أسماء
11-13-2005, 11:11 PM
معناه :
اخراج مالولاه لدخل في الكلام وذلك بالا أو احدى أخواتها .
صوره :
أن يقول الحالف : والله لا أخرج الليلة من داري ان شاء الله ,
أو أن يقول : والله لا ألبس هذا الثوب ان شاء الله .
قال جمهور أهل العلم :
هذه اليمين لايلزم الوفاء بها , فلو خرج من داره أو لبس هذا الثوب المحلوف عليه لاشيء عليه بسبب الاستثناء في القسم .
من فوائد الاستثناء في القسم :
- يفيد عدم لزوم اليمين .
- عدم وجوب الكفارة .
- خروجه من الكذب .
شروط صحة الاستثناء في اليمين :
1- اتصال الاستثناء في اليمين .. فلو فصل بينهما بكلام أجنبي وطالت المدة بينهما فلا يصح الاستثناء في هذه الحالة , أما اذا كان آخر الكلام ينسب الى أوله بمعنى أن المستثنى ينسب الى المستثنى منه عرفا فلا يضر ذلك اذا وجد فاصل من سكوت أو كلام يسيرين أو كان قطع الكلام لعذر كالعطاس والتثاؤب .
2- أن يكون المستثنى والمستثنى منه صادرين من شخص متكلم واحد .
3- أن ينطق الحالف بالاستثناء , فلو استثنى بقلبه لم ينفعه . ولكن لو كتبه بدل أن ينطق به لنفعه ذلك , أما المظلوم فلا يشترط له النطق بالاستثناء فلو استثنى بقلبه صح .
4- اذا استثنى بالمشيئة لايقصد مجرد التبرك ولكن يقصد الاستثناء وهو قول جمهور أهل العلم .
الشك في الاستثناء :
اذا شك الحالف هل استثنى في يمينه أم لا ....فالمشهور عند الحنابلة أن الأصل عدمه مطلقا, أما شيخ الاسلام فيرى أن الأصل عدمه الا ممن عادته الاستثناء وهذا قول قوي .
.................................................. ....
المرجع : كتاب : اشارات في أحكام الكفارات , للدكتور عبدالله محمد الطيار .
اخراج مالولاه لدخل في الكلام وذلك بالا أو احدى أخواتها .
صوره :
أن يقول الحالف : والله لا أخرج الليلة من داري ان شاء الله ,
أو أن يقول : والله لا ألبس هذا الثوب ان شاء الله .
قال جمهور أهل العلم :
هذه اليمين لايلزم الوفاء بها , فلو خرج من داره أو لبس هذا الثوب المحلوف عليه لاشيء عليه بسبب الاستثناء في القسم .
من فوائد الاستثناء في القسم :
- يفيد عدم لزوم اليمين .
- عدم وجوب الكفارة .
- خروجه من الكذب .
شروط صحة الاستثناء في اليمين :
1- اتصال الاستثناء في اليمين .. فلو فصل بينهما بكلام أجنبي وطالت المدة بينهما فلا يصح الاستثناء في هذه الحالة , أما اذا كان آخر الكلام ينسب الى أوله بمعنى أن المستثنى ينسب الى المستثنى منه عرفا فلا يضر ذلك اذا وجد فاصل من سكوت أو كلام يسيرين أو كان قطع الكلام لعذر كالعطاس والتثاؤب .
2- أن يكون المستثنى والمستثنى منه صادرين من شخص متكلم واحد .
3- أن ينطق الحالف بالاستثناء , فلو استثنى بقلبه لم ينفعه . ولكن لو كتبه بدل أن ينطق به لنفعه ذلك , أما المظلوم فلا يشترط له النطق بالاستثناء فلو استثنى بقلبه صح .
4- اذا استثنى بالمشيئة لايقصد مجرد التبرك ولكن يقصد الاستثناء وهو قول جمهور أهل العلم .
الشك في الاستثناء :
اذا شك الحالف هل استثنى في يمينه أم لا ....فالمشهور عند الحنابلة أن الأصل عدمه مطلقا, أما شيخ الاسلام فيرى أن الأصل عدمه الا ممن عادته الاستثناء وهذا قول قوي .
.................................................. ....
المرجع : كتاب : اشارات في أحكام الكفارات , للدكتور عبدالله محمد الطيار .