكتاب :


تهدف هذه السلسلة إلى تنمية الشخصية الفكرية للإنسان،
من خلال تنمية العقل ونهجه منهج التفكير القويم. وعنوان
هذا الكتاب، يفترض أن محاولة الوصول إلى التفكير القويم
رحلة طويلة، تبدأ بخطوة وتتلوها باقي الخطوات. في هذه
الخطوة ركّز الكاتب على أهم الأخطاء التي نقع فيها أثناء
التفكير، وأهم العيوب والنقائص التي تشوبه، فبحث بداية
في سبب وقوع الخطأ في التفكير، وهو قصور العقل
البشري، ثم استعرض العديد من أخطاء التفكير،
كالاهتمام بصغائر الأمور، والتفكير السلبي والمتصلب
والانتقائي والمبسّط والعجول، والاغترار بالإمكانات
الشخصية، وشدة التمسك بالقديم، والانخداع
بالصدق الشكلي، وغيرها من أخطاء التفكير وعيوبه.
وقد عرض المؤلف كل خطأ منها، بأسلوب علمي مبسط،
وترابط منطقي، ضارباً الأمثلة التي تصدّق ما ذهب إليه
. كتاب رائد، يستحق المطالعة، كونه يعالج محوراً هاماً،
من محاور التنمية الشاملة، التي يصبو إليها المسلمون
اليوم، كما يمثّل اتجاهاً حديثاً في الفكر الإسلامي،
يعتني بالإنسان، ويرشده إلى كيفية تنمية شخصيته
من خلال التفكير القويم.




http://thamarat.net/images/BooksBig/khoutwa1.jpg

أبوعوف
07-12-2002, 01:03 PM
الحركة الإسلامية الجزائرية – سنوات المجد والشؤم -



تأليف : مسعود بوجنون

ترجمة : عزيزي عبدالسلام

الناشر : دار مدني - الجزائر
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/12/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 119
حجم الكتاب : 14.5×21.5
السعر : 5.0 ريال سعودي ($1.33)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / علم السياسة ( سياسة وحكومة) / علاقة الدولة بالمجموعات المنظمة وأفرادها / مجموعات العمل السياسي



نبذة عن الكتاب :


تعد الكتب العربية - أو المترجمة إليها - المتعلقة بالحركة الإسلامية في الجزائر نادرة كل الندرة ، مع كثرة المؤلفات في هذا الموضوع بالفرنسية خاصة .

وهذا الكتاب ، أحد الكتب الهامة في الموضوع - وهو من هذه الكتب المترجمة - يستعرض فيه مؤلفه - وهو شاهد عيان لهذه المرحلة - تاريخ الحركة الإسلامية الجزائرية من بداية الاستقلال حتى إلغاء الانتخابات في الجزائر بعد الانتصار الساحق لأعضاء الجبهة الإسلامية للإنقاذ في تلك الانتخابات ، وهو الإلغاء الذي أدى إلى انحدار البلاد إلى دوامة من العنف لم تعرف الدول العربية مثيلاً لها ( كما يقول د . أحمد طالب الإبراهيمي في أحدث مقابلاته الصحفية ) .

ولم يحصر المؤلف نفسه في التأريخ لاتجاه دون آخر ، بل اعتبر الجميع مشاركين في العمل الإسلامي مبتدئاً بالمفكر الكبير مالك بن نبي - رحمه الله - معرجاً على جميع الاتجاهات الحركية ، مبيناً أخيراً مواقف من فضلوا البقاء ضمن ( الشرعية السياسية ) مشاركين في الحكومة .

وختم المؤلف كتابه بملحق تضمن حواراً أجراه مع الشيخ أحمد سحنون ، إضافة إلى ملحق آخر عن حادثة اعتقال الشيخ عبداللطيف سلطاني .

الخلاصة : يتناول المؤلف في هذا الكتاب لمحة تاريخية عن مسار الحركة الإسلامية الجزائرية بداية من استعادة السيادة الوطنية سنة 1962 إلى غاية ظهور التعددية الحزبية في الجزائر, مبرزا أهم المحطات التاريخية التي ميزت الحركة خلال مشوارها الطويل سواء تعلق الأمر بجوانبها الإيجابية أو السلبية.

وقد حاول المؤلف أن يظهر للقارئ مراحل انتقال هذه الحركة من طور إلى طور حتى وصلت إلى ما هي عليه اليوم,تحت ظروف وطنية معادية , وظروف دولية غير ملائمة , بدءا بالاحتجاج و الرفض من قبل طبقة المثقفين أصحاب التوجه الإسلامي وبعض الأئمة على الخيار الاشتراكي الذي انتهجه النظام الجزائري غداة الاستقلال ووصولا إلى معارضة سياسية تمكنت من فرض وجودها على الساحة السياسية الجزائرية كبديل يطمح إلى الحكم بطريقة شرعية و سليمة.

و قد ذكر المؤلف الأحداث متسلسلة , مبتدئا بذكر ظهور المعارضة الإسلامية بعد الاستقلال مباشرة حين حلت الدولة " جمعية العلماء المسلمين " فأنشأ مناصروها ومناضلوها جمعية " القيم " للمحافظة على المجتمع من التوجه العلماني الذي أراد النظام طمسه فيه , ثم ظهور الصراع على أشده بين الفئات الطلابية الإسلامية من جهة والشيوعية من جهة أخرى في الجامعات , ودور المفكر مالك بن نبي الذي أعطى للحركة الإسلامية دفعا قويا في أوساط الطلبة الجامعيين بعد أن كاد يجرفهم التيار الشيوعي , فقد كانت نشاطاته مكثفة ومتنوعة , كما دشن أول مسجد في الحرم الجامعي بجامعة الجزائر بعد أن كان هذا الأمر مستحيلا وممنوعا, ونشر كتب إسلامية أنارت العقول الشابة و أظهرت لهم قيمة الدين الإسلامي عكس ما كان يسعى النظام إلى ترويجه من أن الدين ظلامي و رجعي .

بعد وفاة مالك بن نبي سنة 73 بدأت الحركات ذات الطابع الإسلامي تظهر على الساحة من أهمها جمعية " التنوير الحضاري " من إنشاء مجموعة من طلبته منهم محمد بوكعباس, عبد الحميد صايش وغيرهم, كما أنشئت حركة " الموحدون " من قبل محفوظ نحناح رئيس حركة حماس حاليا, سليم كلاشة , محمد بوسليماني وغيرهم ,وكانت هاتان الحركتان تمارس نشاطها بسرية تامة وتبنت الحركة الثانية أفكار جماعة" الإخوان المسلمون " لحسن البنا بمصر, ثم خرجت من السرية إلى العلنية سنة 76 بتنظيم أول مظاهرة على مستوى بعض الجامعات .

بعدها بدأت المواجهات ضد السلطة تزداد حدة يوما بعد يوم إلى أن جاءت مظاهرات 82 بجامعة الحقوق التي عرفت مشادات عنيفة بين الطلبة الإسلاميين والطلبة اليساريين البربر أدت الى مقتل طالب يساري واعتقال العديد من الإسلاميين , وكان أهم محرك لهذا التجمع هو عباسي المدني رئيس" الجبهة الإسلامية للإنقاذ" فيما بعد , كما يسجل المؤلف حضوره في التجمع باعتباره مناصرا للحركات الإسلامية, ثم تلتها أحداث أخرى لا تقل أهمية كقضية بويعلي الذي كان إماما بأحد مساجد العاصمة, وقد أعلن تمرده عن السلطة وقتل في مشادات مسلحة معها, ومن هذه الحادثة بدأت تحتد المواجهة بين الحركة الإسلامية والسلطة.

كذلك موت الشيخين عبد اللطيف السلطاني وعمر العرباوي العضوين السابقين ب" جمعية العلماء المسلمين " فتح الباب أمام الشباب لمواجهة السلطة,حيث كان هذان الشيخان يعتبران القائدين الروحيين لشباب الحركة, وكانا يدعوان دائما للتعقل و يرفضان العنف, وهنا ظهرت شخصية علي بلحاج الذي أصبح القائد الروحي للحركة بعدهما والرجل الثاني في " الجبهة الإسلامية للإنقاذ " وقد عرف بتوجهه المنبثق عن العقيدة السلفية التي كانت تنسب للوهابية ورفضه لتوجه النظام جملة وتفصيلا مع تهجمه عليه كلما سنحت له الفرصة في خطبه بمسجد القبة ومسجد السنة بباب الواد .

وفي تلك الفترة كانت البلاد من جهة أخرى تعيش أزمة اقتصادية حادة ,كما كانت عناصر النظام متناحرة فيما بينها, فدفعت هذه العوامل إلى انفجار أحداث 5 أكتو بر 88 التي دفعت بالبلاد إلى منعرج خطير في تاريخها المعاصر, وحتى و إن ظل الاختلاف قائما إلى اليوم حول المتسبب والمنظم لها, فالمؤكد أن الحركة الإسلامية لم تكن المتسبب المباشر ولا المنظم لها ولكنها وجدت الأحداث فرصة مواتية لإعلان مواجهتها للنظام و العمل على إلهاب فتيل المواجهة والتظاهر ضد السلطة, فجرت أحداث أليمة جراء المشادات العنيفة بين الحركة والنظام إثر المظاهرات والاحتجاجات العارمة والواسعة , و هذا ما أدى إلى إحداث تغييرات في النظام وفي دستور الدولة حيث أصبح يسمح بالتعددية الحزبية بعد أن كان يمنعها منعا باتا, فظهرت الحركة الإسلامية على شكل تكتلات حزبية مختلفة لاختلاف توجهاتها العقائدية ومدارسها الفكرية وأهدافها, فظهرت أحزاب إسلامية في الساحة السياسية من أهمها" الجبهة الاسلامية للانقاذ" , "حركة حماس" , و"حركة النهضة الإسلامية" ,لكن معارضة "الجبهة الإسلامية للانقاذ" جاءت بصورة قوية وواسعة نتيجة القاعدة الكبيرة التي كانت تتمتع بها الجبهة يومها و التي كان معظمها من الشباب و الإطارات السامية , استطاعت بهم أن تفوز بالدور الأول للانتخابات البرلمانية بنسبة ساحقة, فتخوفت السلطة من تلك النتائج وأوقفت المسار الانتخابي فجأة سنة 91 , كما أحدثت تغييرات داخل هياكل الدولة و أعلنت حالة الطوارئ بعد أن حلت " الجبهة الإسلامية للانقاذ" و اعتبرتها تكتلا غير شرعي, و كرد فعل على ذلك انقسمت الحركة إلى قسمين مسلحين- كما يقول المؤلف - الأول يدعى" الجيش الإسلامي للانقاذ" و الثاني " الجماعة الإسلامية المسلحة " , وكان من أهم مطالبهم إعادة المسار الانتخابي كشرط أساسي لقبول الهدنة ووضع السلاح, لكن النظام الحاكم رفض يومها هذا المطلب , فظلت المشادات بين الجبهة بشقيها المسلحين والنظام قائمة طيلة سنوات 93/94/95/96/97 , وفي شهر اكتوبر من سنة 97 وافق الشق الأول " الجيش الإسلامي " على إقامة هدنة مع النظام بينما رفض الشق الثاني الهدنة تماما واعتبر النظام القائم يومها نظاما كافرا يجب الخروج عليه وإطاحته.

يرى الكاتب أن بعض المتطرفين من هذه الحركة التي نالت قبولا جماهيريا واسعا وصل فيه عدد مناضليها ومناصريها إلى ما يزيد عن حمس ملايين , قد اذهبوا المكاسب التي اكتسبتها الحركة الإسلامية بعد نضال طويل وبتضحيات كبرى في مهب الريح في رمشة عين بسبب توجههم إلى العنف المسلح الذي سمح للقوات اليسارية الشيوعية بصب جم غضبها على الإسلام و أهله ونعتتهم بشتى النعوت, كما يرى أن الأغلبية من مناصري هذه الحركة قد نبذوا العنف وهم يصوتون في المواعيد الانتخابية لصالح حركة المجتمع الإسلامي حماس, أما الأغلبية منهم فيمتنعون عن التصويت .

أما التوجهات الإسلامية الأخرى فقد ظلت تعمل في "شرعية" إزاء القانون , من أهمها حركة "حماس" التي تستوحي خطوط مسارها من فلسفة حركة "الإخوان" المتمثلة في التواجد والمشاركة في كل النشاطات من بينها الانتخابات مع السعي لتقلد المناصب على مستوى المؤسسات الرسمية للدولة,أما حركة "النهضة " التي انشق عنها فرع آخر هو " حركة الإصلاح الوطني " الذي شكله الرئيس السابق لحركة" النهضة "السيد عبد الله جاب الله , فقد ظلت وفية لموقفها بعدم التنازل عن قناعاتها أمام النظام, و المستلهمة من توجه حسن ترابي المنشق عن حركة" الإخوان المسلمون" و كلها مستنكرة و منددة بالعنف, كما ساندت " الجبهة الإسلامية للانقاذ " سياسيا عند توقيف المسار الانتخابي في جوان 91 وطالبت بإرجاعه.

يذكر المؤلف أن الحركة الإسلامية بمختلف توجهاتها الفكرية و تشتتها تبقى القوة السياسية الأكثر ترسيخا و تأثيرا في المجتمع لأنها تجد جذورها مغروسة في قيمه وأصالته بعكس الأحزاب الأخرى اللائكية واليسارية التي لا مبرر لوجودها و لا مكان لها إلا من خلال الصحافة الحرة . وسياسة الوئام والمصالحة التي نادى بها النظام الحالي و التي تعيش أجواءها الجزائر حاليا تعتبر بمثابة فرصة جديدة بالنسبة للحركة الإسلامية تسمح لها بالانطلاق من جديد على قواعد و أسس استشرافية مختلفة وذلك بالحرص على إبعادها عن العنف وما يتصل به حتى لا تعود الجزائر للتناحر و التشتت .




الفهرس:



مدخل .... 9

مقدمة .... 11

الفصل الأول :

البوادر الأولى.. …………………………..14

مالك بن نبي و دوره الهام في إيقاظ الضمائر..29

إسهامات الإخوان المسلمين …….………….35

الفصل الثاني :

مرحلة المواجهة :........................ 40

تجمع الجامعة المركزية ...…………………….43

قضية بويعلي .…..………………………….45

الفصل الثالث :

المنعرج الخطير ..................... 48

بروز علي بن حاج.............. 50

ما بعد أحداث 5 أكتوبر1988 ....... 53

بذور الانحراف .….………………………….63

الخلاص …...………………………………..68

الفصل الرابع :

بداية الانحراف ........................... 70

أحداث جوان1991........................ 76

استقالة الشاذلي....................... 82

الانحدار نحو العنف .……….. ……………….85

مأزق العنف .………..……………………..90

مواقف التوجهات الأخرى الباقية في الشرعية...92

خاتمة …..…………………………………….97

الملحق الأول :

حوار أجراه المؤلف مع الشيخ أحمد سحنون.….102

الملحق الثاني :

اعتقال الشيخ عبد اللطيف سلطاني

مذكرات الشيخ …………………………….109

الاستنطاق ...................................... 111

السجن .…..……………………………..….112

الاستراحة….……………..……………….. .113

في المحكمة.. …..…………………………….114






التقويم:



ذكر المؤلف أنه تجنب في هذا الكتاب التطرق بإسهاب إلى أصل العنف و إلى ذكر بواعث الأحداث المتسلسلة المنجرة عنه والتي هزت ولا تزال تهز البلاد منذ توقيف المسار الانتخابي إلى يومنا هذا ، لأن هذا لم يكن هدفه الذي سطره عند تأليفه للكتاب بل هدفه كان يتمثل في كشف الحقائق التي ميزت مشوار الحركة الإسلامية الجزائرية المأساوي والمثير للاهتمام كما ذكر , لكن هذا المبرر لا ينفي كون الكتاب جاء ناقصا بسبب عدم ذكره لأصل العنف -على الأقل من وجهة نظره باعتباره عايش مراحل تطور الحركة الإسلامية- , وكان من المهم ذكره لأنه يعتبر الإشكالية الأهم في الموضوع والنقطة الحساسة قي مسيرة الحركة الإسلامية التي يحاول القارئ فهمها ليصل إلى اكتشاف الدوافع التي دفعت بحركة إسلامية ذات قاعدة قوية و عريضة كالجبهة الإسلامية للانقاذ إلى الزج بعناصرها الذين يعتبرون زندها الذي كانت تضرب به إلى مواجهة مسلحة ودموية مع السلطة , فالقارئ عند الانتهاء من قراءة الكتاب يشعر بأن كلام المؤلف كان يمشي عند ذكره لمسيرة الحركة الإسلامية بخطى ثابتة وسليمة, لكنه توقف فجأة ثم بدأ السير أعرجا لما وصل إلى مرحلة ما بعد توقيف المسار الانتخابي وكأن الكاتب تردد في التوغل فيها وذكر الأسباب التي أدت إلى ظهور العنف في صفوف الجبهة الإسلامية للانقاذ ربما لأن المؤلف نفسه يجهلها, أو هو غير متأكد منها , أو ربما لا يريد سردها لاعتبارات أخرى.

المهم من كل هذا و رغم هذا النقص فالكتاب يعتبر شاهدا تاريخيا مهما جدا وفريدا لكونه قد سد ثغرة في تاريخ الحركة الإسلامية في الفترة الممتدة بين حل جمعية العلماء المسلمين سنة 62 يعني بعد الاستقلال مباشرة وبين نشوء الأحزاب السياسية سنة 90 بموجب تديل الدستور الجزائري الذي أصبح يسمح بالتعددية الحزبية بعد أن كان يمنعها منعا باتا, ومعظم هذا التاريخ يعتبر مجهولا و غامضا لدى القراء عامة والجيل الجديد من شباب الحركة الإسلامية خاصة .





الملاحظات:


الكتاب شهادة تاريخية – رغم النقص الذي فيها كما ذكرنا في التقويم- من المؤلف باعتباره أحد معاصري الحركة الإسلامية بمختلف مراحلها وتوجهاتها وانتماءاتها الفكرية , حيث كان عضوا مؤسسا لحركة الأمة – إحدى الحركات السياسية التي عارضت السلطة و أحد الأقلام الجزائرية الحرة والبارزة باعتباره كان صحفيا بأسبوعية ناطقة بالفرنسية تدعى" l ’ èveil" ثم مديرا للنشر بأسبوعية أخرى ناطقة بالفرنسية أيضا تدعى " el _manar" , لذا ما جاء في الكتاب عبارة عن مذكرات لرجل تتبع مسيرة الحركة الإسلامية بمختلف توجهاتها إلى يومنا هذا, أعطى الكثير من الحقائق التاريخية في كتابه والتي كانت مجهولة من قبل الكثيرين وبصفة خاصة من قبل الجيل الجديد من شباب الحركة الإسلامية .



http://thamarat.net/images/BooksBig/harakh300.jpg

أبوعوف
07-12-2002, 01:10 PM
80 خطأ في العقيدة



تأليف : وحيد عبد السلام بالي

الناشر : دار ابن رجب - دمياط

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 11/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
اسم السلسلة : الكلمات النافعة في الأخطاء الشائعة
الرقم في السلسلة : 1
عدد الصفحات : 78
حجم الكتاب : 12 * 16.5 سم
السعر : 3.0 ريال سعودي ($0.80)
التصنيف : / عقيدة / الإيمان / نواقض الإيمان





نبذة عن الكتاب :


وقف المؤلف على 80 خطأً من أخطاء العوام في العقائد سواء على مستوى القول أو الفعل أو الاعتقاد القلبي أو الممارسات الاجتماعية أو العادات والتقاليد, وعمل على تصحيح هذه العقائد متوجاً ذلك بالأدلة من صريح القرآن وصحيح السنة.
التقويم : الكتاب مفيد ونافع للقارئ العادي وأسلوبه سهل ميسر ويمس أخطاء يلمسها الناس في واقعهم ويقدم لها تصحيحاً شرعياً.




الملاحظات :

عد المؤلف الأكل على المائدة من الأخطاء في العقيدة من باب تفضيل هدى الكافرين ( ص 62 ), والأمر لايرقى إلى هذا الشأن, فعدم الأكل على شيء مرتفع يدور بين الندب والإباحة ، وللعلماء كلام مشهور حول الأكل على الخوان لايصل لدرجة جعله خطأ اعتقاديا .



http://thamarat.net/images/BooksBig/wa7ead.jpg

أبوعوف
07-12-2002, 01:16 PM
فقه التعامل مع الأخطاء على ضوء منهج السلف .



تأليف : عبد الرحمن بن علوش المدخلي

الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة

رقم الطبعة : الثالثة
تاريخ الطبعة: 02/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 133
السعر : 8.0 ريال سعودي ($2.13)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / فقه الدعوة



نبذة عن الكتاب :

إن الاستعجال في إصدار الأحكام على الآخرين أمر ممقوت يعرِّض صاحبه للزلل والخطأ والوقيعة في الآخرين ، وهو مخالف أيضاً للمنهج الرباني الآمر بالتثبت والتبين والتبصر ، كما أنه بعيد عن طريقة السلف الصالح المبنية على التثبت في صغير الأشياء وعظيمها ، وفي علوم الدين والدنيا ، وفي العادات والعبادات .

إن المتتبع للمنهجية الشرعية التي امتثلها سلفنا الصالح يجد أنهم لا يتعجلون في الحكم بالخطأ على شخص ما عند صدور ما يستدعي ذلك . بل يسيرون في ذلك وفق منهج شرعي تربوي متكامل مبني على قواعد وضوابط شرعية .

وقد عرض صاحب هذه الرسالة اللطيفة المفيدة هذه الضوابط قبل إثبات الخطأ والحكم به . ثم ما ينبغي فعله عند ثبوت الخطأ ، وكذلك بعد استحكامه والإصرار عليه .


التقويم :



في هذه الرسالة القيمة كلمات وأفكار مضيئة ، ومعالم هادية في طريق المسلمين عامة وطلبة العلم خاصة وهي عبارة عن قواعد وضوابط عامة للتعامل مع أخطاء الآخرين وعثراتهم مستقاة من هدي خير القرون والتابعين لهم بإحسان ،وكم نحن بحاجة ماسة إلى هذه الضوابط والارشادات ولا سيما في عصرنا الحاضر الذي كثر فيه تطاول الصغار على الكبار أو صغار طلاب العلم على جهابذتهم وكاد ذلك أن يكون منهجاً لبعضهم في تتبع الأخطاء والعثرات للفرح بها ونشرها مع نسيان الفضائل والحسنات ، وهذا بالاضافة إلى أنه ليس منهجاً اسلامياً في التقويم والتعديل ، فهو معول هدم وتدمير من داخل حصون الأمة يهدد علماءها ودعاتها ، وتماسك كيانها .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1782k.jpg

أبوعوف
07-14-2002, 04:17 PM
الحركة الإسلامية في السودان: مدخل إلى فكرها الاستراتيجي والتنظيمي.



تأليف : محمد بن المختار الشنقيطي

الناشر : دار الحكمة - لندن - المملكة المتحدة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 13/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 415
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 45.0 ريال سعودي ($12.00)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / جماعات إسلامية



نبذة عن الكتاب :

يندرج هذا الكتاب ضمن دراسات تقويم تجربة
الحركات الإسلامية في الوطن العربي، حيث يرصد
تجربة إسلامية ثرية ومهمة هي التجربة
السودانية، تلك التجربة التي طرقت بالعمل
الإسلامي ميادين كان يخافها وتخافه، ففتحت
أبوابا جديدة أمام الحركات والشخصيات التي
تأثرت بها في مناطق عديدة من العالم الإسلامي
وخارجه .كما قدّمت نموذجاً حياً يجمع بين أصالة
التوجه - وهو الإسلامي ههنا -والتمسك بالثوابت -
حسب التعريف الخاص بالثوابت لدى الحركة -
والتفاعل مع جديد الابتلاءات وحاضر التحديات
المتعلقة بإقامة الدولة والتعامل مع الآخر ،
مما أغضب إسلاميين كثر منهم من يخشى الجديد فقط
ومنهم من يخشى على الأمة من مثل هذا التجديد
وينازع في اعتباره تجديدا إسلاميا ، وعلمانيين
أزعجهم أن يروا تجربة إسلامية غير تقليدية.

في دراسته هذه التي اعتمدت الأسلوب العلمي
المبسّط، وكثرة التقسيم والتفريع المنهجي، تحدث
الباحث عن العلاقة بين المبدأ والمنهج لدى
التجربة الإسلامية السودانية، كما عقد مقارنات
مع تجارب حركات إسلامية أخرى، من خلال رصد
أداء د. حسن الترابي وإخوانه في العمل التنظيمي
والبناء القيادي، والعمل داخل المجتمع والسلطة،
دون أن ينسى روافد الحركة وملامحها وعلاقاتها
الخارجية.

جعل الكاتب دراسته هذه في سبعة فصول. في
الفصل الأول تحدث عن ملامح وروافد الحركة
الإسلامية السودانية، مبيناً الخلفية الفكرية
التي انطلقت منها، ومنهج الربط بين فقه
المبدأ وفقه المنهج الذي اعتمدته، مفصّلاً في
ملامحها العامة وخصائصها المميزة، وحسن
استفادتها من الماضي وتجارب الآخرين. وفي الفصل
الثاني تحدث المؤلف عن منهج الحركة في
التعامل مع ست ثنائيات من المعضلات الفكرية
والعملية، التي تواجهها الحركات الإسلامية،
منتقلاً في الفصلين الثالث والرابع للبحث في
البنية الهيكلية والأداء القيادي للحركة،
راصداً في الفصول الثلاث الأخيرة عملها في المجتمع،
ومنهجها الإصلاحي، وتعاملها مع مختلف القوى
الاجتماعية المحلية، وأجهزة السلطة، وخاصة
تجربة تحالفها مع نظام النميري، خاتماً بعرض
منهجها في التعامل مع حركة الإخوان المسلمين في
العالم العربي والإسلامي.



http://thamarat.net/images/BooksBig/alharaka1.jpg

أبوعوف
07-14-2002, 04:22 PM
الوصايا الجلية للاستفادة من الدروس العلمية



تأليف : صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ

الناشر : وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - السعودية
رقم الطبعة : الأولى

تاريخ الطبعة: 13/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 56
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 0.0 ريال سعودي ($0.00)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الإسلام والعلم



نبذة عن الكتاب :

هذا الكتاب عبارة عن محاضرة ألقاها معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية -حفظه الله- في فاتحة الدروس العلمية الصيفية في مسجد شيخ الإسلام ابن تيمية بحي سلطانة في مدينة الرياض (عام 1420هـ) .

وقد بيََّن معاليه في محاضرته الأركان التي لابد أن تقوم عليها الدروس العلمية ، وهي :

الأول : التنظيم المناسب الذي يسبق تلك الدروس العلمية .

الثاني : وجود المعلم (الشيخ) .

الثالث: وجود المتعلمين الراغبين الجادين ، وقد أسهب في الحديث عن هذا الركن ، ووجه ست نصائح مهمة لطلاب العلم ، وهي :

الأولى : الإخلاص .

الثانية : إعداد العدة ، كالقلم والورق .

الثالثة : اختيار الوقت والفن الذي يناسب طالب العلم .

الرابعة : تحضير الدرس تحضيراً جيداً .

الخامسة : كتابة الفوائد من المعلم .

السادسة : الرحمة بين الطلاب .

الركن الرابع : وجود المكان المناسب الذي يصلح لإقامة الدروس التي يحضرها عدد كبير في مدة وجيزة




http://thamarat.net/images/BooksBig/ACF8A6C.jpg

أبوعوف
07-16-2002, 11:37 AM
الانطلاق في القراءة السريعة

تأليف : بيتر كومب

الناشر : مكتبة جرير - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 14/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 292
حجم الكتاب : 20 * 23.5 سم
السعر : 36.0 ريال سعودي ($9.60)
التصنيف : / المعارف العامة / علوم المكتبات والمعلومات / القراءة واستخدام وسائط المعلومات





نبذة عن الكتاب :

يهدف هذا الكتاب إلى تعليم القارئ مهارة القراءة السريعة مع فهم المقروء بصورة جيدة ، ويتضمن أيضاً بيان الطريقة التي يمكن أن يتذكر بها القارئ ما قرأ ، وكيف يتسنى له تحديد الهدف من قراءته لنماذج مختلفة من الموضوعات ، وكيفية التركيز فيما يقرؤه بطريقة أفضل .

ويحتوي الكتاب على تمارين واختبارات عديدة تساعد على الوصول إلى الأهداف المذكورة ، وقياس القدرات المكتسبة من القيام بها ...





الفهرس:



الفصل الأول : ابدأ اليوم ووفر الوقت ...............................1
الفصل الثاني : اختبر معدل سرعتك في القراءة لتعرف مستواك ..........7

الفصل الثالث : ابدأ في استخدام يدك لتسرع من معدل قراءتك .......15

الفصل الرابع : التخلص من التراجع وإحراز التقدم السريع في القراءة .....23

الفصل الخامس : زد من سرعة معدلك في القراءة من خلال التدريب ........29

الفصل السادس: اطرح هذا السؤال البسيط ثم ابدأ في زيادة فهمك بنحو أفضل ...35

قم بممارسة التدريب للأسبوع الثاني .........................39

الفصل السابع : لا تقرأ فقط من أجل القراءة ذاتها ......................47

الفصل الثامن : كن واحداً من بين أسرع القراء في العالم ............53

الفصل التاسع : استخدم الخط السحري (الخط المائل ) للتمكن من تذكر ما قرأته ..59

الفصل العاشر : ارتفع بمستوى معدل أعلى بتمرين مختلف ..............65

الفصل الحادي عشر : تعرف على تقنيات الكتاب وساعد نفسك ..........71

الفصل الثاني عشر : لا تجعل تقليبك للصفحات يتسبب في بطء قراءتك ....75

تدريبات الممارسة الخاصة بالأسبوع الثالث .........................81

الفصل الثالث عشر : اجعل القراءة الصعبة سهلة ......................87

الفصل الرابع عشر : كيف يقرأ الناس بسرعة فعلية .................95

الفصل الخامس عشر : تعلم أن تقرأ بسرعة مثلما تفكر ...................101

الفصل السادس عشر : كيف تتوصل إلى الفهم بسرعة فائقة ............109

الفصل السابع عشر : اقرأ دون ترديد كل كلمة إلى نفسك وحلق بقراءتك ...117

الفصل الثامن عشر : كيف تتقدم في القراءة السريعة : ...............133

الفصل التاسع عشر : معرفة إشارات القراءة تساعد على زيادة سرعتك .....135

الفصل العشرون : هناك أكثر من طريقة للقراءة ...................141

الفصل الواحد والعشرون : التنظيمات المسبقة ممكن أن تساعد على الفهم ....147

الفصل الثاني والعشرون : غير اتجاهك واعمل على زيادة سرعتك .......157

الفصل الثالث والعشرون : استعراض الرواية عادة ما يكون سريعاً ......163

الفصل الرابع والعشرون : حركة يد مختلفة قد تساعدك على الاستيعاب ...173

تدريبات الممارسة للأسبوع الخامس ..............................179

الفصل الخامس والعشرون : اجعل القراءة الدراسية كأنها لعبتك ..........189

الفصل السادس والعشرون : اقرأ بأغراض محددة ....................195

الفصل السابع والعشرون : قم ببرمجة قراءتك لتتعلم بكفاءة أكبر .........207

الفصل الثامن والعشرون : أوجد نماذج بصرية لمساعدتك على التذكر ......215

الفصل التاسع والعشرون : تذكر معظم ما قرأت باتباع هذه التقنيات التي أثبتت نجاحها ....223

الفصل الثلاثون : اكشف عن الفقرات الصعبة بأسهل الطرق ............233

ممارسة التدريبات للأسبوع السادس

الفصل الواحد والثلاثون : طور سرعتك في القراءة بهذه التدريبات الخاصة .....249

الفصل الثاني والثلاثون : اقرأ جريدتك بصورة فورية ...............255

الفصل الثالث والثلاثون : لا تضيع وقتك في قراءة البريد............261

الفصل الرابع والثلاثون : طور عادتك بقراءة كتاب يومياً ..........271

الفصل الخامس والثلاثون : تواصل باستمرار مع المجلات والقراءة لجمع المعلومات ...277

الفصل السادس والثلاثون : اكتشف مدى ما حققته ...............283

تدريبات للتمرين على التواصل المستمر ..............................286

كيفية الحفاظ على معدل سرعة معينة للقراءة التدريبية .................



http://thamarat.net/images/BooksBig/114k.jpg

أبوعوف
07-16-2002, 11:55 AM
لا تكن لطيفاً أكثر من اللازم : كيف تتجنب تسعة أخطاء ضارة بك ?

http://thamarat.net/images/BooksSmall/113s.jpg


تأليف : ديوك روبنسون

الناشر : مكتبة جرير - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 14/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 281
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 26.0 ريال سعودي ($6.93)
التصنيف : / الفلسفة وعلم النفس / علم النفس / علم النفس التطبيقي





نبذة عن الكتاب :


يصف هذا الكتاب الأخطاء التي يرتكبها الناس اللطفاء ،
ثم يشرح سبب وقوعهم فيها ووجه عدِّها أخطاءً ،
وأهمية التوقف عن ممارستها ، ويوضح إلى جانب
ذلك طرقاً فعالة لتبني السلوكيات الإيجابية بدلاً من
ارتكاب الأخطاء .

أما الأخطاء فهي تسعة كما يأتي :

1- محاولة أن تكون كاملاً .

2- القيام بالتزامات أكبر من طاقتك .

3- عدم قول ما تريد .

4- كبت غضبك .

5- التعقل لحظة الاندفاع .

6- الكذب البسيط (المجاملة) .

7- إسداء النصح .

8- إنقاذ الآخرين .

9- حماية من يشعرون بالحزن (المواساة)

أبوعوف
07-16-2002, 11:59 AM
العادات السبع للناس الأكثر فعالية : دروس فعالة في عملية التغيير الشخصي


تأليف : ستيفن ر.كوفي

الناشر : مكتبة جرير - الرياض

رقم الطبعة : الثالثة
تاريخ الطبعة: 13/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : الكتب الأكثر مبيعاً
عدد الصفحات : 482
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 45.0 ريال سعودي ($12.00)
التصنيف : / الفلسفة وعلم النفس / علم النفس / علم النفس التطبيقي




نبذة عن الكتاب :

هذا الكتاب يعرِّف العادة بأنها النقطة التي تلتقي فيها المعرفة والمهارة والرغبة ، وبعبارة أخرى فهم ما ينبغي عمله ولماذا ينبغي عمله ، وكيفية العمل ، والحماس للعمل .

ويهدف الكتاب إلى تطوير كل المكونات الثلاثة لتكوين عادات فعالة ؛ فالعادات الفعالة بالإمكان تعلمها لأن العناصر الثلاثة ممكن تعلمها ...

وقد بين الكتاب أن ذلك يقتضي العمل في مجالين : المجال الشخصي، والمجال الجماعي .

أما العادات التي تتأسس عليها السعادة والنجاح الدائمين كما يرى الكتاب ، فهي سبع :

الأولى : كن مبادراً (مبادئ الرؤية الذاتية) .

الثانية : ابدأ والمنال في ذهنك (مبادئ القيادة الذاتية) .

الثالثة : ابدأ بالأهم قبل المهم (عادة الإدارة الذاتية) .

الرابعة : تفكير المنفعة للجميع (مبادئ القيادة الجماعية) .

الخامسة : حاول أن تفهم أولاً ؛ ليسهل فهمك (مبادئ الاتصال التعاطفي) .

السادسة : التكاتف مع الآخرين (مبادئ التعاون الخلاق) .

السابعة : اشحد المنشار (مبادئ التجديد المتوازن للذات)(عودة من الباطن إلى الظاهر) .





الفهرس :



الباب الأول : المبادئ والتصورات الذهنية ............................15

من الباطن إلى الظاهر ..........17

العادات السبع - نظرة عامة ....63

الباب الثاني : النصر الشخصي ......................................89

العادة الأولى : كن مبادراً .................................91

مبادئ الرؤية الذاتية ...............................92

العادة الثانية : ابدأ والمنال في ذهنك .......................133

مبادئ القيادة الذاتية .............................134

العادة الثالثة : ابدأ بالأهم قبل المهم .......................203

عادة الإدارة الذاتية..............................204

الباب الثالث : النصر الجماعي ..................................257

التصورات الذهنية للتعاضد مع الآخرين .....259

العادة الرابعة : تفكير المنفعة للجميع .....................287

مبادئ القيادة الجماعية..........................288

العادة الخامسة : حاول أن تفهم أولاً ؛ ليسهل فهمك ....333

مبادئ الاتصال التعاطفي ......................334

العادة السادسة : التكاتف مع الآخرين .................373

مبادئ التعاون الخلاق ........................374

الباب الرابع : التجديد........................................... ..411

العادة السابعة : اشحذ المنشار ..............................413

مبادئ التجديد المتوازن للذات

من الباطن إلى الظاهر مرة أخرى ...............443

الملحق (أ): الأفكار الممكنة النابعة من المراكز المختلفة ................459

الملحق (ب): يوم الأنشطة الهامة وغير العاجلة في المكتب ..............469



http://thamarat.net/images/BooksBig/111k.jpg

أبوعوف
07-23-2002, 12:08 PM
كيف تبني علاقات ناجحة وتتواصل مع الآخرين



تأليف : محمد أحمد عبدالجواد

تقديم : علاء الدين محمد كمال
الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة - دار البشير للثقافة والعلوم - طنطا - مصر
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 17/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : سلسلة التدريب والتطوير الذاتي
الرقم في السلسلة : 15
عدد الصفحات : 127
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
التصنيف : / التكنولوجيا(العلوم التطبيقية) / إدارة الأعمال والخدمات المساعدة / إدارة الأعمال العامة


نبذة عن الكتاب :


يقدم هذا الكتاب وصفات تجعل القارئ أكثر قدرة
على تحقيق التوافق الاجتماعي بأن يُحب من يتواصل
معهم بلا شروط .. بأن يتقبلهم على ما هم عليه ..
بأن ينظر بمنظارهم ، بأن يساعدهم في الحصول
على ما يريدون ليحصل على ما يريد .. إنه يقود إلى
استكشاف النفس قبل اللقاء مع الآخر في علاقة
، إنه يذكر بحقوق الآخرين .. وماذا قدمنا لهم حتى
يقدموا لنا .

كما أن الكتاب زاخر بمفردات كثيرة كلها تبنى من مهارة
التفاعل الذاتي مع الآخرين .. وتحاول أن ترفع القدرات ..
وتزيد الفعالية



http://thamarat.net/images/BooksBig/ACF95D4.jpg

أبوعوف
07-23-2002, 12:12 PM
خطة العاطفة : دليل مفصل لاستكشاف عاطفتك وتطويرها والعيش بها خطوة خطوة


تأليف : ريتشارد تشانج

الناشر : مكتبة جرير - الرياض
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 14/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 222
حجم الكتاب : 15 * 23 سم
السعر : 25.0 ريال سعودي ($6.67)
التصنيف : / الفلسفة وعلم النفس / علم النفس / علم النفس التطبيقي



نبذة عن الكتاب :

يبين هذا الكتاب كيف يكتشف الانسان عاطفته ويطورها
ويعيش الحياة التي يحبها .

ويقرر إن الوسيلة الوحيدة التي تمكنك من الوصول إلى
هدفك في الحياة هي أن توازن بين دوافع قلبك واعتبارات
عقلك وقيود الواقع .


وحدد خطة العاطفة بما يلي :

الخطوة 1 : إبدأ من القلب .

الخطوة 2 : اكتشف رغباتك .

الخطوة 3 : وضح غايتك .

الخطوة 4 : حدد أعمالك .

الخطوة 5 : نفذ أعمالك بعاطفة .

الخطوة 6 : زد من إثارتك .

الخطوة 7 : حافظ على مسارك .

وقد خصص الكتاب فصلاً لكل منها على حدة .



وبين قبل ذلك أن الخطوات تنقسم إلى ثلاث مراحل
تعكس هذه المراحل مصدر التغير الذي سيطرأ
عليك ألا وهي : الشعور (الخطوة 2،1)، والتفكير
(الخطوة 4،3) ، والتصرف (الخطوات7،6،5)
وقدم الكتاب في أثناء استعراض خطة العاطفة
تمارين لتشكيل أفكارك واكتشاف إمكاناتك واستغلال
العاطفة في حياتك ، وإعدادك للشعور والتفكير والتنفيذ .





الفهرس:


المقدمة .................................................. 1

الفصل الأول

كيف تعمل العاطفة ...............................9

الفصل الثاني

من العاطفة إلى المكسب : نموذج النجاح............41

الفصل الثالث

الخطوة الأولى : ابدأ من القلب ....................51

التمرين الأول لخطة العاطفة ......................63

الفصل الرابع

الخطوة الثانية : اكتشف رغباتك ................65

التمرين الثاني لخطة العاطفة ......................92

الفصل الخامس

الخطوة الثالثة : وضح هدفك ...................93

التمرين الثالث لخطة العاطفة ....................119

الفصل السادس

الخطوة الرابعة : حدد أفعالك ..................121

التمرين الرابع لخطة العاطفة ...................146

الفصل السابع

الخطوة الخامسة : نفذ أعمالك بعاطفة ........149

التمرين الخامس لخطة العاطفة ................170

الفصل الثامن

الخطوة السادسة : زد من إثارتك ............173

التمرين السادس لخطة العاطفة ...............193

الفصل التاسع

الخطوة السابعة : حافظ على مسارك.........195

التمرين السابع لخطة العاطفة ................214

الفصل العاشر

المكسب الحقيقي : احصد ثمار مجهودك ....215



http://thamarat.net/images/BooksBig/116k.jpg

أبوعوف
07-23-2002, 12:16 PM
حراسة العقيدة



تأليف : د. ناصر بن عبدالكريم العقل

تقديم : صالح بن فوزان الفوزان
الناشر : مكتبة العبيكان - الرياض
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 07/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 181
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 10.0 ريال سعودي ($2.67)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / ثقافة إسلامية / دفع شبهات



نبذة عن الكتاب :

يتناول المؤلف في هذه الدراسة الرد على فئة ظهرت
في الآونة الأخيرة تدعى انتسابها لهذه البلاد ، وتبنيها
للسلفية والحنبلية نشأة وتعليماً والتزاماً ووعياً ، مستخدمة
مناهج أهل الأهواء والبدع والافتراق ( قديماً وحديثاً )
في التشكيك في أصول الدين ، والطعن في خيار الأمة ،
واتهام أئمتها وعدولها ، ومحاولة تلميع الفرق الضالة
ودعاتها ، بقصد فصل الأجيال عد دينها وتراثها وأسلافها
الأخيار ، وقد أوهمت بعض الشباب والمثقفين ولبست
عليهم في دينهم ، وزعزعت في بعضهم الثقة بعقيدتهم
وسلفهم الصالح ، وأوغرت صدورهم على خيار هذه الأمة
من الصحابة والسلف الصالح ، وساق مثلاً على ذلك
نموذج : قراءة في كتب العقائد الحنابلة نموذجاً .

وقد أجاب المؤلف على أكثر هذه المزاعم على سبيل
الاجمال، وتبين أن غالب ما ذكره الكاتب وأشياعه ،
عبارة عن انتقاء الزلات ، واجتهادات خاطئة أو قابلة
للنقاش ، من قبل بعض المنتسبين للسنة من العلماء ،
وطلاب العلم ، والمصنفين وغيرهم . ويوهم القراء بأنها
مناهج السلف ، ويحكم من خلالها على اهل السنة
والجماعة .

وقد حاول المؤلف بيان أصول السلف الصالح من اهل
السنة والجماعة ، وكشف فساد مناهج المخالفين لا
سيما في الأمور التي أثارها خصومهم .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1854k.jpg

أبو أنس
07-30-2002, 09:34 PM
وأخشى والله من التكرار

هذا الكتاب بعنوان
مكاشفات

المؤلف / عبدالعزيز قاسم
وهو كاتب سابق في جريدة البلاد ، والمكاشفات هذه عبارة عن ثلاثة حوارات أخذت جدلاً واسعاً في صحيفة البلاد .
وكانت هذه عبارة عن تجربة جيدة في الساحة الفكرية من (( البلاد - الجمعة )) وفيها إيراد كل المآخذ والتهم على فكر الضيف وبكل الصراحة الممكنة والمتاحة عبر قراءة عميقة لأطروحاته ، واتصال مباشر مع معارضيه ، وفسح المجال للجميع بالتعليق والرد .

وكان الضيف الأول : هو الدكتور تركي الحمد
والضيف الثاني : هو الشيخ الدكتور عوض القرني
والضيف الثالث : الأستاذ محمد سعيد طيب صاحب الثلوثية أشهر صالون فكري وسياسي في ساحتنا المحلية .

يقول عبدالقادر طاش عنه : أن هذا العمل الصحفي المميز الذي قدمه عبدالعزيز قاسم أكد لنا أمراً بالغ الأهمية والدلالة وهو مدى حاجتنا إلى الحوار الراقي الذي كاد يغيب تماماً عن حياتنا الفكرية والثقافية والسياسية بصورة مفزعة ، كما كشف لنا عن مدى تعطش المجتمع أو نخبته الفكرية بالتحديد إلى مثل هذا الحوار واستعداده له مما يبدد الكثير من المخاوف التي تعيقنا عن الإقدام نحو حوار فكري واجتماعي واسع نناقش من خلاله قضايانا بمسئولية عالية

أبوعوف
07-31-2002, 08:35 AM
http://thamarat.net/images/BooksBig/1632k.jpg

أبو أنس
08-03-2002, 11:44 PM
أنا علي الكتاب ، وأخي الفاضل / أبو عوف عليه صورة الغلاف

عنوان الكتاب هذا اليوم :
فن التعامل مع مرحلة المراهقة
فتيان وفتيات
من 12 - 18 سنة


تأليف : د. محمد فهد الثويني

هذا الكتاب كالخريطة يقع في 44 صفحة من القطع الطويل
سعره : 9 ريال
الناشر : دار البلاغ

وكان الفهرس كالتالي :
- التهيئة المبكرة ( من 3-6 سنوات ) و ( من 7-12 سنة)

- فهم مرحلة المراهقة وتحدث فيها عن النمو الجسمي والنمو العقلي والنمو اللغوي والنمو النفسي والنمو الاجتماعي

- أسباب تأخر مرحلة المراهقة : وكانت النضج والنمو والبيئة والخبرة والصراعات والشخصية .

- أثر البيئة المحيطة : التفاعل السلوكي

- الوقاية من مشاكل المراهقة : وفيها قاعدة (أنت حر) وتحدث عن الهوية والصحبة وضبط الشهوة والفطرة والمواهب والأخلاق

- فهم وعلاج مشاكل مرحلة المراهقة : وفيها تفسير وتطبيق وصيدلية المراهقة

- مسئوليتنا تجاه مرحلة المراهقة : وفيها الفهم - الحب - الثقة - الوضوح - الذكريات - غرس المفاهيم - المصارحة.


يقول د. نجيب الرفاعي عنه : تميز هذا الكتاب الرائع (( بالسهولة ))
سهولة في الأسلوب
سهولة في القراءة
سهولة في الفهم


وختاماً فإنه يُنصح بهذا الكتاب للآباء والأمهات والمربين والمدرسين والدعاة ومدرسي تحفيظ القرآن ، وكل من له احتكاك بهذه الفئة العمرية .

أبوعوف
09-03-2002, 11:55 AM
لا يأتون بمثله !



تأليف : محمد قطب

الناشر : دار الشروق - القاهرة
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 20/08/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 207
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
التصنيف : / علوم القرآن / مباحث قرآنية / إعجاز القرآن



نبذة عن الكتاب :

يشير المؤلف - حفظه الله - إلى أنه منذ فترة من الزمن ظهر على الإنترنت كلام مسجوع من تأليف عربي لا يدين بالإسلام يعيش في أمريكا يحاول فيه أن يقلد النسق القرآني ، من حيث تقسيم الكلام إلى عبارات مسجوعة ظناً منه أنه قد أتى بما لم يستطعه الأوائل ولا يعلم هذا المسكين أن مسيلمة الكذاب قد سبقه بمثل هذا العمل من قبل ، وأتى بسجعات مثل سجعاته قال إنها مثل القرآن .

وهذا الذي حفز المؤلف لإعادة الكتابة في موضوع الإعجاز الشامل للقرآن والذي أشار إليه سابقاً في كتاب له بعنوان " دراسات قرآنية " ، الإعجاز الشامل الذي لا ينحصر في الإعجاز البياني الذي توجه إليه الاهتمام في كتابات الأقدمين لأسباب كثيرة ومنها : أن الذي تحدى به القرآن الجاهلية العربية وآلهتها المزيفة هو الإعجاز البياني لذا وجه الأقدمون اهتمامهم نحو هذا الجانب ، ويدعو المؤلف إلى ضرورة تدبر جوانب الإعجاز الأخرى في هذا الكتاب المعجز ، التي لا تقل إعجازاً عن الإعجاز البياني ، والتي نحن في حاجة إلى تدبرها وبيانها ، وإبرازها لتحدي الجاهلية المعاصرة ، التي تتخذ صور " العلمانية " وترفع شعارات " العلم " و" العقلانية " و " التنوير " لتفتن الناس عن ربهم ودينهم ، وتؤله " الإنسان " بدلاً من الله وتسعى بحماقة إلى تدمير الإنسان بإبعاده عن مصدر النور الحقيقي .

وقد أشار المؤلف - حفظه الله - إلى وجوه الإعجاز الأخرى للقرآن الكريم كالإعجاز الدعوي ، والإعجاز التشريعي ، والإعجاز التربوي ، والإعجاز العلمي إضافة إلى الإعجاز البياني والتي لا يفي كتاب واحد بالحديث عنها جميعها ، بل إن الأمر يحتاج إلى تفرغ كتاب وباحثين بحيث تكون من مجموع بحوثهم مكتبة كاملة عن إعجاز القرآن .

وفي هذا الكتاب يتعرض المؤلف لهذه الجوانب - على رغم سعتها وضخامتها - بشيء من الاختصار والإشارات ، لعلها تكون حافزاً للباحثين أن يبحثوا وللمفكرين أن يفكروا ويتدبروا كما أمرهم الله تعالى " أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاُ كثيراً " .



http://thamarat.net/images/BooksBig/1961k.jpg

أبوعوف
09-03-2002, 11:59 AM
أشخاص كما عرفتهم



تأليف : أحمد الحبوبي

الناشر : دار الحكمة - لندن - المملكة المتحدة
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 28/08/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 211
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 22.5 ريال سعودي ($6.00)
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / التراجم والأنساب ، الشارات والعلامات / مذكرات




نبذة عن الكتاب :

مؤلف هذا الكتاب محام وسياسي عراقي سابق، عاصر أحداث الثورة في كل من العراق ومصر، والتقى العديد من الشخصيات السياسية والعسكرية العربية في تلك الفترة، من قادة وزعماء، وسجّل في سِفره هذا ذكريات لقاءاته معهم، وهي ذكريات تسطّر جانباً من تاريخ العرب السياسي الحديث، في كل من العراق ومصر والمملكة العربية السعودية. والشخصيات التي أرّخ الكاتب لمجريات أحداثه معهم هم: جمال عبد الناصر، عبد السلام عارف، الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود، الشيخ أحمد الجزائري ( من مشايخ النجف، وابن الشيخ عبد الكريم الجزائري، أحد رجالات ثورة العشرين في العراق )، فؤاد الركابي ( من قادة حزب البعث العراقي )، عبد الرحمن البزاز ( عميد كلية الحقوق في جامعة بغداد، ورئيس وزراء عراقي سابق )، الشيخ محمد مهدي كبة ( رئيس حزب الاستقلال العراقي )، محمد صديق شنشل ( محام وسياسي عراقي بارز في حزب الاستقلال )، عدنان الراوي ( إعلامي عراقي وسياسي بارز )، الفريق طاهر يحيى ( رئيس أركان سابق للجيش العراقي )، اللواء حميد الحصونة ( محام وقائد عسكري عراقي بارز )، العميد عبد الهادي الراوي ( أحد المعارضين العسكريين العراقيين ).



http://thamarat.net/images/BooksBig/ashkhas1.jpg

أبوعوف
09-03-2002, 12:06 PM
من أعلام المجددين : 1- الإمام أحمد بن حنبل . 2- الإمام أحمد بن تيمية. 3- الإمام محمد بن عبدالوهاب "رحم الله الجميع"




تأليف : الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان

الناشر : دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع - الرياض - السعودية
رقم الطبعة : لم يحدد
تاريخ الطبعة: 26/08/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 104
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 6.0 ريال سعودي ($1.60)
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / التراجم والأنساب ، الشارات والعلامات / التراجم / القادة الدينيون ، المفكرون ، العاملون
نبذة عن الكتاب : يقدم هذا الكتاب معلومات مهمة عن ثلاثة من الأئمة كانوا ممن جددوا للأمة أمر دينها ، وهو التجديد الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أبو داود وصححه الحاكم وغيره حيث قال : "إن الله بعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها" .

والمجددون الثلاثة المعرف بهم في هذا الكتاب هم :

1- الإمام أحمد بن حنبل وكان ظهوره في القرن الثالث .

2- شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية في آخر القرن السابع وأول الثامن .

3- شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب في القرن الثاني عشر .

وقد قدم المؤلف -جزاه الله خيراً- نبذة عن حياة كل واحد منهم ، وجهاده ، وثمرات دعوته .

ورد على الشبهات التي أثير حول الإمامين ابن تيمية وابن عبدالوهاب ، كما رد في آخر الكتاب أوهام محمد أبي زهرة في حقهما .




http://thamarat.net/images/BooksBig/ACF142B.jpg

أبوعوف
09-03-2002, 12:20 PM
من الانتفاضة إلى حرب التحرير الفلسطينية


تأليف : د/ عبد الوهاب المسيري

الناشر : مركز الإعلام العربي - القاهرة
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 04/08/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : كتاب القدس
الرقم في السلسلة : 12
عدد الصفحات : 157
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 5.0 ريال سعودي ($1.33)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / قضايا معاصرة / قضية فلسطين



نبذة عن الكتاب :

يعالج هذا الكتاب انعكاسات الانتفاضة الفلسطينية على المجتمع الصهيوني من الداخل ويكشف عن مدى ما أحدثته هذه الانتفاضة التي صارت حرب تحرير شاملة محددة الأهداف والاستراتيجيات على بنية هذا المجتمع بل وعلى دعائم الفكر الصهيوني ذاته مدعمًا أقواله بالاستشهادات والإحصائيات التي يشعر معها القارئ بأن الكيان اليهودي يئن تحت وطأة الانتفاضة.
الخلاصة : يتناول الكتاب عدة مواضيع تتناول انعكاسات الانتفاضة على المجتمع اليهودي ومن هذه الانتكاسات:

المستوطنون بين الاعتدال والتطرف:

يتناول في هذا الموضوع تصور المستوطنين اليهود ما بين اتفاق أوسلو واندلاع الانتفاضة من أنهم سيتمكنون من إحكام هيمنتهم على الشعب الفلسطيني وعلى السلطة الفلسطينية من خلال سلطة تهمش قضايا الجماهير وتوظفها لصالحه فاطمئنوا لهذه الأحلام وأخذوا يبنون مشاريعهم الاستيطانية وظنوا أنهم مقبلون على حياة وردية، ثم كانت الانتفاضة التي قضت على كل تلك الأحلام فتوقفت مشاريعهم الاقتصادية والاجتماعية.

تصاعد الأوهام وسقوطها:

وفيه يعالج تصاعد أوهام المجتمع الصهيوني واختياره لشارون ( صاحب الفكر الاستيطاني الإرهابي ) ليقضي على الانتفاضة ، وطرح شارون خطة المائة يوم وخطة " أورانيم – جهنم " وطرح شعار دعوا الجيش ينتصر واستخدم كل الأسلحة في الترسانة العسكرية ولكن شارون أخفق تمامًا في تحقيق الأمن وتحولت الانتفاضة إلى حرب استنزاف مستمرة.

الوضع الاقتصادي:

تركت الانتفاضة أثرًا عميقًا في جميع مجالات الحياة في المجتمع اليهودي وخصوصًا في المجال الاقتصادي فقد عصفت الانتفاضة بالاقتصاد الإسرائيلي بعد فترة من الانتعاش فقد تعرض لثلاث ضغوط في هذه الأزمة أولها انهيار صناعات التكنولوجيا المتقدمة ثم أحداث 11 سبتمبر ثم الانتفاضة ولولا استمرار الدعم المادي والمعنوي الأميركي لإسرائيل لانهارت الدولة الصهيونية.

فقدان الإحساس بالأمن والاتجاه:

فبرغم أهمية الجانب الاقتصادي فإنه في حد ذاته لا يعنى الكثير بالنسبة لإسرائيل ولكن جانب الأمن هو المؤثر الأكبر على وجدان اليهود ومن ثم يؤثر على سلوكهم وينشر الرعب بينهم من خلال ما يقرأ المستوطن اليهودي في الصحف الإسرائيلية عن هروب من الخدمة والهجرة المعاكسة كذلك ظهور ظاهرة البقاء في المنزل خوفًا من الموت والإقبال المتزايد على العيادات النفسية والعصبية والأدوية المهدئة وسقوط الإجماع بخصوص الاستيطان وانتشاره؛ فمع تصاعد المقاومة صارت قطاعات كبيرة من الإسرائيليين تعيد حساباتها بخصوص الاستيطان في الضفة والقطاع فقد تحول المستوطنون - بعد أن كانوا خط الدفاع الأول لحماية إسرائيل - إلى أفراد يريدون الحماية بالإضافة إلى تكاليف المستوطنات المرتفعة ، فتنادى الكثير من الكتاب إلى هذه المستوطنات المزروعة وسط الفلسطينيين .

الطرق الالتفافية:

من أهم علامات سقوط الإجماع الصهيوني على الاستيطان موقف مستوطني 1948 من الطرق الالتفافية وهي الطرق التي تشقها الدول الصهيونية لتربط المستوطنات ببعضها البعض بعيدًا عن المناطق السكنية العربية بحيث يصبحون قادرين على التحرك دون أن يضطروا إلى مواجهة الفلسطينيين ، كما تخدم هذه الطرق السياسة الإسرائيلية في تحول التجمعات الفلسطينية إلى " كنتونات " منعزلة محاصرة بالمستوطنات والطرق الالتفافية والمنشآت العسكرية مما يضمن السيطرة الأمنية والحيلولة دون إقامة دولة فلسطينية ، لكن الانتفاضة فضحت أكاذيب الصهاينة وبددت أوهامهم فعاد الشعب الذي غُيِّب عن طريق هذه الطرق إلى الظهور في الوعي الصهيوني. وبعد أن كان في الانتفاضة الأولى يمسك حجرًا صار يمسك قنبلة ومدفعًا، ولم يعد المنتفضون يريدون مضايقة العدو بل طرده، وحتى نقاط التفتيش والحواجز العسكرية أصبحت محلا للاحتكاك بين الفلسطينيين والجنود وجعلتهم يفكرون في الفصل بين فلسطين المحتلة قبل وبعد 1967وكذلك فكرة تقسيم القدس.

رفض الخدمة العسكرية:

ومن أهم آثار الانتفاضة انتشار ظاهرة رفض الخدمة العسكرية والفرار منها، وتجلت هذه الظاهرة في الحركة الشجاعة في الرفض وإصدار خمسين من الضباط والجنود بيانًا يرفضون فيه الخدمة في الضفة الغربية بحجة أنها ليست إسرائيل كما يزداد المنضمون إليهم يومًا بعد آخر.

الهجرة والنزوح:

من المعروف أن اليهود أحاطوا الهجرة الاستيطانية بهالة من القداسة فعلاقتها بفلسطين مستمدة من الوعد الإلهي فهي تجربة دينية روحية هذا على مستوى الديباجات ، أما على المستوى الفعلي فالمستوطن يحتاج لمزيد من المستوطنين لحمايته كما تتفاقم الهجرة الإسرائيلية المضادة يومًا بعد يومًا وزادت من تفاقمها الانتفاضة فهذه الهجرة تكشف عن زيف شرعية الحركة الصهيونية وضربًا للمشروع الاستيطاني.

غضب العالم:

من أهم ثمرات الانتفاضة - التي تتجاوز التجمع الصهيوني - اختراقها للتعتيم الإعلامي الذي فُرض على الشعب الفلسطيني وجهاده فوصلت الرسالة لكل الشعوب وتعالت الأصوات في كل مكان من الشعوب العربية التي خرجت بالآلاف تعلن تضامنها مع الشعب الفلسطيني ، كذلك أدان عديد من الكتاب في العالم الأعمال الإسرائيلية.

حرب التحرير الفلسطينية:

الانتفاضة حوار مسلح بين المنتفضين الفلسطينيين والمستوطنين اليهود ، ومن أهم ثمرات هذا الحوار أن المستوطنين بدأوا يدركون أن الانتفاضة ليست إرهابًا وإنما هي حرب تحرير ومقاومة.

المـلحــق:

أدرج بنهاية الكتاب ملحق بعنوان " أثر الانتفاضة على الاقتصاد الإسرائيلي " يعالج فيه أثر الانتفاضة في تدهور الاقتصاد الإسرائيلي وتحويل الإسرائيليين أموالهم إلى الخارج وانخفاض دخل الفرد وانتشار البطالة كما امتد الأثر الاقتصادي للانتفاضة إلى أهم قطاعات الاقتصاد الإسرائيلي مثل السياحة والزراعة وقطاع العقارات والصناعة. ( وفي الواقع إن المساعدات الأمريكية الرسمية وغير الرسمية تعد بمثابة العامل الرئيسي الذي يحول دون انهيار الاقتصاد إسرائيلي ).
التقويم : يعتبر هذا الكتاب من أهم الكتب التي تناولت أثر الانتفاضة على الكيان الصهيوني فمؤلفه صاحب الموسوعة الرائدة « اليهود واليهودية والصهيونية » يحوز في جعبته الكثير من المعلومات والرؤى والوثائق مما يحقق لكتابه المصداقية والعمق.

ولكن يجب التنبيه هنا على أن الانتفاضة لابد لها من مدعمات حتى تستطيع أن تقود البلاد إلى التحرير؛ منها :

مقاطعة بضائع العدو ومن يسانده.

دعم أسر الشعب الفلسطيني بكل ما نستطيع حتى يكمل مسيرته.

الانصراف عن الحلول السياسية وتسويفات الحلول السلمية التي يرضخ لها القادة السياسيين والتي تؤدي إلى شق الصفوف والنزاعات الفلسطينية – الفلسطينية ، والاعتبار من اتفاقيات السلام السابقة التي لم ينفذ منها شيء .كذلك يجب الإعداد لتهيئة الأمة الإسلامية لخوض حرب تحرير الأراضي الفلسطينية ونصرة الشعب الفلسطيني المسلم.‏



http://thamarat.net/images/BooksBig/143.jpg

أبوعوف
09-07-2002, 01:06 PM
ركائز دعوية من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العلاقات الاجتماعية


تأليف : د. عبدالمجيد البيانوني

الناشر : دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 05/09/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 240
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 12.0 ريال سعودي ($3.20)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / فقه الدعوة



نبذة عن الكتاب :

الدعوة إلى الله تعالى سلوك أخلاقي قبل كل شيء ، ينبع من أدب النفس وسجاياها الخيِّرة ، التي تحمل الدين منهجاً عملياً للحياة في جمـيع جوانبها ، فتتمثل به النفس في ذاتها بصدق وتجرد عن حظوظها ، ثم ترشح إلى علاقاتها مع الآخرين على اختلاف توجهاتهم ومشاربهم .

ولكن مع موجة انحراف المفاهيم ، وفساد التصورات ، قست القلوب وتقطعت الصلات ، وشاعت الأثرة البغيضة في صفوفنا ، ووهت الروابط ، وتبلدت المشاعر ، وتباعدت المسافات النفسية والحسية بين أقرب الأقربين ، فهم كالغرباء أو أشد بعداً .

إنها نفثة مصدور وشكوى مريرة يبثها - المؤلف حفظه الله - على مستوى علاقات الأسرة الواحدة ، ومافيها من الرحم والقرابة ، وعلى مستوى أخوة الإسلام ، والدعوة إلى سبيله ، وما فيها من الحقوق المؤكدة الموثقة الواسعة الشاملة ، وعلى مستوى الجوار والمواطئة ، وما لها من الحقوق والمبادئ التي هي جزء لا يتجزأ من هذا الدين وأحكامه .

وهذه محاولة مخلصة وجادة من المؤلف للتعريف بركائز دعوية تعالج طرفاً من هذه المآسي والمشكلات ،يريد أن يفتح الطريق بها لتلفت إليها أنظار العلماء والدعاة والباحثين ، ليتقدم من يكمّل أو يستدرك ، أو يزيد وينقح . وذلك في إطار منهج تربوي دعوي قويم ينبغي للدعاة أن يولوه اهتمامهم ويوفروا عليه جهودهم واجتهادهم ، ليتخرج على أعينهم جيل من الدعاة الذين يملئون الفراغ ، ويسدون الثغرات ، ولا يترك الأمر للاجتهادات الفردية ، والرغبات المتحمسة في وقت دون آخر .


http://www.thamarat.com/images/BooksBig/ACF365.jpg

أبوعوف
09-07-2002, 01:22 PM
متن هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في تبيين متشابه الكتاب


تأليف : علم الدين أبو الحسن علي بن محمد السخاوي ( ت 643هـ )


تقديم : أحمد بن أحمد بن مصطفى أبي الحسن - محمد سالم بن عبد الودود ( ابن عدود )

اعتنى به : عبدالله بن محمد ( سفيان ) الحكمي

صححه وزاد عليه :: محمد بن الحسن الددو الشنقيطي


النسخ المعتمدة في التحقيق :

تمت مقابلة هذه المنظومة المباركة على أربع نسخ خطية ، ونسخة واحدة مطبوعة . أما النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق فجميعها مودعة في قسم المخطوطات بالمكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وإليك وصفاً مجملاً هنا : الأولى : نسخة مودعة برقم (709) بخط ( محمد الدقدوسي ) وعدد أوراقها (27) ورقة ، ولم يذكر تاريخ نسخها ، وهي أمثل هذه النسخ . الثانية :نسخة مودعة برقم (3625) بخط ( إسماعيل بن عبدالمنعم الشافعي ) كتبت نهار الخميس سلخ جمادى الأولى سنة 1191هـ ، وعدد أوراقها (22) ورقة . الثالثة : نسخة مودعة برقم (11228) وعدد أوراقها (28) ورقة ، ولم يسم كاتبها ، ولم يذكر تاريخ نسخها . الرابعة : نسخة مودعة برقم (703) وعدد أوراقها (25) ورقة ، ولم يسم كاتبها ، ولم يذكر تاريخ نسخها ، وقد سقط منها بعض الأبيات . وجميع هذه النسخ كتبت بخط واضح معتاد ، ما عدا النسخة (د) فقد كتبت بخط نسخي جميل ، وتميزت النسخة (أ) بكونها مضبوطة بالشكل . أما النسخة المطبوعة فهي التي قام بتحقيقها الشيخ عبدالقادر الحسني جزاه الله خيراً ، وقد أشار إليها المحقق في مقدمة التحقيق .


الناشر : المعتني بالكتاب
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/12/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : المتون العلمية المختارة : المتون المختارة في علوم القرآن
الرقم في السلسلة : 1
عدد الصفحات : 101
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 6.0 ريال سعودي ($1.60)
التصنيف : / علوم القرآن / معاني القرآن / المحكم والمتشابه




نبذة عن الكتاب :

هذه منظومة سلسة على بحر الرجز عني فيها ناظمها بحصر كثير من الألفاظ المتشابهة وتحديد مواضعها دون ذكر الأسرار البلاغية لذلك .

وقد اعتنى بها المحقق عناية ممتازة علمياً وفنياً مستفيداً في الناحية العلمية من الشيخ محمد الحسن بن الددو الشنقيطي الذي أصلح مواضع من النظم وزاد عليه كما استعان المحقق من الناحية الفنية بتقنيات الطباعة الحديثة والألوان في تمييز الجمل ، وضبط المنظومة بالشكل ، وكتابة الآيات التي تضمنتها المنظومة بالرسم العثماني ، إضافة إلى الزيادات والإصلاحات في النظم .

كما قدم المعتني ترجمة موجزة للإمام علم الدين السخاوي ولمحة عن منهجه في هذه المنظومة وذكر أهم مصطلحاته فيها ، مع الإشارة إلى أن ما صنعه من إصلاح في النظم هو جادة مسلوكة لأهل العلم بل هو من طرق التأليف المعدودة عندهم .



التقويم :

يعد عمل المحقق في هذا الكتاب عملا علميا مميزا يظهر فيه الجهد الذي بذله من جميع النواحي ، ونتمنى أن يستمر في العمل في مثل هذا المشروع المبارك بمثل هذه العناية .



الملاحظات : -

قال المعتني بهذه المنظومة في آخر التصويبات والتنبيهات الملحقة بالكتاب : وأنصح من يرغب الاهتمام بهذا المتن القيم أن يسمعه مسجلاً على شريط سيصدر قريباً إن شاء الله تعالى ..

- بلغت أبيات المنظومة مع الزيادات 448 بيتاً .

- ميز المعتني زيادات الددو باللون الأحمر ، كما ميز زياداته هو باللون الأزرق .




http://www.thamarat.com/images/BooksBig/1928k.jpg

عابر سبيل
10-04-2002, 11:42 AM
بارك الله فيكم ونفع بكم ..
ان من اكبر عوامل الارتقاء الثقافي سعة الاطلاع على الكتب وهذا لا يعني بالضرورة القراءة التحليلية لها ولكن على الاقل عنوان الكتاب وفكرته الرئيسة واذا كان معها فهرس فكأنك قرأت خمس الكتاب وما لايدرك كله لا يترك جلّه..
أكرر شكري لكم وجزاكم الله خيراً

زخّـة مطـر
10-04-2002, 10:57 PM
أخوتي أبوعوف وأبوأنس...

جزاكم الله خير الجزاء وأثوبه على هذا الجهد الكبير والمفيد والممتع أيضا..
لقد كنت أحدى القارئات و المتابعات لهذا العمل المميز من قبل ان التحق بمنتديات ناصح, وبعد التحاقي ايضا..
وطالما تمنيت ان اساهم بمشاركات متواضعه لا تصل الى مستوى ما قدمتوه, ولكنها محاولات بسيطه علها تنفع وتفيد...

وهذه أولى المشاركات...


أيــام مـن حيــاتي


بقلم: زينب الغزالي
الناشر: دار الشروق
رقم الطبعة:الطبعة الخامسة
تاريخ الطبعة:1403-1983
عدد الصفحات:208


لمحه:
هذا الكتاب عبارة عن مذكرات شخصية لأيام عاشتها المؤلفه, من بداية شهر فبراير عام 1964 وحتى (الساعة الثالثة صباحا من اليوم العاشر من شهر اغسطس سنة 1971)...

من هي اذا زينب الغزالي التي اتشرف بالكتابه عنها في أولى مشاركاتي هنا والتي تقول في مقدمة كتابها انها ترددت كثيرا في الكتابه عن تلك الأيام لولا طلب( الكثرة ممن أثق في إيمانهم بالقضية الإسلامية وهم من ابنائي واخواني رواد الدعوة وبناة فكرها الذين عاشوا معي تلك الأيام)؟؟؟؟؟

هي الداعية الاسلاميه المجاهده...الصابرة المصابرة... العالمة العاملة..
رئيسة المركز العام لجماعة السيدات المسلمات...زينب الغزالي الجبيلي....
تحكي في هذا الكتاب عن تجربتها الشخصية التي عانتها وخاضتها في تلك الأيام بثبات المجاهدين الصادقين وبلاء الصابرين وشموخ المؤمنين...
كانت قضيتها ببساطة قضية الإسلام كانت ترى أن الإسلام غير قائم أيام الطاغية جمال عبد الناصر, فعملت على ان يقوم الإسلام بتربية نشئ للإسلام يكون لبنه صالحة وقويه لبناء قوي الركائز.

ولكن ...!!
لم يرق ذلك لطواغية العصر آنذاك, فكادوا لها التهم ثم ادخلوها السجن الحربي فاذاقوها من الويلات ما يشيب له الرأس, وتبكي له العيون انهارا, وتجعلنا نتسأل هل يمكن لامرأة أن تتحمل نصف ما قاسته زينب الغزالي؟؟؟
لقد كانت صبرها بفضل من الله اشد ثبات من الجبال الرواسي,,
إيمانها كان يعدل إيمان عدد من الرجال مجتمعين!!!
كيف لا وهي التي صبرت واحتسبت واحتملت حينما تقهقر بعض الرجال وانتكسوا بعد ان ذاقوا بعض ما ذاقت!!!
كانت اذا مرت بزنزانات الأخوان المسلمين ورأتهم يصرخون من شدة العذاب تصبرهم وتذكرهم بعهدهم الذين عاهدوا الله عليه وهو الجهاد في سبيل الدعوة...وهي التي صدر امر الطاغية فيها"بأمر جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية تعذب زينب الغزالي الجبيلي فوق تعذيب الرجال"!!!!!!!!!!!!!
هي التي مرت بكل درجات التعذيب درجه درجه, من الجلد بالسياط خمسمئة جلده يوميا, إلى نهش الكلاب المدربة, إلى زنزانة الماء, إلى زنزانة النار, إلى زنزانة الفئران....وغيرها الكثير والكثير,,,

لماذا كل هذا؟؟
لأن هناك طواغيه يريدون ان يكتموا نور الله...والله متمم نوره ولو كره الكافرون..


هذا الكتاب قرأته لأول مره عندما كنت في الخامسة عشرة أو قريبا من ذلك, وقرأته بعدها عدة مرات...
في كل مرة اعيد فيها قراءته.. اتعلم منها دروس جديدةفي الصبر والثبات عندما يشتد البلاء وتزلزل الأقدام....


اعتذر على الإطالة,, ولكن الكتاب جدير حقا أن يقرأه الجميع رجال ونساء, فتيان وفتيات..



محتويات الكتاب:

اهداء..........................4
مقدمة..........................5

الباب الأول..........................8
عبدالناصر يكرهني شخصيا-أنا والإتحاد الإشتراكي-لا للطاغية-ماذا نفعل بعد ذلك-المساومة ثم المخادعة-خفافيش الليل-كلهم أحم راسخ.

الباب الثاني..........................23
وكانت بيعة- وسقط القناع-صرخات تنادي للواجب- على الطريق مع عبد الفتاح اسماعيل-الإذن بالعمل-وقفة مع زوجي-الإتصال بالإمام الشهيد سيد قطب.

الباب الثالث..........................39
المؤامرة-وجاء دوري- الطريق إلى الحجرة-الزنزانه رقم 3-الرؤيا-ولكن الله ألف بينهم-عودة إلى دوامة التعذيب والمساومة-مندوب رئيس الجمهورية-وجوه غالية تدخل زنزانتي-وفاة رفعة مصطفى النحاس-الطعام عباده-وجاء ليل...ليل المساومة والعذاب-وجاء دور حمزة في ليل المساومة-عودة إلى الزنزانة-وهبط ليل آخر-استراحة قصيرة- وما أقسى الليل- الفتنه في حقيبة الملابس...وخطاب من عبدالناصر.

الباب الرابع..........................86
زنزانة الماء والجريمة!!- إلى زنزانة الماء مرة أخرى_صرعت الوحش في زنزانتي- من الفئران إلى الماء وبالعكس- من الماء إلى وكيل النيابة- السوط مع الرغيف-إلى المستشفى- مع شمس- مشهد تمثيلي بالإكراه- الحجرة32- شموخ الإيمان وذلة الباطل- عبدالناصر أمر باعدامي- في مكتب الباشا- الوهم الكبير- إصرارشمس بدران على وهمه- تسلط الأقزام وتحكم الهوى- عذاب وفي المستشفى!!!

الباب الخامس..........................143
وسمع فرعون- أصل المؤامرة نكته- محمد قطب- النيابة- الجولة الثانية مع النيابة- عودة إلى المكتب- التعذيب- المال- علبة اللحم المفروم- التجويع حتى في المستشفى- وتاب الوحش- وقرب موعد المحاكمة- بشرى- اليوم الموعود
( القضية الأولى من سبع قضايا قدمت للمحاكمة).

الباب السادس..........................178
محكمة- أجهل من الجاهلية- النطق بالأحكام- المساومة الأخيرة قبل الإعدام- ونفذ الطاغوت احكامه- الأيام الأخيرة بعد الأحكام في السجن الحربي- ومـــــات زوجي-وانضم إلينا جيران جدد- يجب أن يحاكم عبد الناصر.

الباب السابع..........................192
الإنتقال إلى سجن القناطر 5 يونية- ليلة عذاب نفسي- صراع من نوع جديد- رأينا من ألد الأعداء إنسانية- الموت... والطغاة- ابتلاء جديد- مساومة أخيرة.

أبوعوف
10-05-2002, 01:59 AM
miss toothy

شرفتينا أختي الكريمة ومشاركة أكثر من رائعة

سبحان الله هذا الكتاب له ذكريات كثيرة عندي مع العلم أني قرأته في الصف الثاني إعدادي ,,,

ونتمنى منك المواصلة في المشاركة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بلغوا عني ولو آية ) فلا أحد يعلم أختي الكريمة فقد يغير ما نكتب حياة إنسام ,,, من يعلم

أبوعوف
10-05-2002, 02:38 AM
الأخت الكريمة miss toothy جشعتنا فلعلنا نكمل ما بدأنا ,,, فجزاها الله كل خير


أخلاق المؤمن


تأليف : عمرو محمد حلمي خالد

الناشر : دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت - لبنان

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/10/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 240
حجم الكتاب : 13.5×19.5 سم
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / السلوك والأخلاق الإسلامية



نبذة عن الكتاب :

هذا كتاب يعرض فيه مؤلفه شيئاً من الأخلاق الإسلامية الرفيعة ، بأسلوب ميسرٍ سهل ، حيث أظهر المؤلف أهمية هذه الأخلاق في بناء الشخصية الإسلامية الحقة ، مبيّناً الدافع للالتزام بهذه المزايا الفريدة ، مفصلاً أهمية كل خلق ، ونتائجه على الفرد والمجتمع . مع بيان ثواب التحلّي به .

وَهدف المؤلف أن يصل بالقارئ إلى شاطئ السعادة وبر الأمان والسلامة في الدنيا والآخرة ؛ لعله يسمو بأخلاقه ، ويتمثل خلق النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه لن يجد السعادة والانشراح والاطمئنان إلاّ بالاقتداء بخلقه عليه الصلاة والسلام في كافة مناحي الحياة .



http://thamarat.net/images/BooksBig/336k.jpg

أبوعوف
10-05-2002, 02:45 AM
ظاهرة التهاون بالمواعيد ، الأسباب -المشكلات- العلاج



تأليف : د. محمد موسى الشريف

الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة- السعودية

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 24/09/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 108
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 8.0 ريال سعودي ($2.13)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / السلوك والأخلاق الإسلامية



نبذة عن الكتاب :

هذا كتاب يتحدث عن قضية مُهمةٍ اعتنى بها الإسلام أيّما عناية , ( الوفاء بالوعد ) وما يترتب على التهاون به من أضرارٍ ومشكلات اجتماعيّة ودينيّة , وغير ذلك.

فيصف المؤلف الأسباب , ويضع العلاج المناسب لهذا الدّاء الاجتماعي الخطير.

ألف المؤلف هذه الرسالة , يَبُثّ بها شكواه , وينفّس عن هَمّه , راغباً في بيان هذا الأمر الذي طالما كدّر عليه ماصغا من أمره , وفرّق ما اجتمع من عزمه , وصال وجال في نفسه حتى أورثه وساوس لا عَهد له بها من قبل . وزاد الطين بِلّة أن صار هذا الخلق " التهاون بالوعد" سمة كثيرٍ من أهل الفضل و الصلاح -كما يقول المؤلف – بعد أن كان صفة أهل البطالة والتفلت .

إن هذه القضيّة لمن الأهمية بمكان , وَإنها إن لم تعالج كانت سبباً في عرقلة تحقيق كثير من القضايا والأمور , وتقف عائقاً أمام ما أراده المرء , وخطّط له , وارتضاه .



الفهرس : -



مقدمة .......................7

- تمهيد ........................9

المبحث الأول : التأصيل لقضية الالتزام بالمواعيد المضروبة وعدم التخلف عنها ....... ......13

1- في كتاب الله .....................13

2- في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..............18

المبحث الثاني : أقوال الفقهاء في حكم الإخلال بالموعد .......... 23

المبحث الثالث : ما ورد عن السلف من أخبار وأقوال في إنجاز الوعد ...29

المبحث الرابع : ما ورد في كتب الأدباء من أهمية الالتزام بالموعد المضروب وعدم الإخلال به ..........35

المبحث الخامس : ما ورد من التزام بعض المعاصرين بالمواعيد ........41

المبحث السادس : أسباب التهاون بالمواعيد ............55

1- ضعف الالتزام بالأحكام الشرعية .............55

2- عدم إدراك أن الموعد المضروب المتفق عليه لا يجوز الإخلال به إلا بعذر ...56

3- عدم المبالاة ............56

4- عدم الالتفات إلى الدقائق أو إلى أجزاء الساعة....57

5- عدم تقدير أهمية ما يراد الحضور إليه ............58

6- عدم مراعاة الأولويات .........................58

7- عدم اتخاذ الوسائل المناسبة للتذكير بالموعد ......67

8- عدم الحزم في تناول المشكلة ...................68

9- البيئة والقوم ..................................69

10- مشكلات المتأخر النفسية والبدنية والاجتماعية ......75

المبحث السابع : المشكلات المترتبة على قضية الإخلاف بالموعد ....77

1- عدم الاعتماد على من يتخلف عن موعده ...........77

2- عدم الثقة بما يُضرب من مواعيد ...................78

3- تفلت الجادين من الالتزام بمواعيد العابثين ..........79

4- تعطل إنجاز الأعمال ...............................79

5- عدم الفهم الكلي أو الجزئي لما يجري في اللقاء ......79

المبحث الثامن : علاج هذه المشكلة .........81

1- التربية الإيمانية الجادة ...........................81

2- المصارحة وعدم المواربة والمجاملة والمداهنة .......82

3- سن العقوبات المعنوية المناسبة في هذا الباب .....82

4- تكريم من يلتزم الموعد تكريماَ معنوياً ومادياً مناسباً ......87

5- التزام القدوات بالمواعيد المضروبة ...................88

6- الالتزام بالبدء في الموعد وعدم انتظار المتأخر ..........90

7- تحديد ساعة معينة للبدء ...................................92

8- الالتزام بمدة اللقاء ........................................94

9- الأخذ بالأسباب الحديثة في تنظيم الوقت وضبطه ...........95

10- الاعتذار المسبق أو اللاحق ................................95

11- الالتزام بتهيئة النفس للموعد المضروب ..................96

أمور ينبغي تجنبها عند الحضور للموعد .............................96

أولاً : حضور اللقاء وهو مشوش الذهن غائبه ......................96

ثانياً : حضور اللقاء وهو نعس يغالب النوم .........................97

ثالثاً : الانشغال عن اللقاء..........................................97

رابعاً : عدم التحضير للقاء ..........................................97

الخاتمة : .......................................99

فهرست الأعلام ..............................101

فهرست الموضوعات ..........................103

فهرست المصادر والمراجع .....................106



http://thamarat.net/images/BooksBig/325k.jpg

أبوعوف
10-05-2002, 02:49 AM
كيف تحاور ؟ دليل عملي للحوار


تأليف : د/ طارق بن علي الحبيب

الناشر : توزيع الجريسي - الرياض - السعودية

رقم الطبعة : الثالثة
تاريخ الطبعة: 01/03/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 88
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 10.0 ريال سعودي ($2.67)
التصنيف : / الفلسفة وعلم النفس / علم وفلسفة الأخلاق / أخلاقيات العلاقات الاجتماعية


نبذة عن الكتاب :

هذا كتاب يتحدث عن الحوار كَفَنّ ، وأدب مهم لكل إنسان ، فضلاً عن أن يكون داعية تنصب لتعليم النّاس دينهم ، كتبه المؤلف في أسلوب بسيط ، لا تعقيد فيه .

بدأه مؤلفه بمقدمة أشار فيها إلى سبب كتابته في هذا الموضوع، حيث لاحظ أن أكثر الكتب التي تحدثت عن الحوار إما أن توغل في التعريفات والتقسيمات ، أو ينقصها التأصيل الشرعي والاجتماعي ، أو تحيد عنه للحديث عن الخلاف والجدل ، فصنّف المؤلف كتابه هذا متحدثاً عن الحوار كأسلوب فني في التعامل مع الناس ،

ثم أتبع المؤلف مقدمته ، بتعريف لماهية الحوار ، والتفريق بينه وبين الاصطلاحات المشابهة كالجدل والمناظرة ، ثم تحدث المؤلف بعد ذلك عن آداب الحوار معدّداً لجملة كثير من هذه الآداب ، بأسلوب جمع بين سلاسة الطرح ، والتوسط فيه ، والتدليل عليه .


الفهرس :

إهداء 3
مقدمة 5

تعريف الحوار 7

بين الحوار والجدل والمناظرة 8

آداب الحوار 11

طلب الحق 13

الخلاف طبيعة بشرية 15

حسن البيان 16

الظرف المناسب 18

لا تستأثر بالحديث 19

المتحدث البارع 21

لا تقاطع 23

ابدأ بنقاط الاتفاق 25

افهم من أمامك 27

مثال وطرفة 29

حادثة باسمه 31

أنا وأنت 32

الدليل 33

الحيدة 35

الأمانة 37

لا يهاب ولا يحقر 38

لا أعلم 39

كن أكثر جاذبية 40

لا تغضب 41

اعترف بالخطأ 44

واغضض من صوتك 46

احترم الطرف الآخر 47

لا تستطرد 50

العلم 52

لاتخطئ 53

لتحسن العرض 56

لكل مقام مقال 58

لا تعجل عليه 59

عرف واحد 61

رتب أفكارك 62

كن منصفاً 64

تضخيم الجانب الواحد 65

الإفحام 66

لا تتعصب 69

عليك بنفسك 71

إنهاء الحوار 72

ملاحظات فنية 74

مغالطات حوارية 76

وصفة ذهبية 79

حوار نبوي 81

خاتمة 84

الفهرس 85

الملاحظات : - سبق أن أشرنا إلى صدور الكتاب في طبعة مصرية أشار المؤلف في مقدمتها أنها الخامسة بينما كتب على هذه الطبعة المتأخرة عنها أنها الثالثة .



http://thamarat.net/images/BooksBig/317k.jpg

أبوعوف
10-05-2002, 02:54 AM
محمد سعيد رمضان البوطي: بحوث ومقالات مهداة إليه.

تأليف : عدة مؤلفين
الناشر : دار الفكر - دار الفكر المعاصر
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 31/08/2002
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : علماء مكرّمون
عدد الصفحات : 384
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 30.0 ريال سعودي ($8.00)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / مباحث إسلامية متنوعة / رسائل متعددة الموضوعات


نبذة عن الكتاب :

يأتي هذا الكتاب الذي تضمّن مقالات وبحوثاً، أهداها للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي محبوه وأصدقاؤه وطلابه، بمناسبة تكريم دار الفكر له، خلال احتفالاتها السنوية باليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف، تقديراً لرسالة أهل العلم السامية. في الكتاب أشياء كثيرة هامة، بعضها يتصل بالمحتفى به نفسه، وأخرى تتعلق بأفكار وآراء تستحق القراءة والبحث والنقاش في موضوعات تهم كثيرا من الباحثين .



الفهرس :


الفهرس : الدكتور البوطي في سطور..........13

مؤلفات الدكتور البوطي............15

موقع الدكتور البوطي على الإنترنت........37

القسم الأول: الدكتور البوطي في عيون الأصدقاء والطلاب، وعرض بعض كتبه:

- الدكتور البوطي من خلال كتبه في الفقه والأصول: د. وهبة الزحيلي.....41

- تحية حب وعرفان إلى أستاذي البوطي: د. رياض نعسان آغا........71

- الدكتور البوطي مدرسة تربوية في لغة الخطاب: د. أحمد بسام ساعي.....81

- الداعية الأول، واسطة العقد: د. محمد الزحيلي................93

- عالم محقق وعاشق رباني: د. محمد جنيد الديرشوي............99

- كبرى اليقينيات الكونية: تعريف ودراسة؛ د. عبد العزيز الحاجي.......117

- من روائع القرآن: د. أيمن الشوا..........................145

- الحب في حياة الداعية شيخنا الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: د. أحمد بدر الدين حسون............169

- والدي المؤلف الباحث، الداعية المتكلم، الوالد المربي: د. توفيق رمضان البوطي..........185

القسم الثاني: بحوث مهداة للبوطي

- الثقافة الإسلامية بين الخصوصية والعالمية: د. ناصر الدين الأسد.......209

- الفقه الإسلامي من التقليد إلى التجديد: د. محمد سليم العوا.........235

- الاجتهاد والفتوى ومعضلة المعاصرة: د. احميدة النيفر.............259

- صراع الحضارات بين الغرب الأميركي والإسلام: د. الطيب تيزيني............277

- سهام خائبة حسيرة: الشيخ وهبي الغاوجي..............293

- حركة إنكار السنّة: النشأة والشبهات؛ د. بديع سعيد اللحام...........317

- مفهوم الفقه ووظيفة الفقهاء: د. أبو يعرب المرزوقي....................325

- عوامل التجدد في الخطاب الإسلامي: محمد عدنان سالم..........379



الملاحظات : تتفاوت البحوث المودعة بهذا المجلد التذكاري ، فمنها بحوث مميزة ومنها بحوث جاءت على عادة مناسبات التكريم لايكاد يجد القارئ فيها جديدا .


http://thamarat.net/images/BooksBig/bouti1.jpg

أبوعوف
10-05-2002, 02:58 AM
التربية الإٍسلامية وقضايا المراهقة المسلمة



تأليف : نشوة العلواني

مراجعة : محمد عمر الحاجي
الناشر : دار الحافظ للنشر والتوزيع - دمشق - سوريا
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/01/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 135
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / العلوم الاجتماعية / المجموعات الاجتماعية


نبذة عن الكتاب :

يُعرِّف هذا الكتاب الوالدين كيف يعملان معاً من أجل التربية الصحيحة للبنت في سن المراهقة .

ويعالج مفهوم المراهقة في كنف الإسلام ، ويوضح نظرته ورعايته لهذه الفترة الحساسة من حياة الأبناء .

ويحاول أن يجمع لذلك النواحي النفسية والعلاجات الأخلاقية والاجتماعية والفقهية الإسلامية من خلال الآيات والأحاديث وأساليب التربية الإسلامية والأحكام الفقهية حتى يُنقذ الأولاد من كل حبائل الفاحشة والفساد والانحلال ويؤخذ بأيديهم إلى حياة طاهرة شريفة ليس فيها عقد ولا اعوجاج ولا مشكلات .

وقد أوضحت المؤلفة هذه المعالم ويسرتها بشكل يسهل فهمه والأخذ به ؛ فجزاها الله خيراً .


http://thamarat.net/images/BooksBig/331k.jpg

أبوعوف
10-05-2002, 03:03 AM
صناعة القائد : فنون ومهارات وسلوكيات إدارية وتربوية وتاريخية لمنهجية صنع القادة برؤية إسلامية مستفيدة من النظريات الحديثة



تأليف :د. طارق السويدان - فيصل عمر باشراحيل

الناشر : المؤلف نفسه
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 24/09/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : مهندسو الحياة :صُنّاع المجد
الرقم في السلسلة : 2
عدد الصفحات : 295
حجم الكتاب : 20 × 23.5 سم
التصنيف : / التكنولوجيا(العلوم التطبيقية) / إدارة الأعمال والخدمات المساعدة / إدارة الأعمال العامة


نبذة عن الكتاب :

كتاب "صناعة القائد" يقع على شكل دورة تدريبية ، انتهج فيه المؤلفان طريقة طرح الأسئلة والإثارة الفكرية .

وقد أجاب الكتاب عن خمسة وأربعين سؤالاً مهمة تتعلق بموضوع القيادة ؛ مثل :

- ما تعريف القيادة ؟

- ماالصفات التي يجب أن تتوفر في القائد ؟

- ما آخر الدراسات في النظريات القيادية ؟

- كيف حول النبي صلى الله عليه وسلم خامات الجاهلية إلى عجائب قيادية ؟

- هل تختلف النساء عن الرجال فيما يتعلق بالقيادة ؟

- كيف نكتشف قائد المستقبل ؟

هذا الكتاب يجيب على هذه الأسئلة وغيرها من خلال حوار شيق عن القيادة ومفاهيمها ونظرياتها الحديثة مع التعبير عن وجهة نظر المؤلفين حولها ، في محاولة ابتدائية لبلورة النظرية الإسلامية في القيادة .



الفهرس :


الوحدة التدريبية :إشــراقة
عندما تفقد الأمة ذاكرتها 22

صناعة القائد 23

أهمية الدورة 24

أهداف الدورة 26

خمسة وأربعون سؤالاً حول القيادة 27

كيف تستفيد من الدورة 31

** الدورة الأولى :

- التأسيس القيادي الدورة التأسيسية

الوحدة التدريبية الأولى :

مفاهيم ومبادئ

مأساة ! 36

صدارة القائد 40

أهمية القيادة 42

الأزمات الأربع 43

بواعث الفرج 47

الوحدة التدريبية الثانية :

الشخصية القيادية

انسلاخ القوة 52

سداسية الأمانة 54

معايير طلب الإمارة 57

هل يمكن تعلم القيادة؟ 61

مفكرة القارئ 63

**الدورة الثانية :

- أركان القيادة ونظرياتها

الوحدة التدريبية الثالثة :

الركن القيادي الأول

الرؤية المستقبلية

صورة المستقبل 70

قراءة المستقبل 71

الهدف الواضح 72

مستوى الإنجاز 73

التفاؤل والصبر 74

**الدورة المتوسطة

الوحدة التدريبية الرابعة :

الركن القيادة الثاني

الأتباع المخلصون

هل لكل قائد أتباع ؟ 76

القائد أولاً أم الأتباع 77

انطباع الناس عن القائد 78

مسؤولية القائد 80

هل كان الصحابة أتباعاً أم قادة ؟ 82

قيمة الأتباع ودورهم 86

خصائص القيادات الوسطى 90

الوحدة التدريبية الخامسة :

الركن القيادي الثالث

التشجيع والتحفيز

حقيقة التحفيز 96

المفتاح المناسب 97

نظريات التحفيز 98

خماسية التحفيز 5E,S 99

الوحدة التدريبية السادسة :

النظريات القيادية

القيادة التحويلية 108

القيادة الموقفية 113

الأنماط القيادية 116

السلوك القيادي 118

أحدث النظريات القيادية 123

مفكرة القارئ 124

**الدورة الثالثة :

- صفات القائد

الوحدة التدريبية السابعة :

الصفات الخمس للقائد الفعال

نظرية الصفات القيادية 128

الصفات التي لا يمكن الاستغناء عنها 133

أولاً : الرؤية المرشدة 134

ثانياً : التوازن 139

ثالثاً : المهارة في التعامل مع الناس 145

رابعاً : التحكم 155

خامساً : معرفة الرجال 166

دورة المتقدمين

الوحدة التدريبية الثامنة :

الصفات الأربع للقائد الإسلامي

هل للقائد المسلم صفات خاصة ؟ 176

الصفة الأولى: الإيمان والتوحيد 179

الصفة الثانية : الاتّباع 182

الصفة الثالثة : التزكية 184

الصفة الرابعة: الاستخلاف 186

الوحدة التدريبية التاسعة :

نماذج قيادية

صناعة الرواد 190

الصفحة الأولى : عائشة رضي الله عنها 191

الصفحة الثانية: أسامة بن زيد رضي الله عنهما 193

الصفحة الثالثة: عمر بن عبدالعزيز 196

الصفحة الرابعة : صلاح الدين الأيوبي 200

مفكرة القارئ 203

** الدورة الرابعة

- المرأة والقيادة

الوحدة التدريبية العاشرة :

المرأة القيادية

اختلاف المرأة عن الرجل في القيادة 208

الصفات القيادية التي تميز المرأة 210

المقارنة القيادية بين المرأة والرجل 214

الانطباعات عن المرأة القيادية 215

إحصائيات عن القيادات النسائية 217

مقارنة الصفات القيادية لدى الجنسين 219

مفكرة المرأة 220

**الدورة الخامسة :

- صناعة قائد المستقبل

الوحدة التدريبية الحادية عشر :

مصادر القيادة

منهج صناعة القائد 224

أولاً : الفطرة والطفولة المبكرة 224

ثانياً : حرية التجربة 226

ثالثاً: التعليم 227

رابعاً : إعطاؤه المسؤولية 228

** دورة المحترفين

الوحدة التدريبية الثانية عشر :

أماكن صناعة القائد

أماكن صناعة القائد 230

أولاً : المنزل 230

ثانياً : المدرسة 232

ثالثاً: المجتمع والمؤسسات المتخصصة 234

الوحدة التدريبية الثالثة عشر :

الأدوار الجديدة للقائد

القائد القاص 238

القائد الخادم 241

القائد صاحب الرؤية 242

القائد الأخلاقي 243

الوحدة التدريبية الرابعة عشر :

اكتشاف قائد المستقبل

لماذا البدء مبكراً ؟ 246

التعامل القيادي مع الشباب 247

طريقة اكتشاف قيادات المستقبل 250

المراحل الست 252

مبادئ صناعة قائد المستقبل 254

الوحدة التدريبية الخامسة عشر :

صناعة القائد خطوة... خطوة

منهج إعداد القائد 260

الخطوات العشر 261

قواعد عامة 266

أكتب منهجك 267

اللوحة الختامية 270

مفكرة القارئ 271

إضــاءة

درس في المصير 274

البصمة 275

توصيات نحو إعداد قائد المستقبل 277

وصايا الوالدين 278

وصايا المعلمين 279

وصايا الإداريين 280

وصايا الدعاة 282

استئناف الصناعة 283

الكشــاف

المراجع العربية 286

الصحف والدوريات 291

الأشرطة السمعية 291

الأشرطة المرئية 291

المراجع الأجنبية 292



http://thamarat.net/images/BooksBig/327k.jpg

أبوعوف
10-05-2002, 03:07 AM
فقه العمل للآخرة وجزاء الأعمال وموازينها



تأليف : د. محمد سليمان عبد الله الأشقر

الناشر : دار النفائس للنشر والتوزيع- عمّان - الأردن
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/01/2002
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 340
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 26.0 ريال سعودي ($6.93)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / السلوك والأخلاق الإسلامية



نبذة عن الكتاب :

هذا الكتاب جمع ما ورد من نصوص الكتاب والسنة مما له تعلق بالعمل من حيث الإجمال : حوافزه وضوابطه ، وآدابه وثماره ، لا من حيث خصوصيات الأعمال وجزئياتها ومفرداتها .

وقد بوبه المؤلف أبواباً ، تشتمل عناوينها على خلاصة فقه النصوص المذكورة في كل باب ، وزاد من عنده إيضاحاً حيث يستدعي المقام ذلك .

وقسم الكتاب أربعة أقسام :

القسم الأول :

خصصه للأعمال الصالحة . فذكر فيه ما ورد في العلاقة بين العمل والقدر ، ثم تحدث عن طبيعة العمل الصالح ، وانقساماته إلى عبادات وغير عبادات ، وإلى أفعال وتروك ، وإلى دينيٍ ودنيويّ وإلى أعمال قلوب وأعمال جوارح .

ثم ذكر ما ورد في فضل الأعمال الصالحات من حيث الجملة . ثم بيان ما يقبل من أعمال العاملين وما لا يقبل ، بما ورد من النصوص عن الله ورسوله في ذلك . ثم تعرّض لمراتب الأعمال لبيان أفضل أنواعها ، ليحرص العاملون عليه ، وبيان الأحوال التي يزداد فيها فضل العمل ، وازدياد عظم أجره .

ثم تعرّض لإحسان العمل ، ببيان معناه ووسائله .

ثم أورد ما جاء في تكثير الأعمال الصالحة من حيث استحباب المبادرة إليها ، وإثبات العمل والمداومة عليه ، وما ورد في الاجتهاد ، وفي التشديد والغلو ، وما جاء في الاعتزال عن الناس لأجل التخلي للعبادة .

وأورد ما جاء في الحرص على نوعيات عالية من الأفعال ، عظيمة الفضل ، أو دائمة مستمرة يصل أجرها للعامل مع غفلته عنها وبعد وفاته .

ثم ذكر ما جاء في آداب العمل ، من الصبر والاحتساب ، والإسرار أو الإظهار ، ومعاهدة الله على العمل أو ترك المعاهدة ، ومن التمنّي والأماني ، والمحافظة على العمل أن يبقى موفراً لا ينتقص .

ثم أورد ما جاء في معوقات العمل ، سواء كانت معوقات نفسية أو بدنية .

القسم الثاني :

خصصه لبيان ما ورد في الأعمال السيئة ، عافانا الله وإخواننا المسلمين منها .

فذكر طبيعة العمل السيئ ما هو ، وانقساماته ، على نحو ما تقدم ، وعلاقته بالقدر ، وما ورد في الاستدراج والتزيين والإملاء .

ثم ذكر الأسباب التي تدعو أهل السوء للاتجاه إليه ، وبيّن ما ورد في الشرع من بيان الوسائل التي بها يتوقّى الوقوع في سيء الأعمال .

ثم بيّن آثار العمل السيئ من حيث الجملة ، في حياة الإنسان في الدنيا والآخرة .

ثم ذكر انقسام الأعمال السيئة إلى صغائر وكبائر وفواحش ، وحكم كل منها .

وتعرض لشروط ترتُّب الإثم على فعل السوء ، والأسماء التي رتّبها الشرع على ذلك ، من كفر أو فسوق أو عصيان أو بدعة أو نفاق ، أو كون الفعل من خصال الجاهلية .

وبيّن ما يعظم به إثم العمل الواحد أو يقل .

وأفرد أبواباً لأعمال يستمرّ إثم فاعلها مع غفلته عنها وبعد موته .

ثم أورد ما جاء في وسائل إبطال الإثم إن وقع من الإنسان ، ليسعى في ذلك .

وذكر كيفية سلوك الصالحين مع من أسرف على نفسه .

القسم الثالث :

أفرده لبيان ما ورد في الجزاء على الأعمال ، خيرها وشرّها .

فذكر ما ورد أن الأعمال يحصيها الله تعالى عليهم ، وما ورد في التسجيل والمحو والإثبات ، وفي أعمال لا تكتب ، وفي أمور تكتب ولم تعمل .

وما ورد في رفع الأعمال إلى الله تعالى وعرضها عليه .

ثم ذكر ما ورد في الجزاء الدنيوي على الأعمال الصالحة من المسلم والكافر .

ثم ذكر أثر الأعمال في مواقف الحشر والعرض والحساب ، وما يضاعف من الأعمال وما لا يضاعف ، وأن الجزاء من جنس العمل .

القسم الرابع :

خصصه لما ورد في موازنة الأعمال ، بذكر كفاراتها ومحبطاتها ، وما ورد في الميزان .

ثم ذكر ما يتعلق بخواتيم الأعمال ، والقصاص بين أصحاب الحقوق .

ثم أورد ما ورد في أصحاب الدرجات في الجنة ، ومن يلحق في الدرجة بغيره ، وما ورد في درجات أهل النار التي حلُّوها بسبب أعمالهم .

ثم ذكر خروج الموحدين من النار بفضل إيمانهم ، ودخولهم الجنة برحمة الله تعالى . وبذلك تم الكتاب .

وقد آثر أن يكتفي بإيراد النصوص من الكتاب والسنة ، فإن فيها أجلى بيان وأعظم عبرة ، في مثل هذه الموضوعات الخطيرة ، مع ما فيها من البيان المعجز ، والترغيب والترهيب ، مما يصل إلى القلوب من أيسر الطرق ، فيحييها كما تحيا الأرض بمطر السماء . وربما علّق كلاماً موجزاً بعد النص الوارد ، جلاءً لمعنى كلمة خفية ، أو إيضاحاً لخفاء حصل بسبب التعارض الظاهري بين بعض النصوص ، أو تقييداً لمطلق ، أو تخصيصاً لعام ، بما دلت عليه القواعد الشرعية .


http://thamarat.net/images/BooksBig/324k.jpg

أبوعوف
10-05-2002, 03:12 AM
الحداثة في ميزان الإسلام


تأليف : عوض القرني

الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة- السعودية
رقم الطبعة : الأولى للناشر
تاريخ الطبعة: 23/09/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 167
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 10.0 ريال سعودي ($2.67)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / مذاهب فكرية


نبذة عن الكتاب :

"كشف هذا الكتاب أن ماكان يظن أن قصيدة النثر المتسمة بالغموض الملقب بالحداثة نمط من التغيير في الشكل ، ولا علاقة له بمضمون الشعر ولا بمعانيه ولا بمحتواه الفكري ؛ كشف هذا الكتاب : أن الشكل – لم يكن في ذاته هو هدف هذا التغيير ؛ وإنما جعل الشكل الجديد الملفوف بالغموض ستاراً لقوالب فكرية شحنت في كثير من نماذجها بالمعاني الهزيلة ، والأفكار الهابطة والسهام المسمومة الموجهة للقضاء على الفضيلة والخلق والدين وقد حوى الكتاب نماذج لا يختلف اثنان في تفسيرها وفهم مضمونها ، وإدراك مراميها وأهدافها السيئة ، وتأكد أن استهداف الغموض من كثير من هؤلاء الشعراء في هذه القوالب الفكرية المسماة شعرا وليس فيها من الشعر شيء ، وإنما هو أمر مقصود ليحققوا به أهدافا ثلاثة :

الأول : التنصل من مسؤولية الكلمة وتبعتها ، حينما تلف بهذا الغموض الذي قد لا يدرك معناه بسهولة .

الثاني : إماتة الشعر وسلب روحه وتأثيره وحرمان المسلمين من سلاح ماض من أفتك أسلحتهم ضد أعدائهم .

والثالث : وهو أخطرها ، محاولة نبذ الشريعة والقيم والمعتقدات والقضاء على الأخلاق والسلوك باسم التجديد ، وتجاوز جميع ما هو قديم ، وقطع صلتها به ."

من تقديم الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله تعالى- للكتاب .


الملاحظات :

1- لقد أحدث صدور الكتاب دوياً هائلاً ، وأثراً بالغاً في الساحة الفكرية ، وهذا يدل على مدى الحاجة إلى هذا الكتاب وأمثاله .

2- كان أهم ما حققه الكتاب في نظر الكاتب : توعية الناس عموماً ، وطلبة العلم وشباب الصحوة خصوصاً ، بخطورة الفكر التغريبي العلماني في مجتمعنا ورموز هذا الفكر ووسائله ومشارب تغذيته بعوامل البقاء .

3- قامت الصحافة الإسلامية بالتعريف بالكتاب ، وتقديم الدراسات عنه على امتداد الساحة العالمية .

4- وبالمقابل قامت الصحافة العلمانية – وخاصة اليسارية منها في لندن والقاهرة والكويت وصنعاء –بالهجوم على الكتاب وكاتبه ، وأيضاً على الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله تعالى- بسبب تقديمه للكتاب .

5- وصلت الكاتب مئات الرسائل من العلماء والأدباء والمفكرين المؤيدة للكتاب ، والداعية لمؤلفه ، والمطالبة بإعادة نشره والإكثار من الدراسات التي على شاكلته ، وسترى –إن شاء الله- مقتطفات من بعض هذه الرسائل على خارج الغلاف الأخير ؛ حتى تسمح الفرصة بنشر كثير منها –بإذن الله- فهي جديرة بذلك .

6- كما يشير الكاتب إلى أنه قد وصلته رسائل تهديد من الحداثيين ،وصلت في بعضها إلى حد التلويح بالقتل والاغتيال ، والظاهر من أسلوب الرسائل والأسماء الرمزية التي تستر وراءها مرسلوها أنها من فصيل حداثي شيوعي داخل البلاد ، وهذه أيضاً تحتاج إلى دراسة خاصة .

7- وزع الحداثيون كثيراً من المنشورات ضد الكتاب والكاتب ، وخاصة في مدينة الرياض ، أحدها في بضع وعشرين صفحة تحت عنوان : "الحداثة في ميزان القرني" ، والثاني بعنوان :"العقول المتسطرقة" ، ثم نشر بعد ذلك في جريدة الوطن الكويتية اليسارية تحت عنوان :"حوار ملتهب مع كتاب بارد" ، ومنها ما هو منشور باسم محمد العلي ، ومنها ما هو منشور باسم عبدا لله الزيد ، وفي كل هذه المنشورات كما في المقالات يفيض الحقد الحداثي ، ويظهر السوء الأسود فيما تنفثه أقلامهم ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

8- مما ينبغي عدم الغفلة عنه أن الحداثيين مازالو في مواقعهم ، بل كسبوا مواقع جديدة ، وكما نقل على لسان أحدهم : "سنحني رؤوسنا حتى تمر العاصفة ثم نواصل المسيرة" ؛ قد يكونون غيروا بعض اللافتات ، ورفعوا بعض العناوين الجديدة الأكثر تغريرا ، لكنهم مازالوا ينخرون في جسم الأمة ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .


http://thamarat.net/images/BooksBig/321k.jpg

أبوعوف
10-05-2002, 03:17 AM
وذكرهم بأيام الله


تأليف : محمد العبدة

الناشر : المنتدى الإسلامي ( مجلة البيان )- لندن - بريطانيا
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 21/09/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : كتاب المنتدى
عدد الصفحات : 111
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 10.0 ريال سعودي ($2.67)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / مباحث إسلامية متنوعة / رسائل متعددة الموضوعات


نبذة عن الكتاب :

أيام الله في تاريخنا الإسلامي مضيئة تربط الماضي بالحاضر ، وتعطي الأمل للمستقبل ، ويلفت المؤلف الأنظار إلى أن غفلتنا أحياناً عن ذكر هذه الأيام هي التي أضعفت في الأمم الإسلامية روح التأسي.

وقد حاول المؤلف في هذه الرحلة مع أيام الله ، أن يركز على العصور القريبة ، فإنه برغم قربها ولكنها منسية أو مهملة أحياناً ، وأفضل أحوالها أن تكون مجملة باهتة لا تعطي القارئ الانطباع الصحيح عنها . لذلك لم يذكر من السيرة النبوية إلا مثالاً واحداً هو فتح مكة لأن كل يوم بل كل ساعة من أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من أيام الله في سلمه وجهاده ، في تربيته وبنائه للأمة ، كذلك لم يذكر المؤلف سوى مثالاً واحداً لفترة الخلفاء الراشدين لأن الفتوحات الإسلامية والانتصارات الكبرى التي وقعت في أيامهم كثيرة ومعروفة .

وقد عرض المؤلف لبعض أيام الله عبر تاريخ الإسلام من انتصارات وامتلاءات ونهوض حضاري ، وحركات إصلاح ، وفاتحين، وكان آخر ما عرضه الأعمال الكبيرة التي قامت بها جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وقد تأسست عام 1931م ، وتعتبر بحق إحدى الحركات الفاعلة على الساحة الإسلامية في مجال النهضة والتحرر من الاستعمار ، والمحافظة على هوية الأمة ولسانها العربي .




الفهرس :
المقدمة 3

1. من دخلها كان آمناً (دخول مكة) 7

2. فتح الفتوح (نهاوند) 11

3. محطم الصنم الأكبر (سومنات) 15

4. الإحياء السني 19

5.العلماء والأمراء 25

6. المدارس النظامية 31

7. الثمرة الشهية 37

8. الابتلاء 14

9. "فلنعم الأمير أميرها" فتح القسطنطينية 45

10. صقور القوقاز 49

11. الملك الصالح محيي الدين أورنك زيب(عالمكير) 55

12.الإصلاح الإسلامي في الهند 61

13. حركة أحمد بن عرفان الشهيد 67

14. الجامع الأزهر 73

15. أبطال الريف ظاهرة بشرية فريدة 79

16. السنوسية في ليبيا 85

17. فجر جديد دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في

الجزيرة العربية 91

18. في أحراش يعبد 95

19. ذوو اللحى الشقراء (انتصارات البحرية الإسلامية) 101

20. الأعمال الكبيرة تجربة ابن باديس 107



http://thamarat.net/images/BooksBig/ACF99B.jpg

أبوعوف
10-05-2002, 03:21 AM
لماذا لا يصاب حمار الوحش بقرحة المعدة : أثر الضغوط النفسية على الصحة العامة وكيف نتعامل معها


تأليف : روبرت م.سابولسكي

ترجمة : شادن اليافي
الناشر : مكتبة العبيكان - الرياض
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 17/09/2002
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 580
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 75.0 ريال سعودي ($20.00)
التصنيف : / التكنولوجيا(العلوم التطبيقية) / العلوم الطبية - الطب / الأمراض



نبذة عن الكتاب :

موضوع هذا الكتاب الأساليب التي تؤثر بها الانفعالات والشخصيات (المزاج) في وظيفة خلية ما في الجسم ، وتسليط الضوء على إدراك التفاعل بين الجسم والعقل .

وستجد في بدايته تعريفاً أكثر وضوحاً لمفهوم الكَرْب السديمي ، وتجد فيه كيفية تحرك كثير من الهرمونات ، وأجزاء من الدماغ ، استجابة للكرب .

ثم تجد تفصيل العلاقة بين الكرب ، وزيادة احتمال الإصابة بأمراض محددة ، ثم تأثير الكرب في جهاز الدم ، وفي مخزون الطاقة ، وفي النمو والتناسل ، وفي الجهاز المناعي ، وغير ذلك .

ثم تجد مدى تأثير معاناة الكرب علىتدرجنا في الشيخوخة ، ثم العلاقة بين الكرب والاضطراب النفسي الأكثر شيوعاً والمسبب لشلل الحركة ، والمثير للجدل ألا وهو : الاكتئاب الحاد . ثم يقدم المؤلف فصلاً عن تأثير الكرب في الذاكرة ، وفصلاً يستعرض فيه أنماط شخصيات ترتبط بضعف القدرة على التكيُّف مع الكرب وفصلاً عن علاقة عامل الفقر بالصحة .

إن بعض ما يخبر عنه هذا الكتاب مروّع ، فالكرب المتواصل والمتكرر ينهش أجسامنا بطرق شتّى لا تحصى ؛ غير أن هذه الأمراض الناتجة عن الكرب لا تجعل معظمنا عاجزاً مشلول الحركة ، بل إننا نكافح سيكولوجياً ، وفيزيولوجياً وبعضنا يحقق نجاحاً باهراً , وإذا صبرت مع المؤلف حتى نهاية الكتاب فإنك تجد في الفصل الأخير منه مراجعة لما هو معروف عن معالجة الكرب ، وكيف تطبق مبادئ هذه المعالجة في الحياة اليومية ، وكيف يدعوا كثير من هذه الأمور إلى التفاؤل .



http://thamarat.net/images/BooksBig/ACF6D0.jpg

أبوعوف
10-05-2002, 03:26 AM
العولمة والهوية الوطنية


تأليف : غازي عبدالرحمن القصيبي

الناشر : مكتبة العبيكان - الرياض
رقم الطبعة : الثانية
تاريخ الطبعة: 16/09/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 177
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 12.0 ريال سعودي ($3.20)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / العلوم الاجتماعية / العمليات الاجتماعية



نبذة عن الكتاب :
هذه محاضرات ألقاها المؤلف في مناسبات مختلفة ، ومدن مختلفة على مستمعين من فئات مختلفة إلا أن ما يجمع بينها كلها هو ذلك التقاطع بين العولمة ومتطلباتها الكثيرة ، والهوية الوطنية ومستلزماتها العديدة ، ويعتقد المؤلف أن العلاقات الجديدة بين العولمة والخصوصية ستكون عاملاً من العوامل الأساسية المؤثرة في العلاقات الدولية في السنين المقبلة .


الفهرس :
مقدمة ................................................5

بين العولمة .. والهوية الوطنية .......................... 7

تجربة اليونسكو : دروس الفشل .......................43

هل ينقرض الدبلوماسيون في حقبة العولمة ............. 75

تحدي التدريب : نظرة مقارنة ......................... 95

رجال الأعمال العرب في حقبة العولمة ................ 115

من صدام الحضارات .. إلى حوار الحضارات .......... 133

المعلوماتية وتطوير القوى البشرية (بعض الملاحظات) ...161



http://thamarat.net/images/BooksBig/292s.jpg

زخّـة مطـر
10-06-2002, 10:39 PM
كتـــاب الـذاكــرة


تأليف: هاري لورين وجيري لوكاس.

الناشر: مكتبة جرير
رقم الطبعة:الأولى
تاريخ الطبعة:2001
عدد الأجزاء:1
عدد الصفحات:215



لمحة:
يفصل الكتاب خطوات عملية لنظم تدريب للذاكرة خطوة خطوة, بطريقة سلسة وفعالة,تدهشك إيجابية نتائجها...
كل من المؤلفين ابتكر بنفسه نظم للذاكره, حتى برع كل منهما وتقدم على اقرانه, واستطاعا أن يسرقا الأضواء وأن يظهرا في عدة برامج وعروض تلفيزيونية,استفاد منها الآف الناس الذين تعلموا منهما "كيفية التذكر".
وكان كل منهما يتابع باهتمام نجاح الآخر, إلى أن اجتمعوا ذات يوم,لمدة ثمانية عشر ساعة,دمجوا فيه افكارهم وآرائهم ونقحوها....فخرج ذلك كله في هذا الكتاب...


تقديم الناشر:
كلنا نملك ذلك المنهل العقلي الذي لا نعطيه الكثير من اهتمامنا, إنه الذاكرة, ها هي الطريقة المثلى للأستفادة من كامل طاقاتها, من خلال النظام البسيط والآمن الذي وضعه هاري لورين وجيري لوكاس للوصول إلى أفضل ذاكرة يمكنك أن تصبح أكثر فعالية, وأكثر إبداعا, وأكثر قوة على العمل,والمدرسة, والرياضة,واللعب.

*اقرأ بسرعة وافهم أكثر.

*ضع ملفات أرقام الهاتف,والمعلومات والحسابات, والمواعيد كلها في رأسك.

*أرسل بطاقات المعايدة في مواعيدها تماما.

*تعلم كلمات وعبارات باللغات الأجنبية في سهولة ويسر.

*كن من البارزين بين زملائك في الفصل وفي الوقت ذاته قلل من ساعات الإستذكار.

*كن مسيطرا على ما يقابلك من مواقف اجتماعية:تذكر واستخدم تفاصل شخصية مهمة.



المحتويات:

تقديم:جيري لوكاس............................................. ......................9
تقديم:هاري لوراين............................................ ........................13
1-بعض المقتطفات التاريخية......................................... ...............17
2-في المقام الأول: تكوين الروابط........................................... ....21
3- الرابطة........................................... .......................................31
4- الكلمات البديلة........................................... ............................39
5-الجمل الطويلة,والمواعيد والرسائل الشفهيه, وقوائم التسويق....47
6-خطب............................................... ......................................53
7-المفردات الإنجليزية........................................ .........................61
8-الأسماء والوجوه........................................... .........................69
9-شرود الذهن............................................. .............................81
10-الأرقام الطويلة........................................... ..........................93
11-الكلمات الأساسية.......................................... .....................105
12-أرقام الموديلات والأسعار وأرقام الهاتف..............................119
13-المواعيد الأسبوعية أيام الأسبوع.........................................12 3
14-المناسبات السنوية,الأبراج,التواريخ الهامة...........................131
15-حروف الهجاء وتصوير الحروف............................................ .137
16-قم بتحفيز اطفالك............................................ ...................143
17-الرياضة........................................... ...................................149
18-البورصة........................................... ..................................159
19-السياسة........................................... .................................163
20-الفنون............................................ ...................................167
21-الموسيقى للمبتدئين......................................... ..................173
22-القراءة........................................... ...................................183
23-الرسم التوضيحي للذاكرة........................................... .........189
24-مقتطفات........................................... .................................199
25-انظر, أنا عبقري............................................. ...................207
26-الخاتمة........................................... ...................................217

أبو أنس
10-10-2002, 10:37 PM
اختيار رائع ( أيام من حياتي ) أختنا miss toothy

وأخونا أبو عوف ما خلا لنا شئ خلص علينا معرض الكتاب، وترك لنا :


كتاب
الفوارق
تتجلى في واقعنا الدعوي

تأليف : طارق الحسين

الكتاب يقع في 185 صفحة
الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة- السعودية

رقم الطبعة : الأولى
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
حجم الكتاب : 14 × 20 سم


نبذة عن الكتاب

الكتاب يتحدث عن فوارق بين كثير من المشتبهات من منحنيات درب الدعوة الطويل .. فوارق مضيئة .. " تفرق بين نظرتين ، وتفصل بين فهمين ، وتنتقي جرعة من دواءين ، وتسعى إلى فقه التوسط بيت تطرفين، فجاءت فرقاناً بين وبين ."
والكتاب يدعو إلى وضع أنفسنا وأعمالنا تحت منظار النقد النافذ ، لأن النقد أول الصواب

الباب الأول : بين المنبر والميدان
المنبر بين الغالي فيه والجافي عنه
وفي الميدان صولة
وللفرسان سمات
مدرسة الميدان وأستاذية الأحداث

الباب الثاني : المثالية وحتمية الواقع
المثالية الوسط
الموغل المترفق
عقبات ينشئها المثالي
وللمثاليين أخطاء
قدوات ولكن
هذه المثالية ولا ريب
ومن أركان المثالية

الباب الثالث : من فقه التغيير
مدارس التغيير
البناء من أعلى
القاعدة المقعدة
سر على الحق تقطف ثمرة

الباب الرابع : منحة المحنة
وضوح ومكاشفة
فأما الزبد فيذهب جفاء
وفي المراجعات منحة
صناعة الزعامات وإنتاج الخبرات
ابتهال وتجدد
وبالنجم هم يهتدون
بين الرفعة والخطاب

الباب الخامس : المترخصون
وفي الركب رجال
ترخص مرفوض
أشكال المرض الواحد
الرسول يرسم الطريق
الافتقار سر النصر
وبعد النصر افتقار
عبودية التذلل
أذلة على المؤمنين
بين بقاء الدعوة وفناء الدعاة




المعذرة عن صورة غلاف الكتاب
وياليت أخونا أبو عوف يلحقنا بصورة غلاف الكتاب

أبو أنس
10-10-2002, 11:25 PM
المعذرة

بالنسبة لكتاب الحداثة في ميزان الإسلام
للشيخ / عوض القرني

تجدونه في موقع الرسالة والذي هو بإشراف الشيخ نفسه

http://www.resalah.net

أبوعوف
10-11-2002, 02:55 AM
كيف أقنع أبنائي بالحوار الناجح


تأليف : محمد فهد الثويني

الناشر : مكتبة المنار الإسلامية - الكويت
رقم الطبعة : الثانية
تاريخ الطبعة: 08/10/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : مهارات التعامل مع أبنائك وبناتك
الرقم في السلسلة : 6
عدد الصفحات : 96
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 15.0 ريال سعودي ($4.00)
التصنيف : / التكنولوجيا(العلوم التطبيقية) / الاقتصاد المنزلي والحياة الأسرية / التربية والرعاية المنزلية للأطفال والمرضى



نبذة عن الكتاب :

هذا هو الكتاب السادس من سلسلة مهارات التعامل مع أبنائك وبناتك يستعرض فيه الكاتب معنى الحوار وأطرافه ، ومفاهيم مهمة حوله ، وأنماطه التسعة التي تقابل حوالي /27/ موقفاً عاماً يواجه الأبناء في حياتهم ، تستوجب على ولي الامر وتستحثه على التدخل والمشاركة في تربية الأبناء من خلال الحوار الناجح الإيجابي ، ولكي يكون هذا الحوار إيجابياً ومفيداً ومؤثراً ، يجب أن يكون صحيحاً وهادئاً وموجهاً بهدف واضح وفي وقت مناسب وكذلك مكان مناسب .

وتهدف الدراسة للتعرف على طريقة الوصول إلى عقول الأبناء بسرعة و قدرة أكبر على التأثير والتوجيه .

وقد ذيل المؤلف الكتاب بمشاهد تطبيقية لصورة الحوار السلبية ، والإيجابية بقصد الوصول إلى أسلوب حوار ناجح يعمق العلاقة بين الأبوين والأبناء .



http://thamarat.net/images/BooksBig/ACFA1.jpg

أبوعوف
10-11-2002, 03:00 AM
ويبقى التاريخ مفتوحاً: أبرز عشرين شخصية سياسية في القرن العشرين.


تأليف : تركي الحمد

الناشر : دار الساقي
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 16/08/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 157
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 28.0 ريال سعودي ($7.47)
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / الجغرافيا والتاريخ / تاريخ العالم


نبذة عن الكتاب :

يسلّط هذا الكتاب الضوء على أحداث قرن مضى، كما يركّز على مدى تأثير وجود شخصية البطل في تغيير مجرى الأحداث. واختار لهذه الوظيفة غير العادية، عشرين شخصية لعبت دوراً بارزاً في مسار أحداث بلدانها والعالم، وتركت بصمات واضحة فيها. الشخصيات التي اختارها المؤلف لا تنتمي إلى أيديولوجية واحدة: غاندي، لينين، روزفلت، تشرشل، ستالين، ماو تسي تونغ، هتلر، تاتشر، ريغن، غورباتشوف، محمد علي جناح، لوثر كينغ، الملك عبد العزيز آل سعود، عبد الناصر، تيتو، نهرو، هرتزل، بن غوريون، الخميني ومانديلا. وبتناوله المحطات البارزة في سيرة كل شخصية مختارة، يخرج الكتاب عن نطاق كتب التراجم، ليصبح تأريخاً لطيفاً لأحداث سياسية، عصفت بالعالم في القرن العشرين، وتركت آثاراً ما زال الكثيرون يعانون منها.





http://thamarat.net/images/BooksBig/wayabqa1.jpg



مع التحفظ على فكر المؤلف الذي ينتمي للخط اليساري

أبوعوف
10-11-2002, 03:04 AM
للأحداث الواقعة بين عامي 1812- 1822 في القارة الأوروبية وحوض البحر المتوسط.


تأليف : هنري كيسنجر

ترجمة : د. علي مقلد
الناشر : دار الاستقلال للثقافة والعلوم القانونية
رقم الطبعة : الثانية
تاريخ الطبعة: 01/09/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 434
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 30.0 ريال سعودي ($8.00)
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / التاريخ العام لأوروبا


نبذة عن الكتاب :

هذا الكتاب هو موضوع رسالة هنري كيسنجر - وزير الخارجية السابق للولايات المتحدة الأميركية، والمخطط لسياستها في الشرق الأوسط ، والمفكر الاستراتيجي المعروف - للماجستير في التاريخ، حيث يرصد فيه محاولة كليمانس فون ميترنخ- مستشار النمسا، واللورد كيسلري- وزير خارجية بريطانيا، في التعاون على إقامة سلام المائة عام، الذي عاشت فيه أوروبا بعد هزيمة نابليون، وحتى قيام الحرب العالمية الأولى. وانطلاقاً من اعتبار أسلوب كيسنجر في معالجة أزمة الشرق الأوسط، هو نفسه الذي اعتمده ميترنخ وكيسلري، في معالجة الأوضاع التي كانت سائدة ما بين 1812 و1822م، تبرز أهمية هذا الكتاب، الذي يُعد المدخل إلى منطلقات فكر كيسنجر.

قسم كيسنجر كتابه إلى سبعة عشر فصلاً، استعرض فيها الأحداث التي وقعت في الفترة المذكورة آنفاً، في البقعة المعروفة اليوم، من حيث الجغرافيا السياسية، باسم أوروبا وحوض البحر المتوسط. وفي الكتاب، عدا عن استعراض الأحداث المصيرية؛ تحليل لسياسات الكواليس، وتتبع لأفكار وأعمال الرجال الذين كانوا يقررون مصائر الأمم والشعوب حينئذ. ولم يخل الكتاب من طرح مبادىء تتعلق بأخلاقية الحكم، حسب ما يفهمها رجال الحكم على اختلاف أنواعهم وأنماطهم، والتي توازنت - على تناقضها - لتتفق على عدم اللجوء إلى الحرب من أجل حل المشاكل والخلافات. كما يحتوي الكتاب على دقائق مفصلة عن أسلوب الحكم ومشقاته، وما يتطلبه من إعداد وتخطيط بعيد المدى، عدا عن تضمنه للعديد من القواعد المفيدة لعقلية الحكم، مهما كان الحاكم: محافظاًً أم ثورياً، تقليدياً أم تقدمياً.



http://thamarat.net/images/BooksBig/kisinjer1.jpg

أبوعوف
10-11-2002, 03:07 AM
أخلاق المسلم: علاقته بالمجتمع.


تأليف :د. وهبة الزحيلي

الناشر : دار الفكر - دار الفكر المعاصر
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 28/07/2002
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 464
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 37.5 ريال سعودي ($10.00)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / السلوك والأخلاق الإسلامية


نبذة عن الكتاب :

إذا كان لكل مجتمع صفات تميزه عن غيره، فإن المجتمع الإسلامي تميّز بأخلاقه التي اهتم بها دينه، وأولاها المكانة الأولى في سلّم المطلوبات. وبتلك الأخلاق ارتقى المسلمون في مسيرة الخير والبناء والصلاح، فكانوا خير أمة أخرجت للناس. وآفة المجتمع اليوم وأزمته في أخلاقه وفي سوء معاملة الأفراد بعضهم لبعض، وربما سهل على الفرد أداء العبادات، لكنه ليس من السهل الحكم على الاستفادة منها، والتجاوب مع أغراضها التهذيبية في علاقاته مع الآخرين، فهذا هو المحك الحقيقي للحكم على صدق المسلم والمسلمة.

هذه العبارات تلخّص هدف المؤلف من كتابه هذا، الذي استعرض فيه ( 127 ) موضوعاً من موضوعات علاقة الإنسان بغيره في المجتمع، سواء كان هذا الغير زوجاً أم والداً أم ابناً أم أخاً، تبيّن حرص الإسلام على إصلاح الفرد والجماعة، وتصحح كثيراً من السلوكيات الخاطئة، الناشئة عند البعض من اعتبارهم الدين عبادة فقط، وتقصيرهم البالغ في امتثالهم لمعاملاته، سواء في شؤون المال، أو احترام حقوق الآخرين، والحفاظ على كرامتهم الإنسانية، والتعاون معهم على الخير والبر والتقوى.



http://thamarat.net/images/BooksBig/akhlaq1.jpg

الشفا
10-14-2002, 08:35 PM
هذه بعض المواقع في هذا الموضوع/
-----------------------
http://arabic.islamicweb.com/Books/
--------------------------

http://www.khayma.com/almurshed/index.htm
-----------------------------
http://hadith.al-islam.com/default.asp
--------------------------------
http://www.khayma.com/salafion/koutop.htm

-----------------------------------------
http://www.sultan.org/i/ للبحث في المصادر الاسلامية
-----------------------------------------
http://www.ansaf.com/indexu/browse.php?cat=9
---------------------------------------

الجامع
11-29-2002, 02:23 PM
كتاب المنظمة المتعلمة
(كيف يتعلم الإنسان ؟ وكيف تتعلم المنظمات )
د.طارق السويدان
يقع الكتيب في 78 صفحة
القيمة 15 ريال سعودي
طبع دار ابن حزم
من اصدارات شركة الابداع الخليجي
وقرطبة للأنتاج الفني
مبوب بشكل جيد وملخص
المشكلة في عدم شرح المصطلحات المستخدمة
ولكن في الجملة الكتاب يستحق القراءة
كيف يتعلم الانسان ؟ وكيف تتعلم المنظمات ؟
كيف نفكر ؟ وكيف تتشكل لدينا القيم والمباديء والافتنراضات ؟
ثلاثة اتجاهات لتشخيص أمراض التعلم في المنظمات .
علاج أمراض التعلم في المنظمات

أبوعوف
12-09-2002, 09:36 AM
الإسلام شريعة الزمان والمكان


تأليف : عبد الله ناصح علوان

الناشر : دار السلام - القاهرة
رقم الطبعة : السادسة
تاريخ الطبعة: 01/12/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : بحوث إسلامية هامة
الرقم في السلسلة : 19
عدد الصفحات : 126
حجم الكتاب : 12× 16.5 سم
السعر : 3.25 ريال سعودي ($0.87)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / ثقافة إسلامية




نبذة عن الكتاب :

يتناول الكتاب خصائص الشريعة الإسلامية ومزاياها على سائر الأديان والنظم الوضعية التي سطرتها أيدي الإنسان، مع عرض لبعض شهادات العلماء شرقا وغربا على تفردها وصلاحيتها لكل زمان ومكان.

يتألف الكتاب من مقدمة وأربعة فصول وخاتمة:

* الفصل الأول: خصائص الشريعة ومزاياها:

بين فيه الخصائص والمزايا التي تتصف بها الشريعة الإسلامية وتجعلها أهلا للبقاء والخلود، وهذه الخصائص هي: (الربانية، العالمية، الشمول، العطاء والتجدد، التوازن بين المادة والروح، التوازن بين مصلحتي الفرد والمجتمع، اليسر في تشريعاته والبساطة والمعقولية، الأصالة والخلود، العدل المطلق).

* الفصل الثاني : شهادات على صلاحية الشريعة:

عرض فيه شهادات لعلماء غربيين ومؤتمرات دولية، إضافة إلى شهادة الواقع والتي تدل بجلاء على ما انطوت عليه شريعة الإسلام من ثروة قانونية وتشريعية وقوة دفع حضارية.

* الفصل الثالث: بين ديننا ودينهم:

بين فيه الملابسات التي دفعت أوربا بأسرها أن تفصل الدين عن الدولة، ثم قارن بين هذه الملابسات وبين خصائص الشريعة الإسلامية، مؤكدا أن الإسلام بطبيعة نظمه وشمول أحكامه ومسئولية علمائه يختلف كل الاختلاف عن طبيعة الديانة المسيحية ومبادئها، وعن الدور الذي يجب أن يقوم به رجال الدين في المجتمعات المسيحية.

* الفصل الرابع: نماذج من العزة والحضارة:

ذكر فيه نماذج من العزة والحضارة التي تحققت للمسلمين الأوائل حينما آمنوا بشمول الإسلام وعالمية دعوته وخلود رسالته، مع ذكر شهادات المنصفين من الغربيين على ذلك.


التقويم :

ينطلق المؤلف من إيمان راسخ بصلاحية الإسلام ونظمه وتشريعاته لكل زمان ومكان، فراح يدلل على ذلك ببيان خصائص الشريعة ومزاياها مؤكدا اختلاف طبيعتها عن طبيعة الديانة المسيحية ومبادئها، وقد وفق المؤلف كعادته في بيان فكرته وإقناع قارئه بها وفق نهج يجمع بين عمق الفكرة وسهولة الأسلوب، مخاطبا بذلك كل مثقف جاد.


http://thamarat.com/images/BooksBig/564.jpg

أبوعوف
12-09-2002, 09:44 AM
الفتاة المسلمة والأزمة الأخلاقية في الإعلام المرئي المعاصر من الوجهة التربوية الإسلامية



تأليف : عدنان حسن صالح باحارث

الناشر : دار المجتمع للنشر والتوزيع - جدة - السعودية
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 30/10/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 70
حجم الكتاب : 13.5×19.5 سم
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / ثقافة إسلامية / قضايا المرأة


نبذة عن الكتاب :

تحتلُّ وسائل الإعلام المتنوعة مكانة كبرى في الحياة الإنسانية المعاصرة لا سيما الوسائل المرئية منها ، وذلك لِما تحمله من عنصر الجذب والإثارة ، حين تجمع في بنائها التقني بين الصوت الصورة ، فتمتلك على المشاهد أهمَّ حواسه الخمس .
ولمَّا كان لهذه الوسائل تأثيرها الواضح في المشاهدين : استغلت قوى الشرّ حاجات الناس لهذه الوسائل في توجيههم واستغلالهم لما يخدم المصالح الاستعمارية ويدعم الموارد الرأسمالية .

ولم تكن الفتاة المسلمة بمعزل عن هذه التفاعلات العالمية بعد أن حيّدت التقنية المتفوقة – في بناء هذه الوسائل – المسافة والزمن ؛ ليصبح الناس كأنهم يعيشون في قرية واحدة ، يؤثر بعضهم في بعض . فقد تعاملت الفتاة المسلمة – كغيرها من أبناء الأمة الإسلامية – مع هذه الوسائل بأنواعها المختلفة ، لا سيما المرئية منها ، وخاضت فيما خاض الناس من التفاعل معها ، فتأثَّرت كما تأثّر غيرها بما تبثّه هذه الوسائل من مظاهر الانحرافات التي لا يمكن أن تنفك عنها طبيعة الرسالة الإعلامية المعاصرة ، فكان من الضروري المناداة بإعادة بناء هذه الوسائل الإعلامية من جديد ، على أصول إسلامية وأخلاقية تخدم الأمة في ذاتها بحفظ كيانها وثقافة أبنائها ، وتخدمها أيضاً في رسالتها العالمية بنشرها وإقامة الحجة على العالمين .


الفهرس :


شعر 2
ملخص البحث 5

مقدمة البحث 7

أهمية البحث 16

أهداف البحث 17

البحوث السابقة 17

الفتاة المسلمة والأزمة الأخلاقية في الإعلام المرئي المعاصر

من الوجهة التربوية الإسلامية 21

أولاً : مميزات أجهزة الإعلام المرئية 21

ثانياً: أساليب استخدام أجهزة الإعلام المرئية 23

ثالثاًَ: واقع الانحرافات الخلقية في الإعلام المرئي المعاصر 25

رابعاً : التأثير السلبي لوسائل الإعلام المرئية على الشباب 30

خامساً : خطر وسائل الإعلام المرئية على سلوك الفتاة

الخلقي 35

سادسا ً: واجب الفتاة المسلمة تجاه انحرافات وسائل الإعلام

الخلُقية 40

سابعا ً: واجب الأمة المسلمة تجاه وسائل الإعلام 46

النتائج و التوصيات 49

المراجع 53

المحتويات 69

التقويم :

هذا الكتيب صغير في حجمه ولكنه كبير في موضوعه , فهو يتناول القضية الإعلامية وأزمتها الأخلاقية بالنظر إلى عمق تأثيرها على المتلقين ، كما أن إثارة هذه القضية من جهة علاقتها بالفتاة المسلمة يعطيها أهمية أخرى لكون الفتاة في التصور الإسلامي تمثل ركناً رئيساً في التربية الإسلامية ، وقد أصبح من الواضح تأثير وسائل الإعلام على سلوك الشباب عامة وسلوك الفتيات على وجه الخصوص ، مما يتطلب إعادة النظر من جديد في تقويم هذه الوسائل الإعلامية في ضوء مفاهيم التربية الإسلامية والسعي لتخفيف وطأتها السلبية على شخصية الفتاة المسلمة وسلوكها الأخلاقي .



http://thamarat.com/images/BooksBig/n1549k.jpg

أبوعوف
12-09-2002, 09:48 AM
هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس


تأليف : ماجد عرسان الكيلاني

الناشر : دار القلم للنشر والتوزيع - الإمارات العربية المتحدة - دار الوراق - بيروت - دار النيربين للطباعة والنشر والتوزيع - دمشق ، الرياض
رقم الطبعة : الثالثة
تاريخ الطبعة: 25/10/2002
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 430
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية



نبذة عن الكتاب :

هذه دراسة تحليلية للتاريخ تستهدف البحث في تفاصيل التغيير الحقيقي الذي حدث في الفترة التى سبقت ظهور جيل نور الدين وصلاح الدين وانتصاراته في حطين وأمثالها واسترجاع القدس من أيدي الصليبيين .

ذلك التغيير الذي نقل الأمة من حالة الاسترخاء والتبلد السلبي إلى المواجهة الإيجابية للتحديات ، والاسهام في تحقيق الحاجات . فلم يكن التغيير مركزاً على شخص صلاح الدين بل إن صلاح الدين لم يكن في بدايته سوى خامة من خامات جيل جديد ، مرَّ في عملية تغيير غيرت ما بأنفس القوم من أفكار وتصورات وقيم وتقاليد وعادات سلبية ، ثم بوأتهم أماكنهم التي تتناسب مع استعدادت كل فرد وقدراته النفسية والعقلية والجسدية ، فانعكست آثار هذا التغيير على أحوالهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعسكرية وسددت ممارساتهم ووجهت نشاطاتهم .

والذين قادوا عملية التغييرهم أناس عاشوا قسوة الأحداث ، وتجرعوا مرارة التجارب والأخطاء والانحراف في الفكر والممارسات العملية ، وذاقوا حلاوة الإصابة وخلصوا من ذلك كله إلى تغيير ما بأنفسهم أولاً ثم إلى بلورة تصورات معينة واستراتيجية خاصة انتهت بهم إلى وجوب تكامل الميادين والتحقيقات وإلى تظافر جميع الهيئات والجماعات وبعد ذلك كله مضوا في تنفيذ هذه الاستراتيجية طبقاً الخطوات مرحلية متناسقة مقدرة حتى انتهوا إلى الخطوة الأخيرة وهي إعلان التعبئة العامة والجهاد العسكري وكان مقدار الذي حققوه في جهادهم متناسباً مع درجة الصواب والاخلاص في استراتيجياتهم ، فقد نجحت مدارس الإصلاح والتجديد في إخراج " جيل نور الدين وصلاح الدين " الذي استطاع مواجهة التحديات الصليبية و " إعادة القدس " ، لكن هذه المدارس لم تنجح في إمداد الأمة الجديدة بما يحافظ على استمرار وحدتها ونمائها الحضاري في ميادين الحياة المختلفة ، بل إن التخلف أصاب هذه المدارس نفسها وانتهى بها إلى ما عرف بـ " الطرق الصوفية " وامتدادتها المتمثلة بجماعات الدراويش المختلفة .

يسترشد المنهج الموجه لهذا البحث بـ " فلسفة تاريخية " معينة تقوم على مبدأين اثنين هما :

الأول :

أن كل مجتمع يتكون من ثلاث مكونات هي : الأفكار ، والأشخاص ، والأشياء ، وأن المجتمع يكون في أوج صحته وعافيته حين يدور الأشخاص والأشياء في فلك الأفكار الصائبة . ولكن المرض يصيب المجتمع حين تدور الأفكار والأشياء في فلك الأشخاص ، وينتهي المجتمع إلى حالة الوفاة حين يدور الأفكار والأشخاص في فلك الأشياء .

والثاني :

أن السلوك الإنساني هو قصد وحركة ، وأن القصد يتجسد في الفكر والإرادة ، والحركة تتجسد في الممارسات العملية . وهذه المكونات السلوكية تنتظم في حلقات ثلاث يولّد بعضها بعضاً ، فتبدأ الحلقة الأولى في ميدان الفكر ، ثم تليها الحلقة الثانية في ميدان الإرادة ، إلى أن تنتهي الحلقة الثالثة في الممارسات العملية خارج الجسد البشري .



http://thamarat.com/images/BooksBig/n1529k.jpg

أبوعوف
12-09-2002, 09:54 AM
صلاح الدين الأيوبي (532 - 589هـ): بطل حطين ومحرر القدس من الصليبيين


تأليف : عبد الله ناصح علوان

تقديم : سعيد حوى

تقريظ : عبد الجبار الرحبي
الناشر : دار السلام - القاهرة
رقم الطبعة : الثانية عشر
تاريخ الطبعة: 23/11/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : أعلامنا
الرقم في السلسلة : 1
عدد الصفحات : 158
حجم الكتاب : 13.5×19.5 سم
السعر : 7.5 ريال سعودي ($2.00)
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / التاريخ العام للعرب والإسلام




نبذة عن الكتاب :

يعرض الكتاب سيرة صلاح الدين الأيوبي ( 532 - 589 هـ)، فيتحدث عن نشأته، وتربيته، وقدومه مصر، وجهاده ضد الصليبيين، ويتحدث عن سِرّ انتصاراته، وصفاته، وأخلاقه التي كان يتحلى بها، وأهم الإصلاحات التي حققها.

الخلاصة:
يتكون الكتاب من تقديم ومقدمات لطبعات الكتاب الثلاثة الأُوَل، ثم مقدمة الكتاب واثنا عشر فصلا وخاتمة.
أما التقديم فللأستاذ سعيد حوى يثني فيه على المؤلف لاختياره شخصية صلاح الدين الأيوبي للكتابة عنه وتعريف الناس به، ليعرف القادة الطريقة الصحيحة لقيادة الأمة في هذه المرحلة التي لا تختلف كثيرًا عن المرحلة التي كانت زمن صلاح الدين.
ثم مقدمة الطبعة الثانية والثالثة: وفيها يصور حال المسلمين اليوم من انتشار اليأس والقنوط ومن ميل بعضهم إلى العزلة وانتظار آخرين لمهدي آخر الزمان وقيام الساعة؛ فيقوم الباحث بتذكيرهم بما تعرض له المسلمون من ظروف أصعب وهي أيام الحملات الصليبيين وغزو التتار ولكن بفضل الله ثم بإيمانهم وثقتهم بربهم انتصروا.
ويقول المؤلف: إن المستقبل سيكون للإسلام، وإن العزة للمسلمين ستتحقق لا محالة.
ثم تأتي مقدمة الطبعة الأولى: وفيها يتناول أسباب اختياره شخصية صلاح الدين للكتابة رغم أن التاريخ ملئ بالأبطال، ثم يعرض علينا محتويات الكتاب.
* أما الفصل الأول: فبعنوان "أسرة صلاح الدين ونشأته":
تناول فيه: نَسَب صلاح الدين، وولادته، ونشأته، وتعليمه، وأهم مَنْ أَثَّرَ فيه.
* الفصل الثاني : بعنوان : "ابتداء حُكم صلاح الدين":
تناول فيه حالة مِصر أواخر عهد العُبَيديين (الفاطميين) وتعرُّض البلاد للمجاعات وضعف الخليفة آنذاك الذي أدى إلى النزاع على الوَزَارَة، وكان أشدها ما وقع بين "شاوَر" الذي استنجد بنور الدين محمود و"ضرغام" الذي لجأ للصليبيين؛ فبعث نورُ الدين محمود أسدَ الدين شيركوه ومعه ابن أخيه صلاح الدين إلى مصر ومكنوا "شَاوَر" من الوَزارة، إلا أن "شاور" لم يفِ بالتزاماته تجاه نور الدين واتصل بالصليبيين سرًّا وجاء بهم إلى مصر، لكن أسد الدين شيركوه هزمهم في "بَلْبِيْس"، وأرسل نورُ الدين حملة بقيادة أسد الدين شيركوه - أيضا - وصلاح الدين وانتصر على شاور، ثم انتصر على الصليبيين في الإسكندرية، وانتهى الأمر باتفاق الطرفين على الخروج من مصر.
ثم تأتي الحملة الثالثة التي عين فيها شيركوه وزيرًا على مصر، ولم تَدُم مدة وَزَارته إلا شهرين مات بعدهما ثم عين صلاح الدين خلفا له.
* الفصل الثالث: بعنوان "صلاح الدين في مصر":
تناول فيه تولي صلاح الدين الأيوبي الوزارة للدولة الفاطمية في مصر، وقضاءه على المؤامرات التي دُبِّرَتْ من جانب الشيعة والمسئولين في الدولة العبيدية (الفاطمية) ضده ومِن أهمها مُؤامرة مؤتمن الخلاف ومؤامرة عمارة اليمنى ومؤامرة كنز الدولة
* أما الفصل الرابع: فبعنوان : "صلاح الدين في الشام":
تدهورت الأوضاع في بلاد الشام بعد موت نور الدين محمود الذي ترك الحكم لابنه الملك الصالح إسماعيل وكان صغيراً فوقع أُلعوبة في أيدي الأمراء فأرسل أهلُ الشام وبعضُ الأمراء إلى صلاح الدين لإنقاذ الموقف والحدّ من الفتن التي سادت البلاد؛ فلبى صلاح الدين طلبهم، وذهب على الفور إلى بلاد الشام دون أن يكترث بوجود الفرنجة، وحاصر دمشق وفتحها، ووزع ما فيها من أموال على الفقراء، وفرح الناس بقدومه فرحًا شديدًا، ثم فتح حِمص وحماة وحلب.
* الفصل الخامس: بعنوان:" البلاد التي توحدت تحت إمرته":
كان شُغل صلاح الدين الشاغل العمل على تَوحيد البلاد الإسلامية تحت قيادة واحدة وخلافة واحدة، فقام صلاح الدين بضم اليمن إليه بعد توحيدها، وأرسل إليها أخوه توران شاه، واستطاع ضمها، ثم اتجه شرقا لتونس وضمها لدولته، وألغى الخلافة العبيدية (الفاطمية) ، وعقد مؤتمرا حضرة غالبية أمراء المسلمين في دمشق، وجمع كلمتهم تحت راية الخلافة العباسية، كما طلب من الخليفة تقليده كل البلاد التي تحت إمرته فوافق الخليفة، ومن هذه النقطة انطلق صلاح الدين إلى محاربة الصليبيين.
* أما الفصل السادس فبعنوان :" تآمر الصليبية وحروبها في الشرق":
تحدث فيه عن الحملات والحروب الصليبية التي مُنِيَ بها العالم الإسلامي مبينا ماهيتها وأسبابها ودوافعها، ثم عرض للحملة الصليبية الأولي واحتلال بيت المقدس والعوامل التي أدت إلى انتصار الصليبيين على المسلمين، ثم الحملة الصليبية الثانية وتصدي نور الدين محمود لها وأنها كانت مقدمة لانتصار المسلمين في حِطِّين.
* أما الفصل السابع : فبعنوان :" صلاح الدين والانتصار في حِطين والحروب الصليبية":
تناول فيه الأسباب المباشرة لمعركة حِطين، وما حَدَثَ فيها، وكيف انتصر صلاح الدين في هذه المعركة التي كانت مُقدمة لفتح بيت المقدس، ثم تكلم عن سِياسة صلاح الدين في معاملة الصليبيين في بيت المقدس.
ثم تكلم عن الحملة الصليبية الثالثة التي قامت بها أوربا وتصدى لها صلاح الدين وانتهى الأمر إلى توقيع "صُلح الرملة".
* أما الفصل الثامن: فبعنوان "خاتمة صلاح الدين":
يصف فيه أيام صلاح الدين الأخيرة ومرضه ثم وفاته وتأثُّر الناس بوفاته.
* الفصل التاسع : "سر الانتصار على الصليبيين وأسبابه":
تناول فيه الأسباب والمقدمات التي حَققت لصلاح الدين نصره الخالد في معركة حِطين، وهذه الأسباب هي كما يقول:
1- تقوى الله والاحتراس من المعاصي.
2- الإعداد الكامل والاهتمام البالغ لقضية التحرير.
3- وحدة البلاد السياسية تحت إمرة واحدة.
4- الهدف من القتال إعلاء كلمة الله.
5- قضية التحرير كانت قضية الإسلام والمسلمين.
* الفصل العاشر : بعنوان : فلسطين بين الأمس واليوم:
يعرض فيه أسباب الفشل والهزيمة التي مُنيت بها الأمة الإسلامية في معاركها مع اليهود والتي تنحصر في:
1- انهيار الجانب المعنوي.
2- التفرق والتنابذ والخصام.
3- الاهتمام بالقضية بالقول لا بالفعل.
4- جعل قضية فلسطين قضية عربية محضة.
* الفصل الحادي عشر: "صفات صلاح الدين الأساسية":
تحدث فيه عن الصفات والأخلاق الأساسية التي تحلى بها صلاح الدين ومنها:
1- تقواه وعبادته.
2- عدله ورحمته.
3- شجاعته وصبره.
4- حلمه وعفوه.
5- مروءته وسماحته.
يتناول النقد الذي وجه لصلاح الدين في معاملته الرحيمة للصليبين وتسامحه المفرط مع الأعداء. والرد عليهم .
6- حبه للشعر والأدب.
7- زهده وكرمه.
8- حركته واهتمامه بأمر الجهاد.
* الفصل الثاني عشر: بعنوان "أهم الإصلاحات التي حققها صلاح الدين":
تناول فيه أهم الإصلاحات التي قام بها صَلاح الدين الأيوبي، وهي:
1- الإصلاح العمراني: فقد أَصلح سُور القاهرة، وبنى القلاع عليه، كما بنى في سَيناء القِلاع، وعمر جزيرة الروضة والجيزة، وبنى المقاييس، وحفر النزع، وبنى المستشفيات.
2- الإصلاح التعليمي: قام ببناء العديد من المدارس سواء في مصر أو القدس، وبنى المساجد.
3- الإصلاح الاقتصادي: حيث اهتم بالزراعة والتجارة والصناعة.
4- الإصلاح الاجتماعي: فقد كانت الحياة في عهده تتسم بطابع الجدية والجهاد ومناهضة الفرنجة، وكانت بعيدة عن مظاهر الأبهة الفارغة والعظمة الكاذبة والبذخ المُفْرِط.
5- الإصلاح العقائدي: حطم صلاح الدين العقائد الفاسدة، وقضى على الإلحاد، ونشر التوحيد، وبنى المدارس على المذهب السُّنّي (متجاوزا مذهب الرافضة).
ثم خاتمة : تناول فيها حال المسلمين اليوم وحالهم زمن صلاح الدين، والعوامل التي جعلت صلاح الدين ينتصر وجعلتنا في هزائم مستمرة.
وأخيرًا تقريظ من الشاعر عبد الجبار الرحبي.



التقويم : ما أحوج الأمة إلى مِِثل هذه المؤلفات في هذه الأيام العصبية التي يمر بها المسلمون، فإن سِيَر عظماء الإسلام وقادته وخاصة من مروا بمثل هذه الظروف تجعل الأمة نلتمس فيهم الأسوة والمثل العليا والنهج السليم حتى يعرف كل منا دوره فتنهض هذه الأمة. فما أجدر قادة وزعماء العالم الإسلامي اليوم أن يأتسوا بصلاح الدين ويسيروا على خطاه، وما أحوجهم إلى دراسة السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي.
وما أحوج العلماء أن يأتسوا بالعلماء المعاصرين لصلاح الدين الذين لم يركنوا إلى الاستسلام وتثبيط الناس بانتظار المهدي وقيامة الساعة بل ذهبوا شرقا وغربا لبث روح الجهاد وتذكير المسلمين بأهمية القدس خصوصا وديار الإسلام عموما وواجب المسلمين في الزود عن إخوانهم وقول كلمة الحق عند الحكام ونصيحتهم وتذكيرهم بواجبهم.




http://thamarat.com/images/BooksBig/571.jpg

أبوعوف
12-09-2002, 09:59 AM
العمل مع أصعب الناس


تأليف : مورييل سولومون



الناشر : مكتبة جرير - الرياض - السعودية
رقم الطبعة : الثانية
تاريخ الطبعة: 01/12/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 354
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 30.0 ريال سعودي ($8.00)
التصنيف : / الفلسفة وعلم النفس / علم النفس / علم النفس التطبيقي





نبذة عن الكتاب :

يهذا الكتاب يقدم وسائل عملية لتحويل المواقف الصعبة في العمل لصالح المرء ، وذلك من خلال نظام مرتب ، يجعل الصفة أو الحالة باباً ثم يذكر تحته ثلاثة فصول :

فصل عندما يكون الرئيس في هذه الحالة ، وفصل عندما يكون زميل العمل في مثل هذه الحالة ، وفصل عندما يكون من يعمل تحت غيره ( المرؤوس ) في مثل تلك الحالة .


الفهرس:


الباب الأول – التعامل مع العدائيين والغاضبين 1

الفصل الأول – عندما يكون رئيسك محارباً 2

1-1 الطغاة 4

1-2 المستأسدون 6

1-3 الساديون 9

1-4 الحانقون 12

الفصل الثاني – عندما يكون زملاؤك محاربين 15

2-1 المهاجمون 15

2-2 الحاسدون 18

2-3 المهولون 20

الفصل الثالث – عندما يكون مرؤوسوك محاربين 23

3-1 المتهورون 23

3-2 الثأريون 26

3-3 القنَّاصة 29

الباب الثاني – التعامل مع أصحاب النفوذ

والمتجرئين 35

الفصل الرابع – عندما يكون رئيسك متعجرفاً 37

4-1 مدعوو الفضل 38

4-2 المعوقون 40

4-3 المساومون 44

الفصل الخامس – عندما يكون زملاؤك متعجرفين 46

5-1 المتسلطون 46

5-2 المتزمتون 49

5-3 المتعصبون 51

5-4 المنافسون 53

الفصل السادس – عندما يكون مرؤوسوك

متعجرفين 57

6-1 المتمردون 57

6-2 المتآمرون 60

6-3 المستبدون 62

الباب الثالث – التعامل مع الاشخاص المخادعين

الماكرين 67

الفصل السابع – عندما يكون رئيسك مخادعاً 69

7-1 المنافقون 69

7-2 الناقضون للعهد 72

7-3 ذوو الألسنة الحادة 75

الفصل الثامن – عندما يكون زملاؤك مخادعين 79

8-1 مقتبسوا الأفكار 79

8-2 الطاعنون من الخلف 82

8-3 المقوضون 84

الفصل التاسع – عندما يكون مرؤوسك مخادعين 88

9-1 الثعالب 89

9-2 المخادعون 91

9-3 المحرِّضون 94

الباب الرابع – التعامل مع الأشخاص المناورين

القساة 99

الفصل العاشر – عندما يكون رئيسك مستغلاً 101

10-1 المتواطئون 101

10-2 المضللون 104

10-3 المتملقون 107

10-4 الرؤساء القساة 110

الفصل الحادي عشر- عندما يكون زملاؤك

مستغلين 124

11-1 المتآمرون 114

11-2 المتطفلون 117

12-3 المراوغون 120

13-4 الدهاة 122

الفصل الثاني عشر – عندما يكون مرؤوسوك

مستغلين 126

12-1 المتملقون 126

12-2 الوشاة 130

12-3 مروجو الإشاعات 133

الباب الخامس- التعامل مع الوقحين والأجلاف 137

الفصل الثالث عشر – عندما يكون رئيسك فظاً 139

13-1 البُلهَاء 139

13-2 السخفاء 142

13-3 المتعالون 144

الفصل الرابع عشر – عندما يكون زملاؤك

أفظاظاً 148

14-1 المقاطعون 149

14-2 المداهنون ( المنافقون ) 152

14-3 المتطفلون 155

الفصل الخامس عشر – عندما يكون مرؤوسوك

وقحين 158

15-1 الأشخاص ذوو الحديث الجاف 159

15-2 المعارضون 161

15-3 المستهزئون 164

الباب السادس – التعامل مع الأنانيين المتبجحين 169

الفصل السادس عشر – عندما يكون رئيسك من

الذين يسعون وراء مصلحتهم الشخصية 171

16-1 من يبعدون عنهم موظفيهم لانشغالهم 171

16-2 المهملون 174

16-3 الثرثارون 176

16-4 المتفاخرون 178

الفصل السابع عشر – عندما يكون زملاؤك من الذين

يسعون وراء مصالحهم الشخصية 182

17-1 الزاهون بأنفسهم 182

17-2 من يدعون أفضل منك 185

17-3 من يعرفون كل شيء 187

17-4 من يتبعون أسلوب (البلطجة ) 189

الفصل الثامن عشر – عندما يكون مرؤوسوك من

الذين يسعون وراء مصالحهم الشخصية 193

18-1 بناة الإمبراطورية 193

18-2 من يطلبون لأنفسهم الحصول على معاملة

خاصة 196

18-3 المهملون 198

18-4 المهولون 201

الباب السابع – التعامل مع المماطلين والمتذبذبين 207

الفصل التاسع عشر – عندما يكون رئيسك

سبباً في التعطيل 209

19-1 المتقاعسون 209

19-2 المراوغون 212

19-3 المترددون 214

الفصل العشرون – عندما يكون زملاؤك سبباً

في تعطيلك 218

20-1 المستهترون 218

20-2 الكماليون 222

20-3 المتوانون 226

الفصل الحادي والعشرون – عندما يكون

مرؤوسوك سبب التعطيل 230

21-1 المتململون 232

21-2 التافهون 236

21-3 المتمردون 240

الباب الثامن – التعامل مع الأشخاص العنيدين

الصارمين 245

الفصل الثاني والعشرون – عندما يكون رئيسك

متشبث برأيه 247

22-1 الأشخاص الذين يعدون الأخطاء 247

22-2 الأشخاص المتشددون 250

22-3 الأشخاص المتصلبون في الرأى 253

الفصل الثالث والعشرون عندما يكون زملاؤك

متشبثين برأيهم 257

23-1 الأشخاص الذين يقتلون فرحتك 257

23-2 الأشخاص الذين يلتزمون بالقوانين

( الروتين ) 260

23-3 الأشخاص الذين يرفضون التغيير 262

الفصل الرابع والعشرون – عندما يكون

مرؤوسوك متشبثين برأيهم 264

24- 1 الأشخاص المقطبون الصامتون 264

24-2 الأشخاص ذوو الشخصيات القوية 267

24-3 الأشخاص المتشبثون برأيهم 269

الباب التاسع – التعامل مع البكم المتحفظين 275

الفصل الخامس والعشرون – عندما يتوقف

رئيسك عن التواصل معك 277

25-1 الرؤساء الذين يشبهون جبال الثلج

العائمة 277

25-2 الرؤساء المتسمون بالصمت 280

25-3 الرؤساء المراوغون 282

الفصل السادس والعشرون – عندما يكون زملاؤك

ومتحفظين 286

26-1 المتشككون 286

26-2 المتكتمون 288

26-3 المحملقون 290

الفصل السابع والعشرين – عندما يتواصل مرؤوسوك

معك 293

27-1 المتجهمون 293

27-2 القلقون 296

27-3 الصامتون 299

الباب العاشر – التعامل مع الأشخاص كثيري

الشكوى والانتقاد 305

الفصل الثامن والعشرون – عندما يهوي رئيسك

تصيد الأخطاء لك 307

28-1 الأشخاص الذين يشعرونك بالذنب 307

28-2 الأشخاص الذين يتصيدون الأخطاء

الصغيرة 310

28-3 الأشخاص الذين ينصبون أنفسهم قضاة 313

28-4 الأشخاص الصرحاء بشكل مبالغ فيه 316

الفصل التاسع والعشرون – عندما يهوى زملاؤك تصيد

الأخطاء 321

29-1 الأشخاص الثرثارون 321

29-2 الأشخاص ذوو الحساسية المفرطة 324

29-3 الأشخاص المتبجحون 328

29-4 الأشخاص المثبطون للهمم 332

الفصل الثلاثون – عندما يكون يهوى مرؤوسوك

تصيد الأخطاء 336

30-1 الأشخاص الذين يلقون باللوم على آخرين

لأخطاء هم أنفسهم ارتكبوها 337

30-2 الأشخاص الذين يبكون ويتنحبون على أي

شيء 340

30-3 الأشخاص الذين يهوون تعنيف أنفسهم 344

30-4 الأشخاص الذين يتعذبون من أجل مبدأ

أو معتقد 347

أبوعوف
12-09-2002, 10:09 AM
الدرر البهية في المواعظ الجوزية


تأليف : محمد شومان الرملي


الناشر : دار النفائس للنشر والتوزيع- عمّان - الأردن
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 23/11/2002
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 328
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 26.5 ريال سعودي ($7.07)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / السلوك والأخلاق الإسلامية / وعظ وإرشاد



نبذة عن الكتاب :


هذا الكتاب يجمع جملة من مواعظ الإمام ابن الجوزي ( ت 597 هـ ) - رحمه الله - المبثوثة في كتبه المطبوعة ، التي تحوي من غرر الحكم ونفائس الألفاظ وبدائع الفوائد ما لا يوجد في غيرها .

وقد انتقاها المؤلف بعد تمعن وفكر ، ثم رتبها ونسقها ، وجعل لها عناوين تفتتح بها ، وشرح غريب ألفاظها وبيّن مبهم كلماتها ، وأحال كل قطعة منها إلى موضعها من كتب ابن الجوزي .



http://thamarat.com/images/BooksBig/n1535k.jpg

أبوعوف
01-12-2003, 10:02 AM
بن لادن بلا قناع: لقاءات حظّرت نشرها طالبان.

تأليف : أحمد زيدان

الناشر : الشركة العالمية للكتاب - لبنان
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 06/01/2003
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 215
حجم الكتاب : 14 × 20 سم
السعر : 22.5 ريال سعودي ($6.00)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / العلوم الاجتماعية / العمليات الاجتماعية



نبذة عن الكتاب :

يسجّل أحمد زيدان - مراسل قناة الجزيرة وصحيفة الحياة - في كتابه هذا، وقائع لقاءيه مع زعيم تنظيم القاعدة، أسامة بن لادن، في العام 2000م. هذان اللقاءان اللذان حظرت حركة طالبان نشر أحاديثهما، حصل أحدهما بمناسبة دعوة المؤلف إلى حضور حفل زفاف محمد بن أسامة بن لادن، والثاني حصل بعيد حادثة تدمير المدمرة الأمريكية " كول " في اليمن. في فصلين توسطا الكتاب، وصف المؤلف الإجراءات السرية التي أحاطت بوصوله إلى معقل الأفغان العرب، ومقرّ زعيم تنظيم القاعدة، وسطّر الأحاديث التي جرت بينه وبين أسامة بن لادن، والتي تلقي الضوء على فكره الجهادي، ومواقفه من الأحداث التي تواجه العالم الإسلامي، والخط الجهادي الشيعي، وفتاويه في مقاومة أمريكا ووجودها في الخليج العربي، كما وصف ما رآه في مخيم القاعدة، ونقل ما سمعه من أخبار يتناقلها الأفغان العرب، حول أنشطتهم وعلاقتهم بحركة طالبان، وتعليقاتهم على ما يواجههم من حرب أميركية، سابقة لأحداث 11 سبتمبر 2001. وجعل المؤلف فصلاً في بداية كتابه، ضمّنه ملاحظات هامة عن أسامة بن لادن، تكشف معالم شخصية المطلوب رقم واحد أمريكياً، وكذا ملاحظات عما حصل بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، من هجمات أميركية على أفغانستان، وسقوط حركة طالبان، خاتماً بفصل رابع، تحدث فيه عن توقعات مستقبلة عن حركة طالبان وتنظيم القاعدة، كان للمؤلف أن رصدها من قراءته وتتبعه للحرب الأميركية على أفغانستان، متطرقاً لسقوط الحركة، ومعتقلي غوانتنامو، واستراتيجية الأفغان العرب بعد سقوط طالبان.


http://thamarat.com/images/BooksBig/bin1.jpg

أبوعوف
01-12-2003, 10:09 AM
الألعاب الرياضية : أحكامها وضوابطها في الفقه الإسلامي

تأليف : علي حسين أمين يونس

تقديم : محمد عقلة الإبراهيم
الناشر : دار النفائس للنشر والتوزيع- عمّان - الأردن
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/01/2003
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 471
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
التصنيف : / فقه / المعاملات / سبق



نبذة عن الكتاب :

هذا الكتاب يتحّدث عن الأحكام الشّرعية المتعلقة بالألعاب الرياضيّة ، كان من الدّواعي إلى قلة الكتابات في هذا الموضوع ، وعدم شمولها ، مع الحاجة الماسة إلى الماسة إلى بيان الأحكام والضوابط الشرعية المتعلقة بالألعاب الرياضيّة من ممارسة أو حضور لعب أو غير ذلك ، وبيان دور المسلمين ، وولاة أورهم ، وواجبهم تجاه ذلك .
وقد جاء الكتاب بعد المقدمة في ثلاثة فصول :

الأوّل : في بيان معنى الألعاب الرِّياضية ، وبيان المصطلحات ذات الصلة بها ، وذكر تاريخ الألعاب الرِّياضية ، وأهميتها .

والثاني : في بيان الأحكام الشرعية المترتبة على الألعاب الرِّياضية ، وجاء في أربعة عشر مبحثاً ، تحدّث المؤلف فيها عن مشروعية الألعاب الرِّياضية ، والأصل فيها ، ثم تحدّث تباعاً عن معظم الألعاب الشائعة بأنواعها المختلفة ، معرّفاً بها ، وذاكراً مشروعيّة وفضل الألعاب التي جاءت الشريعة بمدحها ، ومتحدّثاً عن أحكام كُلِّ ، ففي ألعاب الفروسية تحدّث عن الرِّماية ، وركوب الخيل والإبل ، والمبارزة ، واللعب بالحراب والرمّاح .

وفي ألعاب القوى تحدّث عن المشي والجري والقفز بالزانة والوثب والرمّي .

وفي ألعاب الكرة والمضرب تحدّث عن كرة القدم ، والرجبي أو كرة القدم الأمريكية ، وكرة السلة ، والطائرة واليد والتاكرو والقاعدة (البيسبول) ، والهوكي ، والتنس بأنواعه ، والبلياردو والسنوكر ، والبولينج ، والجولف ، والصولجان (البولو ) والكرات الصغيرة (الجلول ) ، وفي ألعاب الصّراع والدّفاع عن النفس تحدّث عن : المصارعة بما فيها المصارعة الحرة الأمريكية والملاكمة ، والكارتيه ، والتايكواندو ، والجودو ، والسومو ، والكك بوكسنج ، ومشابكة الأيدي أو المكاسرة ، وفي ألعاب القوى الجسمانيه والاستعراض ، بيّن أحكام رفع الأثقال ، وكمال الأجسام والجمباز ، وشد الحبل ، والمشي عليه .

وفي ألعاب الرِّياضات المائية تحدّث عن : السباحة ، والغوص ، والسباحة الإيقاعيّة ، وكرة الماء والتزلج والإنزلقاق عليه ، وركوب الأمواج ، والمراكب المائية ، وصيد الأسماك .

وفي ألعاب الجليد والثلج وتسلق الجبال ، وتحدّث عما يتعلق بها من أحكام .

وفي ألعاب الطيران تكلم عن الطيران بالطائرات والمنطاد أو البالون ، والهبوط بالمظّلات .

وفي ألعاب المركبات الآلية تحدّث عن رياضة السيارات والدّراجات النارية كالرّالي والفورمولا، والكارت . والناسكار ، والمضمار المتعرِّج ونحوها ، مع الحديث عن الرّياضة المتعلقة بالدّراجات الهوائية والزّلاجات .

وفي رياضة الحيوان تحدّث عن ركوبها ، ورياضة الروديو فيها ، ومصارعة الثيران ، والجري أمامها ، وأحكام التحريش لبن الحيوانات ، وأحكام سباق الكلاب ، واللعب بالحمام ، والصيد .

ثم بعد ذلك تحدّث عن لعبة النرد (الطاولة) أو الزهرة ، والشطرنج ، والطاب والدك (الدومنيو ) ، والشدّة (الورق) .

ثم تحدّث المؤلف – وفقه الله – عن حكم العِوض في الألعاب الرّياضية ، ومدى اشتراط المحلل فيها .

وما يتبع ذلك من أحكام ، مع حديث عن قوانين الألعاب الرياضية ، وبيان ما يوافق منها الشرع وما يخالفه .

ثم في الفصل الأخير تحدّث المؤلف عن الضوابط الشرعيّة في الألعاب الرياضية سواء ما يتعلق منها بالوقت أو بالأخلاق ، أو بالمرأة ، أو بصفات النّاس وأحوالهم ، أو بالأهداف والغايات ، أو بالجسد ، ونحو ذلك ، مع ذكر بعض الأحكام المتعلقة بتدخل الدول في الألعاب الرّياضية كسن القوانين ، ومنع الفساد ، والإنفاق عليها وغير ذلك .

وذيل المؤلف بعدُ بفهرسين أحدهما للمصادر والمراجع ، والثاني للموضوعات .




الخلاصة :


1- اختلف العلماء في بيان حكم اللعب بصورة مجملة ، فرأى فريق منهم أن الأصل فيه التحريم إلا ما كان نافعاً في القتال أو إحسان المعاش بين الزوجين ، ورأى آخرون أن الأصل فيه الكراهة ، بينما رأى فريق ثالث أن الأصل فيه الإباحة إلا ما اشتمل على ضرر ، وقد رجحّت أن الأصل في المسلم ألا يقوم بعمل لا فائدة ولا يقع فيه ، وأن يتحرى من العمل ما كان نافعاً في معاشه ومعاده .
2- يهتم الناس بممارسة ألعاب القوى بصورة كبيرة لما لها من فوائد بدنية في مجملها ويتفرع عن ذلك :

أ‌- إباحة هذه الألعاب لما فيها من نفع ، والحث على ما كان فيه زيادة في الألفة بين الزوجين ، كما كان في المسابقة على الأقدام بين الرسول صلى الله عليه وسلم وزوج عائشة رضي الله عنها .

ب‌- كراهة التركيز على أهداف لا نفع غالب فيها ، كما في بذل الجهد وتضييع الوقت في لعبثي الوثب العالي والقفز بالزانة من أجل تجاوز أعلى ارتفاع ممكن نحو الأعلى .

3- يمارس الناس ألعاب الكرة والمضرب بصور عديدة مما بين الإسلام أحكامه ويتفرع عن ذلك ما يلي :

أ‌- إباحة ما كان منها ذو نفع غالب مما لم يقترن بمحرم ، ككرة القدم وكرة السلة وكرة اليد و (البولو) .

ب‌- كراهة ما كان قليل النفع ومما تضيع فيه الأوقات دون فائدة ، مثل ( البلياردو) و ( البولينج ) و ( الجولف ) .

ج- حرمة ما كان فيه إلحاق الأذى والضرر البالغ بالخصوم مما تبيحه قوانين اللعب ويحرمه الإسلام ، ويشمل ذلك لعبتي ( الرجبي) وكرة القدم الأمريكية.

د- إن الكثير من هذه الألعاب قد تحول إلى آفات اجتماعية واقتصادية خطرة للغاية بما دخل فيها من مفاسد عديدة ، ومن ذلك ما يرتبط بلعبة كرة القدم وغيرها من تمجيد وتقديس للاعبين وارتفاع أثمانهم بصورة مذهلة للغاية أحياناً ، والتفريق بين الناس بسببها ، وتضيع واجبات الدين والدنيا من أجلها ، ونحو ذلك مما حرمه الإسلام .

4- أباح الإسلام أنواع معينه من ألعاب الصراع والدفاع عن النفس وحرم بعضها وبيان ذلك وما يربط به من أمور يوضح فيما يلي :

أ- تباح ألعاب ( الصراع) و ( الكاراتيه ) و ( التايكواندو ) و( الجودو) وما ماثلها بشرط اجتناب إلحاق الضرر بجسد الخصم ، وبشرط الامتناع عن ضرب أو ركل الوجه أو الرأس مطلقاً ، لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .

ب- تحرم لعبتا المصارعة الأمريكية الحرة والملاكمة بصورة قاطعة في الإسلام بسبب وحشية كل منها إذ تقوما على إلحاق الأذى والضرر الجسدي والمعنوي بالخصوم بأقصى وأبشع صورة ، مما يؤدي في الغالب إلى إصابة اللاعبين بالجروح والكدمات والكسور والأمراض المختلفة ، والتي تؤدي إلى الموت في بعض الأحيان !!

ج- ويلحق بالملاكمة في التحريم لعبة ( الكك بوكسنج) لاعتمادها على لكم اللاعب لخصمه في وجهه ورأسه بصورة كبيرة ، فإن هذبت من ذلك ومما يلحق الضرر باللاعبين فيقال بإباحتها .

5- ما ألعاب القوة الجسمانية والاستعراض فبيانها فيما يلي:

أ- تباح لعبة رفع الأثقال للرجال لما فيها من تعويدهم على تحمل المشاق وكذلك لعبة شد الحبل .

ب – تباح لعبتا كمال الأجسام والجمباز في مجملهما ، إلا أن صورة ممارستها عند فئات كثيرة من الناس تجعلهما محرمة بما تشتمل عليه من العري الفاضح أو الاستعراض على أنغام الموسيقى أو التفاخر بالنفس ، ونحو ذلك مما ينبغي اجتنابه شرعاً .

ج- يحرم المشي على الحبال إن اقترن بمخاطرة بالنفس ، ويكره بدون ذلك لأنه قد يؤول إلى المفاسد وخيمة !

6- تباح ألعاب الرياضة المائية في مجملها ، كالسباحة والغطس والمسابقة بين المراكب المائية ، ويرتبط بذلك ما يلي :

أ- إباحة دخول الرجال إلى المسابح مع وجوب ستر العورات ، والمنع من دخول النساء لها من غير حاجة .

ب – حرمة الاختلاط بين الرجال والنساء في هذه الألعاب ، وخاصة ما يرى في المسابح والشواطىء من ذلك مما يقود إلى ارتكاب الفواحش والمنكرات .

ج- حرمة تعريض النفس للمخاطر ، كما في ركوب الأمواج الهائجة أو قيادة المركبات المائية بسرعات قاتلة !

7- يكره اللعب على الجليد والثلج من غير حاجة أو دون فائدة ، لما في ذلك من تعريض النفس للأذى من سقوط أو إصابة بمرض ونحو ذلك ، فإن ارتبط بذلك مخاطرة كبيرة بالنفس فيحرم اللعب عندها ، وذلك كما في الهبوط من على المنصات العالية باتجاه الأرض ، أو الهبوط من المرتفعات الجبلية بصورة خطرة نتيجة السرعة أو الانزلاق على الكتل الصخرية ونحو ذلك . أما تسلق الجبال فإن ارتبط بمخاطر كبيرة فيحرم و إلا فلا .

8- ألعاب الطيران من الوسائل المستخدمة في اللعب ، ويتفرع عنها ما يلي :

أ- وجوب الأخذ بالوسائل المتطورة فيها مما يستعان به على نصرة الإسلام والمسلمين ، ويناط هذا الأمر بالإمام بالدرجة الأولى .

ب- حرمة تعريض النفس لمخاطر الهلاك في هذه الألعاب .

ج- كراهة الاشتغال بهذه الألعاب إلم يقصد بذلك نصرة الدين – كأن يقصد بذلك مجرد اللهو واللعب بسبب خطورتها وارتفاع كلفتها .

9- تحرم أغلب الألعاب المتعلقة بالمسابقة بين السيارات والدراجات النارية ، وذلك لما فيها من تعريض الأنفس والأموال للضياع والهلاك ، أما القيادة الدراجات الهوائية فهو أمر مباح لنفعه الغالب العائد على الجسد .

10- أوجب الإسلام العناية بالحيوان بما يعود على الإنسان بالنفع ، وحرم التعرض له بالإتلاف والإيذاء دون ضرورة أو حاجة ، ويتفرع عن ذلك ما يلي :

أ- حرمة (الروديو ) ومصارعة الثيران والجري أمامها والتحريش بين الحيوانات ؛ لما في ذلك من تعذيبها أو إضاعة ماليتها ، أو لما فيه من تعرض النفس للخطر .

ب- حرمة سباق الكلاب ؛ للنهي عن اقتنائها دون حاجة ، وكراهة اللعب بالحمام لتفاهته وسفاهته .

11- حرمة اللعب بما ترد فيه الأمور إلى ما يعتقد أنه تدبير الجمادات أو الحظ ، ويدخل في ذلك النرد وما شابهها ، وكراهة اللعب المضيع للأوقات كراهة شديدة وحرمته إن ضيع الواجبات ، ويدخل في ذلك لعب الشطرنج والورق .

12- تقسم الألعاب التي يراد إخراج العوض فيها ثلاثة أقسام هي :

ما اتفق العلماء على إباحة إخراج العوض فيه ، وهي الرماية بالسهام وركوب الخيل الإبل .

ب – ما اختلف العلماء في إباحة إخراج العوض فيه مما ينتفع به في القتال كالمبارزة واللعب بالحراب والرماح والصراع والجري ونحوها ، والراجح فيه إباحة إخراج العوض ما لم يكن من كلا الطرفين إلا ما رجحت لحوقه بالقسم الأول .

ج- ما لا ينتفع أو يقصد به الإعانة على القتال فالأحوط في ذلك ما قاله جماهير أهل العلم من المنع من إخراج العوض فيه في الغالب أياً كان مخرجه .

13- ويلحق بالمسألة السابقة مدى اشتراط المحلل فيما لو أخرج العوض في الألعاب التي ينتفع بها في القتال كلا الطرفين المشتركين في اللعب ، فاشترطه جمهور العلماء ليخرج الأمر عن صورة القمار ، ولم يشترطه آخرون كابن القيم ، ولم يبح هذه الصورة بعضهم والذي ترجح لديّ أن المحلل لا يشترط في هذه الصورة في كل من الرماية وركوب الخيل والإبل وما يدخل في معناها كالمبارزة والمطاعنة بالرماح وما يقوم مقامها في القتال ومن ذلك وسائل الرماية الحديثة وقيادة الطائرات الحربية ونحوها ، بشرط أن يقصد بذلك الإعانة على القتال لا مجرد اللهو واللعب .

14-لا يحل شرعاً الاحتكام إلى القوانين الوضعية في الألعاب الرياضية التي تخالف أحكام الإسلام ، وينبغي على ولي الأمر لأن يسن القوانين التي مع أحكام الشريعة الإسلامية .

15- ينبغي على المسلم الحرص على عدم قضاء وقته في اللعب بما يضيع ما هو واجب أو ما هو أولى منه من أمور الدين أو الدنيا ، أو يجعل اللعب وسيلة لتضييع الوقت ، أما اللعب ليلاً فيكره بدون حاجه لئلا يؤدي إلى تفويت فائدة قيام الليل وواجب صلاة الفجر .

16- ينبغي على المسلم التحلي بفضائل الأخلاق في اللعب واجتناب الأخلاق الفاسدة وما يؤدي إليها ، ومما يتفرع عن ذلك وجوب ستر العورات ، والراجح أن حدّها للرجل ستر السوأتين ، أما الفخذان فيكره كشفهما ، والراجح أن حدها للمرأة الجسد كله إلا الوجه والكفان إلا إن أدى كشفها إلى حدوث الفتنة فيجب سترها .

17- يباح للمرأة ممارسة أنواع كثيرة من الألعاب الرياضية ، بشرط عدم تمكين الرجال من النظر إليهن أو الاختلاط بهن وبشرط ممارستها بعيداً عن أماكن الشبهات أو السفر من أجل ذلك أو على صورة فيها تشبه بالرجال أو مخالفة لطبيعة المرأة وأنوثتها ، كالمصارعة وكمال الأجسام ورفع الأثقال وما شبه ذلك ، كما يباح لهن ممارسة اللعب أثناء الحمل والرضاع ما لم يؤد إلى لحوق أذى بهن أو بأجنتهن أو أطفالهن .

18- يحرم اللعب مع الفساق والكفار على وجه التأبيد أو العادة ،ويلحق بذلك اللعب في الأماكن التي تظهر فيها المنكرات أو حضور اللعب فيها من غير حاجة – كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – لما في ذلك من المؤانسة لأهل الباطل ومظنة التأثر بأخلاقهم وأفعالهم المحرمة .

19- احتراف اللعب مختلف في حكمه ، فيرى فريق من أهل العلم حرمته لما يقترن به من مفاسد كالشغل عن واجبات الدين والدنيا ، ويرى آخرون إباحته بشرط ألا يقترن بمحرم أو بفضي إليه ، وقد رجحت كراهة احتراف اللعب في المجمل ، لأنه عمل لا نفع أو إنتاج فيه في الغالب ، ولما في ذلك من شغل الإنسان نفسه باللعب وذلك مذموم ، ويتفرع من ذلك ما يلي :

أ- لا يدخل في الكراهة ما كان غالبة النفع ، كاللعب المحتاج إليه بشدة في القتال ، وكالاشتغال به في مجال التعليم .

ب- الراجح عدم جواز احتراف الكافر أو الذمي اللعب في صفوف فريق مسلم ، وعدم جواز احتراف المسلم في صفوف الفريق الكافر أو الذمي ، لما في ذلك من مفاسد من تعريض النفس للفتنة والفساد وغير ذلك .

20 – يحرم اللعب من أجل الأهداف التالية :

أ- الحصول على جنسية دول كافرة لما في ذلك من الموالاة لأهل الكفرة والتبعية لهم والافتتان بهم .

ب- الغضب والانتصار للباطل ، ومن أجل الرياء والشهرة والمفاخرة ، وابتهاجا بأعياد غير المسلمين .

ج- تعظيماً للأموات والأشخاص المشهورين .

21- يباح اللعب من أجل الاستشفاء والمحافظة على الصحة ، ونحو ذلك من المقاصد الخير المعتبرة شرعاً .

22- يحرم تعريض النفس أو تعريض الآخرين للخطر أو الضرر بسبب اللعب بأي وجه من الوجوه ، ومما يرتبط بذلك حرمة تناول المنشطات الضارة بالجسد ، ومما يرتبط به أيضاً وجوب معاقبة من اعتدى على غيره عمداً بلا عذر بالعقوبة المناسبة من قصاص أو تعزير أو تعويض مالي ونحو ذلك ، ووجوب تعويض المعتدي عليه خطأً إن استوجب الأمر بذلك .

23- يحرم بيع أو ترويج أو شراء بطاقات دخول المباريات إن كان المقصد من ذلك الحصول على جوائز مالية أو عينية أو بصورة تؤدي شيوع المقامرة عن طريقها ، لأن ذلك يعتبر من القمار المحرم في الشرع .

24- يحرم على المسلم الاشتراك أو التسبب في الدعاية لمحرم من خلال اللعب ، مثل أن يرتدي لباساً عليه دعاية لبنك ربوي ، أو يلعب في ملعب يحوي إعلانات لأمور محرمة كإعلانات الخمور والدخان ونحوها .

25- يحرم ارتداء الميداليات الذهبية على الرجال والأحوط ترك ارتداء الميداليات الفضية ، فإن احتوت على نقوش لصور من ذوات الروح فيحرم ارتداؤها مهما كانت مادتها ، والأرجح أنه يحرم اقتناء الكؤوس والدروع الذهبية أو الفضية ، ويحرم اقتناؤها إن احتوت على مجسمات أو نقوش لصور ما فيه روح من البشر أو غيرهم ، حتى لو لم تكون من الذهب أو الفضة .

26- يجب على ولي الأمر التدخل في الألعاب الرياضية بما يعزر جوانب الخير فيها ، وبما يمنع من شيوع مظاهر السوء والفساد فيها .



http://thamarat.com/images/BooksBig/n1582k.jpg

أبوعوف
01-12-2003, 10:17 AM
التسامح أعظم علاج على الإطلاق


تأليف : جيرالد ج. جامبولسكي

الناشر : مكتبة جرير - الرياض - السعودية
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/11/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 117
حجم الكتاب : 13.5×19.5 سم
السعر : 13.0 ريال سعودي ($3.47)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / العلوم الاجتماعية / التفاعل الاجتماعي



نبذة عن الكتاب :

التسامح خلق إسلامي رفيع به يرتقي الإنسان إلى مصاف "العافين عن الناس" ويكفي في الترغيب فيه أن جعله الإسلام سبباً من أسباب دخول الجنة . كما في حديث ذلك الرجل الذي كان ينام وليس في قلبه شيء على أحد المسلمين وقد بُشّر بسبب هذا أنه من أهل الجنة .

ويعتبر هذا الكتاب "التسامح أعظم علاج على الإطلاق" كتاباً متميزاً في تعليم التسامح وبيان فوائده وثماره الطيبة على مستوى التعامل مع النفس أو مع الآخرين . وهو يتناول موضوع "التسامح" كأداة فعالة في تخفيف المعاناة الناتجة عن عدم التسامح سواءً على المستوى الداخلي "الذات" فيما يقع فيه الإنسان من أخطاء وحماقات نتيجة جهله أو قلة إدراكه ، أو على المستوى الخارجي "الآخريين" فيما يقعون فيه من أخطاء ويرتكبون من حماقات وتصرفات مشينة تجاه الآخرين مما قد تحدث لهم أذىً جسدياً أو نفسياً .


الخلاصة :

تدور معظم محاور الكتاب على النقاط الأساسية التالية :

1- ترك أسلوب التلاوم والتركيز على الأخطاء .

2- ترك إصدار الأحكام الجائرة على النفس وعلى الآخرين .

3- التسامح يجعل الإنسان يشعر بالسعادة والطمأنينة والأمل .

4- بالتسامح يستطيع الإنسان التخلص من المشاعر السلبية كالحقد والغضب والتوتر والانفعال والقلق والاكتئاب ، ومن ثم التخلص من بعض الأمراض الناجمة عن المشاعر السلبية كالصداع والقرحة وضغط الدم ونوبات الألم .

5- الإحساس بالحرية الشخصية والتخلص من سجن النفس في حدود ضيقة بسبب العقلية المقيّدة بتصورات "الأنا" السلبية والتي دائماً لا تعمل لصالحنا .

6- مسامحة الآخرين تعني مسامحة النفس على أخطائها في الماضي (كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم) .

7- تحرير النفس من سجنها في دائرتي الماضي والمستقبل لأن الإنسان غير المتسامح يظل يلوم نفسه دائماً على أخطاء الماضي ومن ثم قد يصاب بالإحباط أو اليأس ، والإنسان غير المتسامح أيضاً يخاف من المستقبل لأنه يخشى أن يقع في أخطاء مماثلة لأخطاء الماضي .

8- يساعد التسامح على إخماد المعارك الداخلية مع النفس والعيش معها بسلام ، وإنهاء الصراع الداخلي الناجم عن عدم التسامح والذي يؤدي في النهاية إلى رؤية الذات والآخر بشكل مختلف تماماً .

9- تقبل الواقع كما هو فيما يتعلق بالأشياء التي هي خارج نطاق قدرة الإنسان "الرضا بالقضاء والقدر " .

10-الشعور بالانسجام مع النفس ومع الآخرين .

11-تحقيق الهدوء النفسي والعقلي والشعور بالدفء والأمان .

12-إدراك كيفية عمل "الأنا" والتنبيه من الوقوع في حبائلها الشيطانية .

13-التركيز على الجوانب الطيبة في الناس وإغفال التركيز على الجوانب السلبية فيهم .

14-ذكر بعض الأساليب العملية في التخلص من المشاعر السلبية مثل أسلوب التخيل وأسلوب الهندسة النفسية .

15-ترك الشعور بأنك تمثل دور الضحية .

16-اشتمل الكتاب على مجموعة من المبادئ الأساسية في السمو إلى خلق التسامح ومن تلك المبادئ :

· كن مدركاً لإمكانية تغيير معتقداتك عن التسامح .

· لا تنظر إلى نفسك على أنك مجرد جسد بل انظر إلى نفسك باعتبارها كائناً روحياً يسكن الجسد لفترة محددة .

· ضع في اعتبارك إمكانية أن يكون الحب والحياة شيء واحد خالد .

· انبذ قيمة الإشفاق على الذات .

· انبذ كثرة انتقادك للناس وتصيد أخطائهم .

· تخير أن تكون سعيداً أكثر من أن تكون معافى .

· كن راغباً في التخلي عن الإحساس بكونك ضحية .

· اجعل راحة البال هدفك الأوحد .

· اجعل من نفسك مع كل فرد تقابله معلماً للسماحة .

· يجب أن تؤمن بأن التمسك بالأفكار غير العادلة والمتزمتة هو طريقك للمعاناة .

· يجب أن تدرك أن أي ألم عاطفي تشعر به في هذه اللحظة ينتج عن فقد أفكارك الخاصة .

· يجب أن تؤمن بأن لديك القدرة على اختيار الأفكار التي اعتنقتها .

· يجب أن تؤمن بأن تمسكك بالغضب لن يمنحك ما تصبو إليه .

· ينبغي أن تؤمن بأنه من الأفضل لك أن تجعل قراراتك قائمة على الحب أكثر من الخوف .

· ينبغي أن تؤمن بأنه لا قيمة في معاقبة نفسك .

· ينبغي أن تؤمن بأنك تستحق السعادة .

· وبدلاً من رؤيتك للناس كأنهم يهاجمونك ، انظر إليهم كخائفين يلتمسون منك العون والحب .

· كن راغباً في رؤية إشراقة طفل بريء في كل طفل تلقاه بغض النظر عن ملابسه التي يرتديها ، وبغض النظر عن الأشياء المزعجة التي تسبب فيها .

· كن راغباً في رؤية الطفل البرئ الذي بداخلك .

· كن راغباً في حساب ما تنعم به أكثر ممن تنقم عليه .

· ابحث عن قيمة الكف عن إصدار أحكام عن الآخرين .

· ينبغي أن تؤمن بأن الحب هو أعظم مداوٍ في العالم .

· ينبغي أن تؤمن بأن كل فرد تقابله هو معلم للصبر .

· ينبغي أن تؤمن بأن التسامح هو مفتاح السعادة .

· ينبغي أن تؤمن بأنك من الممكن أن تجرب (فقدان الذاكرة) في كل لحظة متناسياً كل شيء فيما عدا الحب الذي حباك به الآخرون .

· يجب أن تدرك أن كل لقاء لك مع كل شخص تقابله هو موعد مقدس ، وتخيل أن هذا الشخص الذي تقابله هو شخص عظيم جداً ، أياً كان مظهره وتعامل مع ذلك علاقة مقدسة ؛ حيث تكون لديك فرصة للتعلم .

· تخلص من اعتقادك في قيمة إيذاء أو معاقبة الشخص الآخر أو حتى نفسك ، وتذكر أن الهدف الأساسي من التسامح هو ليس تغيير الشخص الآخر ولكن تغيير الأفكار المتناقضة والسلبية بداخل عقلك .

· قرر أنك لم تعد تعاني من رد فعل أفكارك غير المتسامحة .

· قد تجد أنه من المفيد كتابة خطاب إلى الشخص الذي تود أن تسامحه ، والإفضاء بكل مشاعرك تجاهه ، ثم تمزّق هذا الكتاب فيما بعد .

· وقد تجد المداواة عن طريق نظم الشعر عن التسامح . صغ أفكارك ومشاعرك من خلال كلمات مألوفة ومعبرة .

· كن واثقاً من أن هدفك الوحيد هو راحة البال وليس تغيير أو معاقبة الشخص الآخر .

· كن راغباً في رؤية هذا الشخص الذي آذاك كواحدٍ من أكبر معلميك الذي يتيحون لك الفرصة ، لتدرك ماهية السماحة .

· تذكر أنك أثناء صفحك عن الشخص الآخر إنما تسامح نفسك .

· ابدأ في التدريب ، وتبين قيمة الدعاء للشخص الآخر ، كما تدعو لنفسك .

· تذكر أنه في التسامح لاتتفق في الرأي مع الشخص الآخر ؛ أو تتغاضى عن مسلكه الجارح .

· استمتع بالسعادة والطمأنينة التي تنبع من التسامح .



http://thamarat.com/images/BooksBig/ACF19E.jpg

أبوعوف
01-12-2003, 10:21 AM
من أعلام المسلمين ومشاهيرهم


تأليف : أبو الحسن علي الحسني الندوي

إعداد : سيد عبدالماجد الغوري
الناشر : دار ابن كثير للنشر والتوزيع - دمشق - سوريا ، بيروت - لبنان .
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/12/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : من تراث العلامة الندوي
عدد الصفحات : 367
حجم الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 46.0 ريال سعودي ($12.27)
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / التراجم والأنساب ، الشارات والعلامات / التراجم / القادة الدينيون ، المفكرون ، العاملون



نبذة عن الكتاب :

يحتوي هذا الكتاب على مجموعة نفيسة من المقالات حول أعلام المسلمين ومشاهيرهم عبر القرون ، دبّجها يراعُ العلامة أبي الحسن على الحسني الندوي – رحمه الله – بين الآونة والأخرى ، في أسلوب واضح رقيق ، سهل ممتنع ، بعيداً عن أساليب السجع والتألق اللفظي .

يركّز العلاّمة على المنزلة الدينية والدعوية والعلمية للمترجَم ، ويُبرز جوانب شخصيته المؤثرة ، ليجعل منه قدوة تتبع ونبراساً يحتذى .


وهؤلاء الأعلام هم ( والألقاب للمؤلف ) :

البخاري ، ابن تيمية ، صلاح الدين الأيوبي ، الإمام السرهندي ، السلطان محيي الدين أورنغ زيب عالمكير ، الإمام الدهلوي ، الإمام أحمد بن عرفان الشهيد ، العلامة رحمة الله الكيرانوي ، محمد إقبال ، عبد الحي الحسني ، محمد إلياس الكاندهلوي ، حسين المدني ، أبو الكلام آزاد ، عبد القادر الرائيبوي ، محمد زكريا الكاندهلوي ، حبيب الرحمن الشرواني ، خليل بن محمد اليماني ، حسن البنا ، أمين الحسيني ، سيد قطب ، الدكتور مصطفى السباعي ، محمد يوسف الكاندهلوي ، عبدالعزيز الميمني ، أبو الأعلى المودودي ، محمد الحسني ، الدكتور يوسف القرضاوي ، محمد ناظم الندوي .




http://thamarat.com/images/BooksBig/ACF7706.jpg

أبو أنس
03-07-2003, 11:25 PM
أنت لا تفهمني
كتاب مترجم
وهو من أكثر الكتب مبيعاً في العالم

المؤلف : ديبورا تانين
الناشر : مكتبة جرير
عدد الصفحات : 450 صفحة
الطبعة الأولى 2002 م


نبذة عن الكتاب

الكتاب يشرح كيفية تأثير طرق التحدث على العلاقات ويظهر أن التصرفات التي ربما يعزوها الناس إلى عيوب الفرد من الممكن أن تنبع أحياناً من طرق التحدث التي نتعلمها أثناء النمو

فتذكر الفروق ما بين الرجال والنساء وأن لكل منهما أسلوبان مختلفان وعالمان متناقضان.

ثم تتحدث عن التناقضات وأن الرجال والنساء يتكلمون لأغراض متعارضة

ثم تسائل عمن يتحدث أكثر وفيه حديث الوئام وحديث البيان

ثم تحدثت عن صيغة نقدية لاهتمام النساء بالحديث عن تفاصيل حياة الأشخاص وأطلقت عليها لفظة " نميمة "

ثم تحدثت عن أدوار الاستماع والإلقاء وكيف يوضع المحاضر والمستمع في قالب معين وكيف يخضع الرجال والنساء لهذه الأدوار

ثم عن نوعي الصراع الناشئ عند التعارض وهل يناقض الألفة وما هو المذهب في أساليب الرجال والنساء في ذلك

ثم الحديث عن قضايا تدور حول السيطرة والتحكم

ثم إياك أن تفعل وتتحدث فيه عن التفاخر والاعتذار وكيف أن الأمر يختلف ما بين الرجال والنساء

ثم عن الاختلافات في التوافقات الحركية أو في لغة الجسد بين الرجال والنساء

ثم عن قنوات الاتصال الدائرة بين الرجال والنساء والفروق بينها

ثم الخاتمة

أبو أنس
03-07-2003, 11:40 PM
مقولات في فقه الموقف

المؤلف : الشيخ سلمان بن فهد العودة
من إصدارات موقع islamtoday.com
عدد الصفحات : 60 صفحة
الطبعة الثانية 1423هـ - 2002 م

هذا الكتاب كما قال مؤلفه عبارة عن حديث موجز في فقه الموقف من الأحداث والنوازل الكبار للأمة؛ تعرض من خلال:

المقولة الأولى : مفهوم الفقه وغرض الفقيه

المقولة الثانية : مفهوم الاجتهاد في الموقف الشامل وأدب أهل الاجتهاد فيه.

المقولة الثالثة : حقيقة الخلاف الذي أقرته الشريعة

المقولة الرابعة : الموازنة بين القصد والولاؤ وبين الفقه والتصور

المقولة الخامسة : التفاضل في التكاليف


وفي أثناء هذه المقولات الكثير من المفاهيم والمناقشات الرائعة والجريئة كعادة فضيلته.

أبو أنس
03-07-2003, 11:59 PM
القدوات الكبار
بين التحطيم والانبهار

المؤلف : الشيخ/ د. محمد موسى الشريف
الناشر : دار الأندلس الخضراء
عدد الصفحات :150 صفحة
الطبعة الأولى 1423هـ - 2002 م

بدأ المؤلف كتابه بمقدمة ذكر فيها سبب تأليفه لهذا الكتاب

ثم تمهيد وفيه :
- مراتب القدوات
- قدواتنا وقدوات الأمم الأخرى
- أهمية القدوة في حياة الناس

ثم حال الناس مع القدوات وفيه :
المبحث الأول : الانبهار بالقدوات
وذكر أخبار بعض القدوات العظام التي قد تؤدي إلى الانبهار السلبي والواجب إزاء هذه الأخبار، وذكر من آثار الانبهار السلبي بالقدوات.

المبحث الثاني : تحطيم القدوات
وذكر خطر هذا الصنيع، والأسباب الباعثة على هذا التحطيم ومنها:
- دعوى تبيان الحق وإظهاره
- بيان خطر أولئك على الناشئة
ثم الأسباب الخفية
ثم وصف بعض فضلاء المعاصرين هذا العمل المشين
ثم صور على تحطيم القدوات والإقلال من شأنهم
ثم كلام بعض المعاصرين في الذب عن بعض القدوات
ثم الموقف الصحيح من القدوات
ثم العناية بالقدوات الأحياء.

ثم الخاتمة وفيها اقتراح جميل (اقتن الكتاب وتعرفه)

أبو أنس
03-08-2003, 12:26 AM
الرائد
دروس في التربية والدعوة
المجلد 3 - 4

وما منتدى الرائد عنكم ببعيد


المؤلف :
الشيخ / مازن بن عبدالكريم الفريح
الناشر : دار الأندلس الخضراء
عدد الصفحات : 388 + 341
الطبعة الأولى 1423هـ - 2002 م

هذا الكتاب يسبقه مجلدان وسأذكر لكم هنا جميع المصطلحات موزعة على أجزاءها:

المجلد الأول : وفيه المصطلحات التالية
1- إبتلاء
2- إخلاص
3- أخوة
4- استقامة
5- أمانة
6- إيثار
7- إيمان
8- تعاون
9- تفكر
10- تقوى
11- تنافس

المجلد الثاني : وفيه المصطلحات التالية
1- التوازن
2- التوبة
3- التوكل
4- الثبات
5- الثقة
6- الجدية
7- الجماعية
8- الجهاد

المجلد الثالث : وفيه المصطلحات التالية
1- الحذر
2- الحكمة
3- الخوف
4- الدعوة
5- الصبر
6- الطاعة
7- الصدق
8- الربانية
9- الذكر
10- الخشوع

المجلد الرابع : وفيه المصطلحات التالية
1- النصيحة
2- العمل
3- العبودية
4- العلم
5- القدوة
6- الكتمان
7- الهمة
8- الوقت

ومنهجية المؤلف في كل هذه المصطلحات كالآتي :
أولاً : يذكر دلالة المصطلح
ثانياً : الأهداف
ثالثاً : عناصر الموضوع
رابعاً : عرض الموضوع بشكل عناصر وتلميحات سريعة
خامساً :بعض التطبيقات العملية لتأكيد معاني المصطلح
سادساً : ذكر بعض مراجع البحث في هذا المصطلح

الكتاب قيم جداً للدعاة والخطباء والوعاظ والمدرسين ومشرفي حلقات القرآن، حيث أنه ييسر كثيراً الحصول على مادة قيمة فيها من التكامل والاختصار الشئ الكثير.

أبو أنس
03-19-2003, 10:56 PM
الأمن النفسي

المؤلف :
فضيلة الشيخ د. محمد موسى الشريف

الناشر : دار الأندلس الخضراء
عدد الصفحات : 87 صفحة
الطبعة الأولى عام 1423هـ

هذا الكتاب جيد وقيم خصوصاً في مثل هذه الظروف التي تمر بأمتنا.
حيث أنها تدعو للقلق واليأس والإحباط والوسوسة والتوهم، لكن الله تبارك وتعالى لم يكن ليترك عبيده المؤمنين يتخبطون في هذه الظلمات بل إنه تعالى يثبتهم ويربط على قلوبهم ويطمئنهم.

وقد ذكر المؤلف في هذا الكتاب ثمانية أركان تحقق الأمن النفسي وترسخ الثقة بنصر الله تعالى، وكانت على الترتيب :
1- الإيمان العميق
2- التوكل على الله
3- الدعاء
4- الذكر
5- معرفة شأن القضاء والقدر
6- معرفة شأن البلاء والامتحان
7- الصبر
8- الاطلاع على المبشرات المثبتات

نسأل الله العظيم أن يسكب في قلوبنا برد اليقين وأن يجعلنا من عباده العاملين.

حمامة سلام
03-20-2003, 02:49 AM
اللهم آمين ..
جزاك ربي الجنة اخي ابو انس ،،،

أبو أنس
03-24-2003, 12:07 AM
وإياكِ

أبو جعفر
05-02-2003, 01:21 AM
شيء رائع الله يجزاكم خير

حمامة سلام
08-05-2003, 09:34 AM
^